楊曉娟

寧夏中衛(wèi)中學(xué)

高中時(shí)期的學(xué)生心智發(fā)育尚不完全成熟，而且正處于青春期階段，身心發(fā)展具有極大的不穩(wěn)定性。從目前的高中教學(xué)現(xiàn)狀來看，越來越多的高中生目前存在很多的心理問題，這與社會(huì)因素、學(xué)生個(gè)人原因都有極大關(guān)系。隨著智能手機(jī)的普及，高中生目前已經(jīng)普遍擁有個(gè)人手機(jī)，各種社交軟件以及應(yīng)用程序中充斥著大量良莠不齊的信息，而高中生又由于心理不成熟的原因，對(duì)所接觸到的信息缺乏準(zhǔn)確的判斷，導(dǎo)致很多不良信息對(duì)學(xué)生造成了很多不良影響，不僅導(dǎo)致學(xué)生學(xué)習(xí)荒廢，甚至嚴(yán)重影響學(xué)生身心健康。與此同時(shí)，在巨大的升學(xué)壓力下，高中生更易于養(yǎng)成錯(cuò)誤的行為習(xí)慣，把學(xué)習(xí)當(dāng)成任務(wù)來完成，難以感受語(yǔ)文知識(shí)的深層含義，限制教學(xué)發(fā)展。為了全面提升課堂效率，培養(yǎng)人文精神，教師應(yīng)該充分利用語(yǔ)文學(xué)科的特殊性，將人文精神的內(nèi)涵滲透其中，結(jié)合高中生現(xiàn)階段的身心發(fā)展需求全面探索，不僅要注重創(chuàng)新教學(xué)形式，更應(yīng)該依據(jù)素質(zhì)教育的最新理念營(yíng)建良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，不僅關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)，更應(yīng)該重視學(xué)生的身心發(fā)展，為學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的完善打好基礎(chǔ)。本文就高中語(yǔ)文教學(xué)中人文精神的培養(yǎng)提出幾點(diǎn)策略，以期為廣大教學(xué)工作者提供借鑒和參考。

一、現(xiàn)階段高中語(yǔ)文教學(xué)現(xiàn)狀

想要全面提升語(yǔ)文教學(xué)效率，應(yīng)該先對(duì)現(xiàn)階段的高中語(yǔ)文教學(xué)展開深度分析。首先，在教學(xué)理念方面，教師的教學(xué)理念有待完善，以往的教學(xué)課堂上學(xué)生的學(xué)習(xí)地位并不明顯，教師總是沿用著自己以往的應(yīng)試教育理念將語(yǔ)文的文學(xué)常識(shí)、實(shí)詞積累和閱讀技巧等知識(shí)進(jìn)行生硬地灌輸和講解，學(xué)生在這樣的學(xué)習(xí)氛圍下無法感受到自己重要價(jià)值，更難以感受到學(xué)科當(dāng)中蘊(yùn)含的人文精神，甚至?xí)a(chǎn)生對(duì)學(xué)科的抵觸情緒和厭煩心理；其次，教師的教學(xué)策略缺乏創(chuàng)新，在素質(zhì)教育的發(fā)展背景之下更對(duì)教學(xué)途徑有多要求，單一的方法會(huì)限制學(xué)生的思維發(fā)展，使其思想局限于課堂之上，難以領(lǐng)會(huì)深層次的學(xué)科含義，對(duì)人文精神的培養(yǎng)也是一種阻礙。同時(shí)，教師的教學(xué)目標(biāo)設(shè)定的千篇一律，高中生受到自身的生活環(huán)境、思維發(fā)展和知識(shí)儲(chǔ)備等情況的影響，在進(jìn)行同一語(yǔ)文知識(shí)的學(xué)習(xí)過程中往往產(chǎn)生不同的能力差異，為了全面提升教學(xué)效率，促進(jìn)人文精神的滲透，教師更應(yīng)該以人為本制定教學(xué)目標(biāo)，根據(jù)不同學(xué)生的實(shí)際情況制定適合不同個(gè)體的學(xué)習(xí)目標(biāo)，確保大家在適宜自己的能力范圍之內(nèi)逐步完成知識(shí)探索，切忌制定過高或者過低的任務(wù)影響他們的正常發(fā)展。

