周玲

摘要：面對(duì)唐詩(shī)的突出成就，宋人不僅大量進(jìn)行詞的創(chuàng)作，而且在理論上為詞張目，抬高詞的文學(xué)地位，使其成為能與唐詩(shī)并肩而立的標(biāo)志性文學(xué)體裁，由此形成宋代詞學(xué)的雅化理論。蘇軾的詩(shī)詞一家理論到了北宋后期，受到以李清照為代表的重詞之傳統(tǒng)和本色一派的批評(píng)。李清照?qǐng)?jiān)持詞的音律性，再輔之以更為細(xì)致的審美要求，對(duì)詞的審美特點(diǎn)進(jìn)行了更為具體和深刻的闡述。她的雅化理論進(jìn)一步奠定了詞在宋代文壇的突出地位，為詞最終能與唐詩(shī)比肩做出了自己的貢獻(xiàn)。

關(guān)鍵詞：李清照;詞學(xué);雅化理論

中圖分類號(hào)1207.2? ? 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A? ?文章編號(hào)：

宋代詞的創(chuàng)作大家和理論大家應(yīng)該從蘇軾說(shuō)起。蘇軾的詞學(xué)理論是從文學(xué)性的角度認(rèn)識(shí)詞的文體特點(diǎn)，他在理論上強(qiáng)調(diào)詩(shī)詞一家，而他自己也是力求以此出發(fā)進(jìn)行創(chuàng)作的?！锻踔狈皆?shī)話》說(shuō)“東坡嘗以所作小詞示無(wú)咎、文潛，曰：何如少游？二人皆對(duì)云：少游詩(shī)似小詞，先生小詞似詩(shī)。”（《苕溪漁隱叢話·前集》卷42引）晁補(bǔ)之（字無(wú)咎）和張耒（字文潛）都是蘇門四學(xué)士，他們?cè)u(píng)價(jià)秦觀和蘇軾的詩(shī)詞，指出蘇軾作詞類詩(shī)。詩(shī)歌應(yīng)是闊大莊重的，詞應(yīng)是柔媚婉麗的，所謂“詩(shī)莊詞媚”，正是當(dāng)時(shí)人們的主要看法。對(duì)蘇軾詩(shī)詞一家理論并不認(rèn)同的作家也不少見(jiàn)，李清照就是其中的代表之一。

李清照可說(shuō)是重詞之傳統(tǒng)和本色的一派。李清照博雅文藝，尤其工詞。她的詞學(xué)雅化理論主要集中在批評(píng)專篇《論詞》里。這篇《論詞》在南宋胡仔《苕溪漁隱叢話·后集》卷33和魏慶之《詩(shī)人玉屑》卷21均有錄。（本文所論均引自《中國(guó)歷代文論選》所引《海山仙館從書(shū)》本《苕溪漁隱叢話·后集》卷33）李清照的詞學(xué)理論可謂是婉約詞派的代表性理論。她在《論詞》中以詞“別是一家”（另成一家，與詩(shī)不同）為核心命題，闡釋了詞與樂(lè)的關(guān)系，詞與詩(shī)的不同，詞應(yīng)該具有哪些審美特點(diǎn)等。李清照為代表的理論堅(jiān)持詞別是一家，詞自有本色。李清照反對(duì)蘇軾的詩(shī)化詞學(xué)理論，主張?jiān)~的雅化必須嚴(yán)格區(qū)分詩(shī)詞界限。如果說(shuō)蘇軾是從詞的文學(xué)性出發(fā)高屋建瓴地為詞張目，李清照則是堅(jiān)持詞的音律性，再輔之以更為細(xì)致的審美要求，從而對(duì)詞的雅化進(jìn)行了更為具體和深刻的闡述。

既然詩(shī)詞有區(qū)別，李清照就要首先回答為什么詩(shī)詞不同。她在《論詞》中給出答案是從詞與樂(lè)的關(guān)系上來(lái)講的。不同于蘇軾強(qiáng)調(diào)詞與詩(shī)一脈相傳，她首先講述了天寶年間藝人李八郎“轉(zhuǎn)喉發(fā)聲歌一曲，眾皆泣下”的故事，點(diǎn)明詞的起源在于樂(lè)，詞的動(dòng)人魅力首先必須合樂(lè)。她解釋了詞自唐代產(chǎn)生起就與音樂(lè)有很深的淵源，所以合乎音律，嚴(yán)格遵守音律的要求，是詞與詩(shī)的主要不同之處。

