摘要：明月幾時(shí)有？把酒問(wèn)青天。不知天上宮闕，今夕是何年。中華文化歷史悠久，古詩(shī)詞更是我國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓，它有特殊的結(jié)構(gòu)和規(guī)律，押韻而又朗朗上口，是大家從小就學(xué)習(xí)的文學(xué)形式，幾歲的小孩子就可以搖頭晃腦的將“床前明月光，疑是地上霜”娓娓道來(lái)。由此可見，中國(guó)古典詩(shī)詞已經(jīng)根植在我國(guó)傳統(tǒng)的語(yǔ)文教學(xué)之中。古代教育家孔子說(shuō)：“不學(xué)詩(shī)，無(wú)以言。”然而在當(dāng)今時(shí)代背景下，全球化趨勢(shì)加強(qiáng)，國(guó)際間交流日益頻繁，如何更好地弘揚(yáng)中華古典詩(shī)詞，也是我們應(yīng)該思考的問(wèn)題。

關(guān)鍵詞：中國(guó)古詩(shī)詞;傳播;教學(xué);創(chuàng)新

詩(shī)可以言志，亦可以傳情，學(xué)習(xí)古詩(shī)不僅能豐富學(xué)生的知識(shí)，提高學(xué)生的寫作水平，還能發(fā)展學(xué)生的思維能力，提高學(xué)生的欣賞品位與審美情趣。因此，古詩(shī)詞的學(xué)習(xí)逐步成為了我國(guó)語(yǔ)文教學(xué)的重要組成部分。而隨著經(jīng)濟(jì)全球化，國(guó)際間交流的逐步增多，中華文化的傳播范圍擴(kuò)大，我們也通過(guò)在海外設(shè)立孔子學(xué)院這種方式來(lái)傳播漢語(yǔ)文化，也有越來(lái)越多的留學(xué)生來(lái)華學(xué)習(xí)漢語(yǔ)，那么對(duì)于留學(xué)生的教學(xué)設(shè)置，是否需要結(jié)合古詩(shī)詞的教學(xué)呢？

首先，留學(xué)生對(duì)于中國(guó)古代文化、古典詩(shī)詞是非常感興趣的。部分留學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞的學(xué)習(xí)有很大興趣，據(jù)調(diào)查顯示，有意愿系統(tǒng)學(xué)習(xí)、了解中國(guó)古典詩(shī)詞的留學(xué)生占半數(shù)以上，很多留學(xué)生有相當(dāng)強(qiáng)烈的意愿去學(xué)習(xí)這部分知識(shí)。但是經(jīng)過(guò)深入了解，我們發(fā)現(xiàn)，很多留學(xué)生，甚至是高年級(jí)的學(xué)生，都對(duì)中國(guó)古詩(shī)詞的內(nèi)容知識(shí)一知半解，僅停留在“聽說(shuō)過(guò)”的基礎(chǔ)之上。這其中一個(gè)很重要的原因是，現(xiàn)行對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)大綱、現(xiàn)行教材中很少有涉及中國(guó)古典詩(shī)詞的內(nèi)容，留學(xué)生的日常生活中也很少使用，由于教學(xué)起來(lái)困難，許多對(duì)外漢語(yǔ)教師在其課堂中也回避這一內(nèi)容。這一點(diǎn)是可以理解的，因?yàn)橄鄬?duì)于語(yǔ)音、詞匯、語(yǔ)法、漢字這些模塊，古詩(shī)詞學(xué)習(xí)起來(lái)更為困難，不易理解。