二、高中語(yǔ)文教學(xué)中培養(yǎng)人文精神的重要性

人文精神主要是指以人為本的教學(xué)策略，強(qiáng)調(diào)教學(xué)的開展應(yīng)該以學(xué)生的年齡特點(diǎn)、發(fā)展需要等作為方向引導(dǎo)，通過學(xué)習(xí)來完成對(duì)其身心素養(yǎng)的全面培養(yǎng)，增強(qiáng)理論與實(shí)踐結(jié)合的頻率，在潛移默化的過程下逐漸滲透人文精神，明確他們的主體地位，使其感受到自身在學(xué)習(xí)和生活當(dāng)中的重要價(jià)值，從而更加積極地參與到課堂教學(xué)過程當(dāng)中，配合各項(xiàng)教學(xué)任務(wù)的完成，使其人格得到自由化發(fā)展。高中生具備完善的人文精神，能夠?qū)ζ渖硇牡慕】党砷L(zhǎng)提供正確的方向指引，不同的學(xué)生對(duì)人文精神的理解和感悟也會(huì)有所差距，只有教師注重人文精神在高中語(yǔ)文課堂上的運(yùn)用才能最大限度發(fā)揮教學(xué)的實(shí)質(zhì)含義，培養(yǎng)出更多優(yōu)秀的社會(huì)人才。同時(shí)高中語(yǔ)文內(nèi)容復(fù)雜豐富，更是深化人文精神的有效途徑，將二者緊密結(jié)合更會(huì)為其帶來更加完善的課堂體驗(yàn)，對(duì)學(xué)生的情感和態(tài)度都具備針對(duì)性的指導(dǎo)。并且，人文精神自古以來便是人們追求的思想發(fā)展目標(biāo)，將其合理滲透在高中語(yǔ)文教學(xué)當(dāng)中能夠全面深化學(xué)生的學(xué)科素養(yǎng)，全面培養(yǎng)業(yè)務(wù)能力，為其三觀的塑造和道德品行的完善打好基礎(chǔ)。

三、高中語(yǔ)文教學(xué)中人文精神的培養(yǎng)對(duì)策

1.轉(zhuǎn)變教學(xué)理念，重視人文精神貫徹。

在以往的高中語(yǔ)文教學(xué)課堂上，教師是一切教學(xué)活動(dòng)的引導(dǎo)者和管理者，受到以往教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的影響，將相關(guān)的知識(shí)理論進(jìn)行灌輸和講解，學(xué)生在缺乏主動(dòng)地位的課堂上難以感受到自身的價(jià)值，更限制了人文精神的滲透。高中時(shí)期的學(xué)生在精神和學(xué)業(yè)上都面臨著巨大的壓力，教師應(yīng)該先以身作則，對(duì)人文精神的貫徹保持高度重視，才能深度轉(zhuǎn)變教學(xué)理念，全面提升學(xué)生的主體地位，從而明確教學(xué)思想，激發(fā)高中生的學(xué)習(xí)興趣，使其不再對(duì)語(yǔ)文知識(shí)產(chǎn)生厭煩和抵觸的情緒，而是積極配合教師開展各項(xiàng)學(xué)習(xí)活動(dòng)，促進(jìn)人文精神的滲透，使其在打好堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)的同時(shí)，找到正確的情感發(fā)展方向，成為高素質(zhì)、有水平的未來發(fā)展人才。同時(shí)，人文精神的貫徹不能僅注重課上，課前課后也應(yīng)該一并重視，設(shè)定合理的課前預(yù)習(xí)環(huán)節(jié)和課后復(fù)習(xí)環(huán)節(jié)能夠?qū)崿F(xiàn)有效的教學(xué)閉環(huán)，更為高中生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)創(chuàng)新模式，使其在課前就能對(duì)課上的教學(xué)內(nèi)容有所掌握，及時(shí)標(biāo)注難以理解的地方，在正式學(xué)習(xí)時(shí)更加具備針對(duì)性，在課后也能自行展開知識(shí)復(fù)習(xí)和鞏固，逐漸深化人文精神。

