郭斌

摘要：小學(xué)在我國(guó)的基礎(chǔ)教育階段有著極其重要的現(xiàn)實(shí)作用，優(yōu)質(zhì)的小學(xué)教育能夠使學(xué)生自身的綜合素質(zhì)及學(xué)習(xí)能力得到一定程度的基礎(chǔ)性培養(yǎng)。小學(xué)低年級(jí)的教學(xué)階段是對(duì)讀音識(shí)字進(jìn)行有效的學(xué)習(xí)，而小學(xué)高年級(jí)的語(yǔ)文教學(xué)階段需要通過(guò)相應(yīng)的方式，使學(xué)生對(duì)語(yǔ)文學(xué)科的理解能力及感受能力予以進(jìn)一步提升。在對(duì)高年級(jí)學(xué)生進(jìn)行有效的語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中需要采取經(jīng)典誦讀的方式，進(jìn)而使學(xué)生的文章欣賞能力及語(yǔ)言感受能力得以有效地形成。并以此對(duì)整體小學(xué)生的人生觀、世界觀與價(jià)值觀的構(gòu)建，起到一定程度的積極作用。然而，目前現(xiàn)階段我國(guó)的小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)仍然在經(jīng)典誦讀教學(xué)方面存在著一定程度的現(xiàn)實(shí)性問(wèn)題。

關(guān)鍵詞：小學(xué)語(yǔ)文;中高年級(jí);經(jīng)典誦讀;教學(xué)方式

引言

隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的不斷發(fā)展以及教學(xué)改革的不斷深化，人們?cè)絹?lái)越認(rèn)識(shí)到文化對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)的重要價(jià)值，同時(shí)小學(xué)語(yǔ)文新課標(biāo)中也明確指出了“認(rèn)識(shí)中華文化的豐厚博大，吸收民族文化智慧”的教學(xué)要求。在新時(shí)期的小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，教師也要有意識(shí)、有計(jì)劃地引導(dǎo)學(xué)生開(kāi)展經(jīng)典誦讀，以有效彌補(bǔ)現(xiàn)代社會(huì)所造成的文化經(jīng)典流失，也使學(xué)生能夠深切感知經(jīng)典文學(xué)的魅力，進(jìn)而使其在學(xué)習(xí)和傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的過(guò)程中，能夠獲得自身語(yǔ)文綜合素養(yǎng)的提高與發(fā)展。

一、合理利用多媒體，增強(qiáng)誦讀趣味性

新課改后的小學(xué)語(yǔ)文教材中有很多的古詩(shī)詞，這些經(jīng)典的古詩(shī)文作品與現(xiàn)代作品無(wú)論是在語(yǔ)法結(jié)構(gòu)還是情感表達(dá)上都有很大的差異，通常來(lái)說(shuō)古代作者可以利用簡(jiǎn)短的文字表達(dá)豐富的思想內(nèi)涵，但是因此文中存在很多難度較高的文字，在無(wú)形之中為學(xué)生的誦讀設(shè)置了障礙，同時(shí)又因?yàn)楣旁?shī)文的結(jié)構(gòu)不符合當(dāng)代人交流的語(yǔ)言習(xí)慣，所以學(xué)生難以對(duì)古詩(shī)文提起誦讀興趣，此時(shí)教師為了保證教學(xué)的有效性，可以合理地利用多媒體技術(shù)增強(qiáng)的作品的趣味性，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)誦讀。教師可以利用多媒體播放相關(guān)的音視頻或展示具有代表性的圖片，營(yíng)造出良好的學(xué)習(xí)氛圍，學(xué)生在教師創(chuàng)建的情境中誦讀經(jīng)典作品可以對(duì)文字和文字背后的故事產(chǎn)生興趣，從而深刻體會(huì)文字韻味，同時(shí)也可以在教師講解知識(shí)點(diǎn)時(shí)集中注意力，積極參與課上互動(dòng)，調(diào)動(dòng)自己的思維去思考問(wèn)題，提高學(xué)習(xí)的有效性。

例如講解《浪淘沙》一詩(shī)時(shí)，教師可以在課件上展示與古詩(shī)內(nèi)容配套的視頻資料，向?qū)W生展示氣勢(shì)磅礴的黃河，一方面通過(guò)生動(dòng)的聲畫(huà)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，另一方面也能讓學(xué)生在誦讀“九曲黃河萬(wàn)里沙”一句時(shí)想象出描繪的意境，同時(shí)也能從側(cè)面體會(huì)詩(shī)人在寫(xiě)下這句話(huà)時(shí)的情感，再展示出牛郎織女家男耕女織寧?kù)o美好的畫(huà)面，深入品讀賞析原文，理解作者對(duì)田園牧歌生活的憧憬，感受到作者的奮發(fā)精神和豪邁浪漫的氣魄。

