張雨珂 李聰聰

摘要：姜文，是一個極具個人特色的電影“鬼才”。作為極具個人風(fēng)格的文藝活動，電影本身便是導(dǎo)演通過一系列技術(shù)效果對某些欲望的想象性解決，是一種主體企圖重新尋求失落的精神舒適感的機制。電影內(nèi)容往往來源于導(dǎo)演的個人經(jīng)歷及其理想信念。本文主要通過《讓子彈飛》等影片的分析，通過作者論分析姜文借張麻子之口“站著把錢掙了”的妥協(xié)與反抗的過程?！蹲屪訌楋w》在姜文眾多作品中是一部特殊的存在，這是個性對商業(yè)的妥協(xié)，同時也是叛逆對體制的反抗。

關(guān)鍵詞：姜文;《讓子彈飛》;作者論

1. 電影作者論的概念

電影作者論是一種歐洲電影理論，西文從文藝評論移植過來的一種電影批評理論。根據(jù)這一理論，一個導(dǎo)演如果說在其一系列作品中表現(xiàn)出題材和風(fēng)格上的某種一貫的特征，就可算其為自己作品的作者。1作者論中的“作者”必然具備過硬的技術(shù)能力和鮮明的作品風(fēng)格，還要從個性和素材之間的張力中呈現(xiàn)作品的本質(zhì)含義。

2電影作者論在影視作品中的體現(xiàn)

2.1動蕩年代催生英雄主義

要了解一件藝術(shù)作品，一個藝術(shù)家，一群藝術(shù)家，必須正確設(shè)想他們所屬的時代的精神和風(fēng)俗概況。二十世紀(jì)六七十年代是一個特殊的時代，中國完成歷史巨變，轉(zhuǎn)入現(xiàn)代化建設(shè)新時期。姜文正是出生在這個時代。文革背景下，群眾是狂熱的。成長在北京部隊大院的姜文目睹著熙熙攘攘的人群，疾馳而過的汽車，揮汗奔跑的青年，那樣一段以紅歌為背景音樂的時代就這樣呈現(xiàn)在他的眼前?！蛾柟鉅N爛的日子》在一定程度上算得上是姜文的自傳，再加上演員夏雨和姜文在外形上有一定的相似度，電影便更像是在展現(xiàn)姜文最懷念的少年時代。在那個冬天，姜文營造出了一個浪漫的、只有夢境中才能出現(xiàn)的理想夏天。沒有人看出這是個造出來的夏天，它甚至比夏天更像夏天。炎熱的夏天、裸露的肌膚和無處施展的年輕荷爾蒙讓馬小軍迎來了五味雜陳的青春期。馬小軍的叛逆便是姜文自己的叛逆，在影片中，大人的形象總是猥瑣、無奈、裝腔作勢的，孩子保持理想主義、崇拜英雄，在大人看來，孩子的種種行為都是幼稚的表現(xiàn)，理想主義本身沒有錯，只是被長大的人們背叛了。姜文是他時代長河中的浪花，他時刻在給觀眾展示時代在他身上刻下的烙印。成長的時代造就了他英雄主義情結(jié)，以至于在他所有作品中都有呈現(xiàn)，皮衣、長槍、和望遠鏡這些帶有明顯雄性色彩的道具幾乎成了他每部電影的必備道具。青年時期穿梭于房頂?shù)奶厥饨?jīng)歷也慢慢成為一種特殊情懷。演繹的內(nèi)容必須是演員所經(jīng)歷過的，沒經(jīng)歷過就要專門去體驗生活，姜文稱之為“腌制”，必須經(jīng)過“腌制”才能“入味”。時代對他的“腌制”讓特殊的情懷與情結(jié)成就姜文電影。