李清照在《論詞》中說(shuō)：“蓋詩(shī)文分平側(cè)，而歌詞分五音，又分五聲，又分六律，又分清濁輕重?！彼J(rèn)為詩(shī)文的聲律只講平仄（平側(cè)）即可，詞協(xié)音律卻要講究字配五聲，即把字音的平、上、去、入和音樂(lè)的宮、商、角、徵、羽五聲相配，一般是上平聲配宮，下平聲配商，入聲配角，上聲配徵，去聲配羽。她指出詞還要分六律，即如古代音樂(lè)中的十二律呂。我國(guó)古代音樂(lè)一般是從某標(biāo)準(zhǔn)音高起，把一個(gè)音級(jí)按三分損益法在一個(gè)八度內(nèi)分成由低到高的十二個(gè)半音，即成十二律呂，分別命名為：黃鐘、大呂、太簇、夾鐘、姑洗、中呂、蕤賓、林鐘、夷則、南呂、無(wú)射、應(yīng)鐘，其中奇數(shù)為六律，偶數(shù)為六呂。擔(dān)當(dāng)標(biāo)準(zhǔn)音的律呂不同，樂(lè)音的調(diào)高和調(diào)式也不同。李清照認(rèn)為五聲（宮、商、角、徵、羽等）要隨宮調(diào)的不同而變化，而要使歌詞的字音吻合音律，就必須根據(jù)樂(lè)曲不同的調(diào)高靈活變化五聲。古人用十二律呂和五聲及變宮（宮的半低音）、變徵（徵的半低音）相配相乘，可以得出調(diào)高不同的調(diào)式有84種?？梢?jiàn)詞要講究五聲六律，其聲律多么復(fù)雜。不僅如此，詞還要講究五音，講究清濁輕重。五音指按聲母發(fā)音部位區(qū)分唇、齒、喉、舌、鼻音;清濁輕重指發(fā)音時(shí)聲音送氣與否、帶音與否等形成的字的陰陽(yáng)聲。這樣一來(lái)，詞的聲律要求就很嚴(yán)格了。

詞在唐及五代，被稱為曲子或曲子詞。隋唐時(shí)燕樂(lè)興起，這是源自北朝尤其是西域少數(shù)民族的新興樂(lè)曲。北朝時(shí)，鮮卑等少數(shù)民族入主中原，帶來(lái)了琵琶、箜篌、羯鼓等西域樂(lè)器演奏之樂(lè)，西域音樂(lè)和中原音樂(lè)交融滲透，形成了與南朝清樂(lè)不同的北樂(lè)。隋唐時(shí)，朝廷對(duì)這些北方音樂(lè)進(jìn)行改造，統(tǒng)稱燕樂(lè)。到唐玄宗時(shí)，燕樂(lè)曲調(diào)豐富，演奏樂(lè)器眾多，旋律節(jié)奏變化多樣，齊聚海內(nèi)音樂(lè)，廣受人們喜愛(ài)，由此成為我國(guó)音樂(lè)史上繼先秦雅樂(lè)、六朝清樂(lè)之后的又一大代表性音樂(lè)體系。燕樂(lè)的廣泛流傳需要歌詞的配合，于是“詞”這一新的文學(xué)體裁順勢(shì)而出。燕樂(lè)的廣泛流傳孕育了詞出現(xiàn)的音樂(lè)環(huán)境，同時(shí)燕樂(lè)豐富多樣的旋律曲調(diào)形成了詞“調(diào)有定句、句有定字、字有定聲”的特點(diǎn)。千姿百態(tài)的燕樂(lè)曲調(diào)形成了體式各異的詞調(diào)，也就形成了詞不同于詩(shī)歌的詞牌。李清照強(qiáng)調(diào)詞與音樂(lè)關(guān)系密切可謂慧眼如炬了。

但是詞的創(chuàng)作如果一味遵守嚴(yán)格的聲律要求，可能會(huì)反過(guò)來(lái)因?yàn)槁暵啥鴵p害詞句的意思甚至整篇內(nèi)容。元代時(shí)候的詞作家和理論家張炎在《詞源》中曾記載其父作詞改字以協(xié)音律的例子：“（先人）又作《惜花春起早》云：‘瑣窗深’，深字意不協(xié)，改為幽字，又不協(xié)，改為明字，歌之始協(xié)。三字皆平聲，胡為如是？蓋五音分唇、齒、喉、舌、鼻，所以有輕清重濁之分，故平聲字可為上、入此也?！薄吧睢弊謱偾逡簦X音，與音律不協(xié)，所以改為“幽”字;“幽”字屬濁音，但為舌音，又不協(xié);最后改為“明”字，屬濁音，又屬唇音，才協(xié)音律。但是詞句的意思卻在這一改再改中大相徑庭。