二、創(chuàng)新教學(xué)形式，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣

一切有效的學(xué)習(xí)都源于興趣。因此，多樣化的教學(xué)體系和建立尤為重要，激發(fā)學(xué)生的求知欲，能夠自然有效地引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)，進(jìn)而隨著學(xué)生學(xué)習(xí)的深入愛(ài)上經(jīng)典誦讀。在教學(xué)過(guò)程中，要摒棄原有的機(jī)械化教學(xué)方式，教師可以從所學(xué)文章背后的創(chuàng)作故事開(kāi)始進(jìn)行講解，讓學(xué)生在聽(tīng)故事的過(guò)程中，自然地了解整篇文章的時(shí)代背景、所要抒發(fā)的情感等。課外可以設(shè)立閱讀小課堂，讓學(xué)生參與到文章解讀的討論中，學(xué)以致用。這樣的教學(xué)方式，可以讓學(xué)生在討論過(guò)程中對(duì)文章有更深層的理解。這種循序漸進(jìn)的學(xué)習(xí)方法，不僅能激發(fā)孩子的學(xué)習(xí)興趣，也能讓其在以后的學(xué)習(xí)中養(yǎng)成自主學(xué)習(xí)的習(xí)慣。學(xué)校應(yīng)設(shè)立專(zhuān)門(mén)的誦讀課程，并配一位專(zhuān)業(yè)的指導(dǎo)教師，積極有效地幫助教師解決好教育中所遇到的問(wèn)題，為經(jīng)典誦讀的有效開(kāi)展，提供良好的教育環(huán)境和教育條件，以此來(lái)提高經(jīng)典誦讀課程的效果。以達(dá)到從課堂到校園共同學(xué)習(xí)經(jīng)典文學(xué)的教育效果，形成一個(gè)良性的校園誦讀文化?？梢栽诎嗉?jí)組織開(kāi)展誦讀比賽，建立家校合作機(jī)制，讓家長(zhǎng)參與到學(xué)生的學(xué)習(xí)中，增加親子互動(dòng)的同時(shí)，又增強(qiáng)學(xué)生對(duì)經(jīng)典誦讀學(xué)習(xí)的興趣和主動(dòng)性。教師要多與家長(zhǎng)溝通，了解學(xué)生的學(xué)習(xí)現(xiàn)狀，有針對(duì)性地進(jìn)行指導(dǎo)，在學(xué)習(xí)過(guò)程中多指導(dǎo)，多鼓勵(lì)，讓學(xué)生以最輕松、最易接受的方法來(lái)進(jìn)行學(xué)習(xí)。

三、創(chuàng)設(shè)情境，理解文化內(nèi)涵

理解文化內(nèi)涵不應(yīng)局限于文字內(nèi)容的誦讀，還應(yīng)當(dāng)結(jié)合情境的創(chuàng)設(shè)體驗(yàn)。小學(xué)階段的學(xué)生對(duì)于文字的感知力度明顯弱于對(duì)于情境的感知力。教師應(yīng)當(dāng)結(jié)合小學(xué)階段學(xué)生的特點(diǎn)，通過(guò)經(jīng)典情境模擬或情景再現(xiàn)，化抽象的文字為具象的場(chǎng)景，讓學(xué)生更好地體驗(yàn)經(jīng)典誦讀意境，從而領(lǐng)會(huì)經(jīng)典文化涵義，以身臨其境的方式深入探索文化的奧秘，為傳承經(jīng)典文化打下基礎(chǔ)。

例如，四年級(jí)上冊(cè)第七單元的《出塞》《涼州詞》《夏日絕句》，三篇古詩(shī)都用激昂的詩(shī)句歌頌戍守邊關(guān)的勇士和寧死不屈的英雄，表現(xiàn)了詩(shī)人的愛(ài)國(guó)熱情。但由于詩(shī)句的特點(diǎn)，小學(xué)階段的學(xué)生無(wú)法真正體會(huì)到詩(shī)人創(chuàng)作詩(shī)歌的初衷，更無(wú)法深刻領(lǐng)會(huì)其中包含的愛(ài)國(guó)熱情，教師在教學(xué)時(shí)可以采用情境再現(xiàn)的方式，帶領(lǐng)學(xué)生觀賞唐宋時(shí)代戍守邊關(guān)的相關(guān)影視資料，還可以利用剪影動(dòng)畫(huà)的方式再現(xiàn)項(xiàng)羽不肯渡江、以身殉民的情景，學(xué)生通過(guò)情境的再現(xiàn)以及背景音樂(lè)的搭配，能夠在或雄壯或悲涼或激烈的氛圍熏陶中體會(huì)戰(zhàn)場(chǎng)的殘酷，理解戍守邊關(guān)將士的英勇以及詩(shī)人借此表達(dá)的愛(ài)國(guó)情懷。在經(jīng)典閱讀教學(xué)中創(chuàng)設(shè)情境，使學(xué)生的感官和思想能夠結(jié)合到一起，這不僅能使學(xué)生感受到經(jīng)典文章的深刻內(nèi)涵，還能夠引領(lǐng)學(xué)生領(lǐng)會(huì)深層的文化韻律，讓學(xué)生在腦海中逐漸形成鮮明的經(jīng)典文化形象，提升語(yǔ)文學(xué)習(xí)的樂(lè)趣和能力。

結(jié)束語(yǔ)

綜上所述，經(jīng)典誦讀在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的開(kāi)展與實(shí)施，既是對(duì)新時(shí)期小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)改革的進(jìn)一步貫徹與落實(shí)，又能夠促成對(duì)中華傳統(tǒng)文化的有效傳承。作為新時(shí)期的小學(xué)語(yǔ)文教師，要自覺(jué)、主動(dòng)地革新自身教學(xué)理念、提高自身的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)，以能夠帶領(lǐng)學(xué)生誦讀經(jīng)典、學(xué)習(xí)經(jīng)典、傳承經(jīng)典，使學(xué)生能從中獲得文學(xué)知識(shí)、提高閱讀能力、培養(yǎng)藝術(shù)素養(yǎng)，為學(xué)生在將來(lái)的高質(zhì)量成長(zhǎng)奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)！

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