2.2仰視角度下的女性權(quán)威

在很多人看來姜文專注于拍攝男性的故事，但是姜文鏡頭下的女性角色擁有同一種靈魂。不論是《陽光燦爛的日子里》中青春野性的米蘭、《邪不壓正》中嫵媚精致的唐鳳儀還是在多部作品中時而瘋癲時而溫婉的周韻，他們都被姜文貼上了獨立的標(biāo)簽。在姜文眼中，女性變幻不定、難以捉摸，他將這份神秘放大，神秘使得她們沒有成為男性的附屬品，相反，在姜文的作品中，很多男性是借助女性才真正從一個男孩成長為男人。姜文的鏡頭中周韻永遠都韻味十足，以仰視角度拍出周韻獨特的美，是硬漢對妻子的特有浪漫。《讓子彈飛》里的花姐機智勇敢地周旋于黃四郎與張麻子之間，她毅然決然拿槍指著自己和張麻子時，對面的男性群體都成為她的槍指對象，此時女性處于強勢地位，以絕對的果斷挑戰(zhàn)男權(quán)。女性的絕對權(quán)威與姜文的童年經(jīng)歷是分不開的，童年時期，姜文的母親對他十分嚴(yán)苛，姜文本人也曾說過，獨立、強悍和難訓(xùn)此類形象都是來源于母親給他的女性初印象。

3電影演繹出導(dǎo)演的人生嬗變

時代的趨向始終占著統(tǒng)治地位。企圖向別方面發(fā)展的才干會發(fā)覺此路不通;群眾思想和社會風(fēng)氣的壓力，給藝術(shù)家定下一條發(fā)展的路，不是壓制藝術(shù)家，就是逼他變弦易轍。3但看作品，姜文算不上高產(chǎn)導(dǎo)演，不過《陽光燦爛的日子》抱得數(shù)項大獎，讓觀眾把它當(dāng)成了大導(dǎo)演，蟄伏七年拍攝的《鬼子來了》卻未過審便被拿去參賽，雖攬獲大獎但姜文被禁拍五年，五年之后他拿出一部《太陽照常升起》也許是用力過猛，也許是他想堅持自我，這部電影并沒有獲得商業(yè)上的成功。姜文說過，他的電影沒有現(xiàn)成的路可走，所以他要自己修路。三年后他帶著《讓子彈飛》回歸，影片中張麻子站著把錢掙了一句臺詞講述了姜文近幾年與體制的對抗，他在反叛中妥協(xié)，不過這次他真的站著把錢掙了，在兩部電影不盡意的前提下，姜文的《讓子彈飛》才是真正做到了商業(yè)與文藝的協(xié)調(diào)。作為電影工作者或者拼湊者，利用了當(dāng)時文化提供給他的現(xiàn)成素材不僅包括文化的語言，而且包括文化的意義，4他用電影講述他對歷史的思考，但同時也用一部接著一部電影為我們展示了一個男人的嬗變。成長文學(xué)展示的是年輕主人公經(jīng)歷了某種切膚之痛的事件之后，或改變了原有的世界觀，或改變了自己的性格，或兩者兼有;這種改變使他擺脫了童年的天真，并最終把他引向了一個真實而復(fù)雜的成人世界。作為文藝作品，在電影中也是同樣適用。在姜文的成長中，他每時每刻都對現(xiàn)有電影體質(zhì)進行著叛逆，但是他用自己的風(fēng)格構(gòu)建了一個堅不可摧的充滿著快意恩仇、荒誕野性、緊張刺激的電影世界。這是叛逆對體制的反抗，也是個性對商業(yè)的妥協(xié)。始終不變的是那顆對英雄、對女性、對眾生充滿敬畏的柔情鐵漢。

結(jié)語

成長的曲折性刻畫出人物精神內(nèi)涵，時代的動蕩不安造就傳奇的成長。個人成長和與他的經(jīng)歷是緊密而不可分割的，時代特征會深深烙印在每個人的身上。姜文至始至終都在借影片中的人講出自己的理想信念，借歷史拍出自己的故事?？v觀穿梭于胡同和大院的馬小軍、快意恩仇的張麻子還是浴火重生的李天然，都反映了時代對個體的塑造，他們身上都有著姜文的影子：英雄主義、浪漫主義以及叛逆與妥協(xié)的共同體。與其說姜文再借電影這支筆緬懷青春，不如說因為電影我們看到了他的成長與堅持：快意恩仇、暢快荒誕又意味深長的英雄故事實則是姜文的鬼才自傳。

參考文獻

[1]法國《電影手冊》.

[2]丹納《藝術(shù)哲學(xué)》.

[3]《電影作為社會實踐》格雷姆·特納北京大學(xué)出版社.

[4]《什么是成長小說？》莫迪凱·馬科斯.

作者簡介

張雨珂，2000.9，女，漢族，山東省聊城市，大學(xué)本科在讀，學(xué)生，影視批評研究，四川大學(xué)錦城學(xué)院。