那么，在這種情況下，如何更好的傳播中國(guó)古典詩(shī)詞呢？首先，可以進(jìn)行興趣上的引導(dǎo)。比如，新加坡女大學(xué)生李宜幸在北京大學(xué)中文系就讀。從小，媽媽開始教她背誦自己喜歡的詩(shī)詞，將詩(shī)詞滲透在她的生活里，成為喜怒哀樂的寄托把煩惱的情緒用詩(shī)的語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)。漸漸的，詩(shī)詞從最初的愛好到影響人生軌跡，成為她到北京大學(xué)就讀中文系的重要原因。由此可見，對(duì)于語(yǔ)言的學(xué)習(xí)，興趣的影響是很大的。因此，作為未來(lái)的對(duì)外漢語(yǔ)教師，我們應(yīng)在教授課本知識(shí)的前提下，盡力拓展課堂內(nèi)容，將中國(guó)古典詩(shī)詞引入到課堂之中，可以通過(guò)表演、比賽、對(duì)答等形式進(jìn)行教學(xué)，是我們的課堂充滿趣味性，調(diào)動(dòng)留學(xué)生學(xué)習(xí)、了解古詩(shī)詞的積極性。其次，就是我們自身要充分體悟詩(shī)詞背后的文化內(nèi)涵，進(jìn)行傳承創(chuàng)新，將中國(guó)古典詩(shī)詞與現(xiàn)代文化結(jié)合起來(lái)，與時(shí)俱進(jìn)，充分發(fā)揮中國(guó)古典詩(shī)詞的文化價(jià)值。最后，在信息技術(shù)飛速發(fā)展的今天，我們也應(yīng)該順應(yīng)時(shí)代潮流，結(jié)合網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)打造多元化課堂，使中國(guó)古典詩(shī)詞真正“活起來(lái)”。

由此可見，中國(guó)古典詩(shī)詞作為中華民族數(shù)千年文化智慧的結(jié)晶，積累了是中華兒女長(zhǎng)期生產(chǎn)與生活的經(jīng)驗(yàn)，蘊(yùn)含了漢族人民獨(dú)特的心理特征與價(jià)值觀念，在漢語(yǔ)中占有非常重要的地位。語(yǔ)言與文化是水乳交融的關(guān)系，中國(guó)古典詩(shī)詞作為研究古代漢語(yǔ)的“活化石”，承載了古人的用語(yǔ)習(xí)慣、價(jià)值觀念等，經(jīng)過(guò)時(shí)間的錘煉與檢驗(yàn)，充分體現(xiàn)了中華民族語(yǔ)言文化的博大精深。世界在不斷發(fā)展變化，世界各國(guó)的聯(lián)系日益緊密，文化交流也越來(lái)越密切。對(duì)留學(xué)生進(jìn)行古詩(shī)詞教學(xué)能滿足學(xué)生發(fā)展需求，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。其次，對(duì)留學(xué)生進(jìn)行詩(shī)詞文化的教學(xué)也可以更好的傳播漢語(yǔ)文化。在全球化的語(yǔ)境下，東西方文化的交流和對(duì)話已是大勢(shì)所趨，推進(jìn)漢語(yǔ)文化在世界的普及，是中國(guó)傳統(tǒng)文化得以發(fā)揚(yáng)的有力保障。也只有這樣，才能增進(jìn)我國(guó)的文化軟實(shí)力，從而增強(qiáng)我國(guó)的綜合國(guó)力，在世界文化之林中成功屹立。作為未來(lái)的對(duì)外漢語(yǔ)教師，我們必須深入挖掘中華文化的根基，做到了解、認(rèn)同我們自身的文化，尤其是中國(guó)的古代文化，這不僅有助于中華文化的發(fā)展，而且也有利于對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)事業(yè)的發(fā)展。了解成語(yǔ)中的詞類活用問(wèn)題，有助于加深我們對(duì)中國(guó)文化的理解，從而減少或避免交際中的障礙，傳播中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，做真正的中華文化的傳播者、繼承者。

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該論文受2021年煙臺(tái)大學(xué)研究生科技創(chuàng)新基金項(xiàng)目資助（基金號(hào)：YDYB2106）

作者簡(jiǎn)介

孫有霞（1996），女，漢族，籍貫：山東煙臺(tái)。學(xué)歷：碩士，專業(yè)：漢語(yǔ)國(guó)際教育。