劉詩琪 代光輝 熊曉賢 劉雨晴 李海瑞
(川北醫(yī)學院影像學院,四川 南充 637100)
非遺保護最重要的主體就是傳承主體,即非遺持有者。傳承人缺乏是非遺保護面臨的通病,由于中國目前人口老齡化趨嚴重,老一輩傳承人漸漸退出舞臺,數(shù)量急劇銳減,后繼乏人。因此,吸引更多人去參加到非遺傳承工作中是一件重要的事情,而長期耳濡目染非遺文化的當?shù)鼐用袷欠沁z保護工作最合適的人選。各地方的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)本身就是該地區(qū)居民在長期的生產(chǎn)生活實踐中所創(chuàng)造與傳承的,在當前對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護與傳承中,本地居民所能發(fā)揮的重要作用不可忽視,即本地居民應(yīng)是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護與傳承不可或缺的重要主體。本研究旨在通過調(diào)查青神縣居民在青神竹編保護與傳承方面的態(tài)度及參與度,了解到當?shù)鼐用駥Ψ沁z的認知及參與現(xiàn)狀,進而為青神地區(qū)更好地開展非遺工作提供行之有效的建議。
四川省眉山市青神縣當?shù)鼐用瘛?/p>
包括:(1)基本情況:包括性別、年齡、受教育程度、是否為青神縣本地居民、常居住地、職業(yè)等6 項問題。(2)認識與態(tài)度:分為對當?shù)胤沁z青神竹編的了解程度以及對非遺傳承與保護的態(tài)度兩方面,共計11 項問題。(3)建議:包括通過什么渠道了解或直接接觸青神竹編,非遺項目需要保護或放棄主要取決方式,影響非遺傳承與保護的因素,合理的保護并傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的方式等4 項問題。
前期通過查閱文獻,結(jié)合相關(guān)政策法規(guī),設(shè)計具有可行性的問卷。后期三下鄉(xiāng)團隊于2021 年7 月15 日-2021 年7 月20 日于四川省眉山市青神縣向當?shù)鼐用癜l(fā)放問卷調(diào)查。通過社區(qū)、街道走訪發(fā)放問卷,經(jīng)知情同意后進行匿名調(diào)查,隨機抽樣發(fā)放問卷420 份,回收有效問卷394 份,有效率為93.8%。
采用Excel 進行數(shù)據(jù)錄入再利用SPSS22.0 進行數(shù)據(jù)分析,分析方法包括定性資料的統(tǒng)計描述。
本次調(diào)查中有青神縣本地居民321 人(82.2%),非本地居民70 人(17.8);常居住縣城284人(72.5%),鄉(xiāng)鎮(zhèn)59人(15%),農(nóng)村49人(12.5%);男性137人(34.9%),女性252 人(64.1%);20 歲及以下有98 人(24.9%),21 至30 歲有100 人(25.8%),31至40歲有87人(22.1%),41至50歲有43人(10.9%),51歲及以上有64人(16.3%);小學及以下有36 人(10.2%),初中有115 人(29.3%),高中有109 人(27.7%),大學或大專有125 人(31.8%),碩士及以上有4 人(1.0%);學生有105 人(26.7%),上班族有153 人(38.9%),農(nóng)民有30 人(7.6%),主編傳承人有2 人(0.5%),其他有103 人(26.3%)。
本次調(diào)查中會編織竹編物品有71人(18.3%),不會編織竹編物品有321人(81.7%);青神竹編最常選用竹子為毛竹153人(39.8%)、水竹62人(17.8%)、棕竹38人(12.6%)、慈竹117 人(29.8%)。其他情況如圖1、圖2.