比如，在進(jìn)行人教版《赤壁賦》的學(xué)習(xí)時(shí)，本節(jié)課的主要內(nèi)容是帶領(lǐng)學(xué)生通過閱讀蘇軾的經(jīng)典文章感受其中景色描寫的手法巧妙，從而掌握文章的重點(diǎn)實(shí)詞和創(chuàng)作背景，更深層次地理解蘇軾的人生感悟，使其具備面對(duì)人生的積極態(tài)度，樹立正確的人文思想。為了幫助高中生更好地把握文章主旨，教師可以設(shè)定課前預(yù)習(xí)環(huán)節(jié)，轉(zhuǎn)變教學(xué)理念，提升他們的主體地位，結(jié)合文章的重點(diǎn)內(nèi)容引導(dǎo)其主動(dòng)搜集資料，完成預(yù)習(xí)任務(wù)，為課堂的順利學(xué)習(xí)打好基礎(chǔ)。同時(shí)完善課后復(fù)習(xí)環(huán)節(jié)，布置拓展性的課后作業(yè)，鼓勵(lì)學(xué)生在課后積極搜索相關(guān)素材拓展自己的知識(shí)面，不斷激發(fā)高中生的主動(dòng)探究欲望，從而感受到語(yǔ)文的學(xué)科之美，全面提升語(yǔ)文素養(yǎng)。

2.創(chuàng)新課堂模式，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)熱情。

高中時(shí)期的學(xué)生相比于其他階段已經(jīng)具備獨(dú)立思考的意識(shí)，對(duì)學(xué)習(xí)和生活也有自己獨(dú)到的見解，但是在年齡和學(xué)習(xí)壓力等情況影響下，還是會(huì)表現(xiàn)的學(xué)習(xí)動(dòng)力不足，在課堂上出現(xiàn)走神等情況，抗拒學(xué)習(xí)新知識(shí)，對(duì)語(yǔ)文內(nèi)容產(chǎn)生畏難情緒，這樣的學(xué)習(xí)情況十分不利于教學(xué)效率的提升。為了滲透人文精神，教師應(yīng)該摒棄以往千篇一律的教學(xué)方案，結(jié)合學(xué)生的不同發(fā)展需求設(shè)定不同的學(xué)習(xí)目標(biāo)，全面創(chuàng)新課堂模式，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)熱情，使其在輕松的氛圍下完成知識(shí)探討，深化人文素養(yǎng)。因此，教師可以結(jié)合學(xué)生此時(shí)對(duì)未知事物的好奇心理，以此作為教學(xué)突破口，借助先進(jìn)的媒體技術(shù)轉(zhuǎn)變教學(xué)形式，激發(fā)他們的探究積極性，將課本上靜態(tài)的文字轉(zhuǎn)變?yōu)榫呦蟮漠嬅?，幫助他們更好地理解語(yǔ)文內(nèi)容，感受到其中的知識(shí)趣味性和價(jià)值。同時(shí)，信息技術(shù)的應(yīng)用也為人文精神的培養(yǎng)提供創(chuàng)新的途徑，網(wǎng)絡(luò)上的資源豐富多彩，通過搜集與教學(xué)文本有關(guān)的作品能夠加強(qiáng)人文品質(zhì)的掌握，為學(xué)習(xí)提供多種策略，進(jìn)一步完善此時(shí)高中生的身心素養(yǎng)，拓展視野范圍。

比如，在進(jìn)行人教版《荷塘月色》的學(xué)習(xí)時(shí)，本節(jié)課的主要內(nèi)容是帶領(lǐng)學(xué)生探討文章當(dāng)中富有韻味的語(yǔ)言和精巧的語(yǔ)言運(yùn)用方式，通過作者筆下生動(dòng)的描寫，展開想像，勾畫一幅美好的荷塘月色圖，更從中感受作者對(duì)社會(huì)黑暗的不滿，對(duì)自然生活的向往。文章當(dāng)中涉及到大量的景色描寫內(nèi)容，為了幫助學(xué)生更好地理解文中深層含義，感受到情景交融等寫作手法的巧妙，教師可以借助先進(jìn)的媒體技術(shù)為學(xué)生營(yíng)建良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，通過視頻、音頻等播放，展示出美好的月夜荷塘美景，將學(xué)生的思維不僅停留在表面的美景欣賞之上，更能抓準(zhǔn)蘊(yùn)含的人生哲理，進(jìn)一步深化人文素養(yǎng)。并且信息技術(shù)的功能多種多樣，教師還可以搜索有關(guān)“荷塘”“月色”等景色描寫的文章和詩(shī)句，幫助學(xué)生對(duì)比學(xué)習(xí)，體會(huì)其中的不同情感。如楊萬里筆下的“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭”，如周敦頤的“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”等等，只有進(jìn)行對(duì)比之后才能更加深化學(xué)生的知識(shí)記憶，拓展語(yǔ)文知識(shí)視野，加強(qiáng)對(duì)文章的理解和掌握。