她寫這篇《論詞》時(shí)尚處于北宋時(shí)期，詞的創(chuàng)作正處于繁盛中，詞作家蔚為大觀，但她首先從音律的角度來(lái)品評(píng)作家：柳永“變舊聲為新聲”，是屬于協(xié)律的;而晏殊、歐陽(yáng)修、蘇軾等人雖學(xué)富四海，但所作詞“皆句讀不葺之詩(shī)爾，又往往不協(xié)音律”;王安石、曾鞏，文章可比西漢，但“若作一小歌詞，則人必絕倒，不可讀也”，更是不合格了。令人矚目的是，為了強(qiáng)調(diào)詞與音樂(lè)的關(guān)系，李清照直接稱呼詞為歌詞。這一點(diǎn)倒是和詞的產(chǎn)生相一致了。

是否協(xié)音律的詞作就是好詞呢？李清照提出了其它的審美要求。這里包括高雅、渾成、情致、典重、故實(shí)、有鋪敘等。高雅強(qiáng)調(diào)詞要語(yǔ)言含蓄，格調(diào)高雅，顯示士大夫的審美趣味。李清照批評(píng)頗富市民氣息、露骨寫艷情的柳永詞：“雖協(xié)音律，而詞語(yǔ)塵下”，主張?jiān)~應(yīng)象南唐君臣般“尚文雅”。渾成指講究詞作全篇的整體意境美，如張先有“張三影”之美稱，宋祁被美譽(yù)為“紅杏尚書(shū)”，都是工于煉句而得名，但李清照認(rèn)為他們“雖時(shí)時(shí)有妙語(yǔ)，而破碎何是名家？！”（其實(shí)李清照自己可能也沒(méi)想到后來(lái)她也因?yàn)樵~作中的佳句，人稱其為“李三瘦”。）情致，則指詞要善于抒發(fā)離情別緒，柔腸百轉(zhuǎn)，思致纏綿。秦觀詞善于抒發(fā)宛轉(zhuǎn)情思而得李清照首肯。典重指詞的風(fēng)格典雅沉著，她認(rèn)為賀鑄詞缺少這一審美特點(diǎn)。故實(shí)是用典故，必須貼切自然而不堆砌。如果用典太少，如秦觀詞，就如貧家美女，即使極其艷麗，也缺少富貴氣;相反如黃庭堅(jiān)詞用典較多，但不貼切，也是美玉有瑕，價(jià)值折半了。鋪敘則指層層深入的表現(xiàn)手法，晏幾道詞多為小令（《小山詞》存詞260首，僅有3首長(zhǎng)調(diào)，其余均為小令）篇幅短小，缺少層層深入的表現(xiàn)手法。李清照從音律角度肯定晏幾道、賀鑄、秦觀、黃庭堅(jiān)等雖知詞“別是一家”（和詩(shī)不同），和蘇軾、王安石、曾鞏等不同，但也指出這四人不能具備以上所說(shuō)的審美要求，各自有問(wèn)題存在：“又晏苦無(wú)鋪敘。賀苦少典重。秦即專主情致，而少故實(shí)，譬如貧家美女，非不妍麗，而終乏富貴態(tài)。黃即尚故實(shí)，而多疵病，譬如良玉有瑕，價(jià)自減半矣”。

從李清照的批評(píng)來(lái)看，詞的創(chuàng)作在北宋中后期已經(jīng)達(dá)到了相當(dāng)高的水平，出現(xiàn)了一大批的詞作者，也使得她能夠從各家那里總結(jié)出詞雅化的具體要求和審美經(jīng)驗(yàn)，從而對(duì)詞在北宋文壇的標(biāo)志性文體地位進(jìn)行了鞏固，是宋代詞學(xué)雅化理論的又一代表性宣言。李清照之后，詞至南宋，既有辛棄疾承繼蘇軾豪放之風(fēng)又有姜夔、吳文英等人發(fā)揚(yáng)清空高雅的婉約傳統(tǒng)，出現(xiàn)了大量以“雅”命名的詞集，例如《樂(lè)府雅詞》、《復(fù)雅歌詞》、《紫薇雅詞》、《書(shū)舟雅詞》、《寶文雅詞》、《風(fēng)雅遺音》等等。重音律一派的詞學(xué)理論也隨著姜夔等人的創(chuàng)作流風(fēng)甚遠(yuǎn)。

詞在宋代終于完成了雅化的歷程，尤其是李清照這位詞作巨匠和她代表性的詞學(xué)理論建樹(shù)頗多。雖然雅化的詞在元代難以為繼，散曲和雜劇因其通俗性更為大眾喜愛(ài)，但這也使得詞終于凝定為兩宋代表性的文學(xué)體裁，宋人終于有了可以比肩唐詩(shī)的文學(xué)體裁。

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作者簡(jiǎn)介：周 玲（1971—），女，安徽金寨人，濟(jì)南職業(yè)學(xué)院公共教學(xué)部副教授。