3.開展小組合作，促進(jìn)人文精神發(fā)展。

在進(jìn)行高中語(yǔ)文的知識(shí)學(xué)習(xí)過程中，學(xué)生的差異性也是影響他們學(xué)習(xí)成績(jī)的重要因素。每個(gè)學(xué)生的語(yǔ)文知識(shí)儲(chǔ)備和以往的受教育環(huán)境各不相同，以此形成的文學(xué)素養(yǎng)也會(huì)有所差距，這就會(huì)使得學(xué)生在面對(duì)同一知識(shí)的學(xué)習(xí)時(shí)，理解深度和方向有所區(qū)別。在此教學(xué)背景下，如果教師還沒有意識(shí)到個(gè)性化教學(xué)的意義，采用一成不變的教學(xué)方案和目標(biāo)約束學(xué)生的身心發(fā)展，將會(huì)在一定程度上使得教學(xué)缺乏實(shí)效性和針對(duì)性，能力較差的學(xué)生還沒有打好基礎(chǔ)邊要完成更高難度的學(xué)習(xí)任務(wù)；能力較強(qiáng)的學(xué)生也要將注意力繼續(xù)放在淺顯的知識(shí)探究上，難以深化學(xué)科視野，拓展人文精神。因此滲透人文精神還需要教師意識(shí)到個(gè)性化教學(xué)的重要性，將學(xué)生按照近期的學(xué)習(xí)成績(jī)和課堂表現(xiàn)情況等等劃分為不同的層次，為其設(shè)定科學(xué)化的教學(xué)目標(biāo)，積極開展小組合作，營(yíng)建良好的合作氛圍，減少由于學(xué)習(xí)能力差異性造成的負(fù)面影響，促進(jìn)學(xué)生的人文精神全面發(fā)展。在小組合作的環(huán)境下，學(xué)生能夠完成適宜自己的學(xué)習(xí)目標(biāo)，學(xué)習(xí)他人的優(yōu)秀經(jīng)驗(yàn)，彌補(bǔ)自身思維漏洞，提升學(xué)習(xí)成績(jī)的同時(shí)也培養(yǎng)自身的合作意識(shí)，全面滿足素質(zhì)教育的發(fā)展需求。

比如，在進(jìn)行人教版《寡人之于國(guó)也》的學(xué)習(xí)時(shí)，本節(jié)課的主要內(nèi)容是帶領(lǐng)學(xué)生了解孟子的仁政思想，為了尊重學(xué)生的個(gè)體差異，教師首先應(yīng)該設(shè)定不同的學(xué)習(xí)任務(wù)，將后進(jìn)生的教學(xué)重點(diǎn)放在掌握課上實(shí)詞虛詞用法、學(xué)習(xí)文章表述手法之上，完成好詞好句的整理和背誦；優(yōu)等生的學(xué)習(xí)中心應(yīng)該在基礎(chǔ)上深化文章主旨，進(jìn)一步完成知識(shí)拓展和延伸，使其不再將眼光停留在文本的學(xué)習(xí)之上，更從語(yǔ)文知識(shí)當(dāng)中感受到豐厚的文化底蘊(yùn)和人生哲理，全面深化人文素養(yǎng)。

四、結(jié)束語(yǔ)

高中語(yǔ)文課堂培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)具有多種實(shí)踐途徑，良好的人文精神和道德品質(zhì)能夠幫助學(xué)生更好地面對(duì)今后的學(xué)習(xí)和發(fā)展，因此，教師應(yīng)該在今后的語(yǔ)文教學(xué)課堂上不斷探索，積極尋求更多先進(jìn)的教學(xué)思想，創(chuàng)新教學(xué)策略，完善人文精神，促進(jìn)學(xué)生的身心健康成長(zhǎng)和高中語(yǔ)文教學(xué)事業(yè)的穩(wěn)步提升。