被調(diào)查者認為對非遺傳承與保護起主要作用的群體為非遺傳承人的占28.2%,為廣大群眾的占63.6%,為政府人員的占8.2%;認為青神竹編傳承與保護沒必要的占2.8%,必要性不大的占1.5%,有必要占47.6%,非常有必要的占48.1%;如果有機會接觸到非物質(zhì)文化遺產(chǎn),38.9%的人非常愿意去了解學習,31.4%的人比較愿意去學習,25.4%的人僅限于好奇與了解;57.4%的人愿意成為非遺傳承人,其中:43.9%的人因為單純喜歡,5.3%的人認為收益不錯,7.5%的人由于家庭熏陶,27.6%的人出于受人尊敬,15.7%的人因為其他原因;42.6%的人不愿意成為非遺傳承人,其中:無聊不喜歡的占15.4%,收益低的占9.8%,做工復雜占27.8%,可能面臨其他人的不理解占5.0%。其他情況見圖3。
圖3.居民對非遺傳承與保護作用自我認知
居民了解/接觸青神竹編的途徑有:博物館(58.8%)、網(wǎng)絡(luò)(48.1%)、政府宣傳(46.1%)、宣傳冊報刊(32.3%)、周圍人介紹(23.7%)、購買竹編物品(23.7)、其他(13.7%);認為影響非遺傳承與保護的因素有:傳承人老齡化缺少年輕人參與(67.7%)、社會關(guān)注度(58.0%)、相關(guān)知識的普及及宣傳(51.4%)、政府相關(guān)制度(30.0%)、缺乏持續(xù)資金支持(27.7%)、文化沖擊(19.8%)、其他(10.4%);認為合理保護并傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的方式有:鼓勵更多當?shù)鼐用駞⑴c(69.0%)、政府加強對非物質(zhì)文化的宣傳與保護(68.2%)、結(jié)合非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與現(xiàn)代文化(55.7%)、幫助傳承人(54.2%)、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)商業(yè)化(52.2%)、順其自然(15.3%)、其他(5.3%)。
大部分被調(diào)查者知道青神竹編被列入國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn),但是進一步的詢問發(fā)現(xiàn)知道青神竹編被列入非遺保護具體為竹編技藝的并不算多(68.4%),而不知道的人占31.6%,可知有一部分居民對青神竹編僅有淺顯認識,詳細了解度不夠。被調(diào)查者了解或直接接觸青神竹編的途徑大多來自博物館(58.8%),而較少來自竹編物品(23.7%)??芍?shù)胤沁z青神竹編的宣傳主要在歷史文化領(lǐng)域,但忽視了竹編物品本身。竹編物品最為最直接的竹編文化載體,宣傳力度有所欠缺。此外,竹編物品本身可以流入市場,帶動當?shù)氐慕?jīng)濟發(fā)展。由此可見,多領(lǐng)域宣傳青神非遺很有必要,尤其是竹編物品方面。
多數(shù)人認為有必要對青神竹編傳承與保護(95.7%),多數(shù)人表示愿意成為非遺傳承人(57.4%),也有部分人不愿意(42.6%)??梢?,居民參與的意愿較高。但同時也有一部分的居民參與意識性不高。只有當?shù)胤骄用裰鲃訁⑴c時,才能夠真正融入到非遺傳承與保護中,才能產(chǎn)生積極有效的作用。因此,提高居民自身的參與意識仍然有必要。
如果有機會接觸到非物質(zhì)文化遺產(chǎn),多數(shù)人(70.3%)表示愿意學習保護并傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn),但不知道如何參與,可知居民缺乏有效途徑了解、接觸非遺文化。
被調(diào)查者中非遺傳承者僅有2 人(0.5%),會編織竹編物品者有71 人(18.3%),有266(67.7%)的被調(diào)查者認為影響非遺傳承與保護最重要的因素為非遺傳承者老齡化,缺乏年輕人的參與。非遺傳承者不僅掌握并承載著非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的豐富知識和精湛技藝,同時也是非遺的活寶庫。因此,對非遺傳承者的保護與培養(yǎng)是非遺工作的重中之重。如何增強非遺對年輕人的吸引力,如何擴大非遺傳承者的隊伍,是我們目前應(yīng)該解決的首要問題。
被調(diào)查者認為影響非遺傳承與保護因素中,有58.0%的人認為社會關(guān)注度不夠,51.4%認為相關(guān)知識的普及與宣傳不夠,68.2%認為政府應(yīng)該加強對非物質(zhì)文化的宣傳與保護。認識對實踐具有指導作用,人們只有知曉非遺傳承與保護工作重要性,才會對非遺傳承與保護工作加以重視。由此,相關(guān)政府部門需要在宣傳工作上加大力度,采用多樣化與新穎化的宣傳普及方式,提高人們對非遺傳承與保護工作的重視程度。
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是一個民族持續(xù)發(fā)展的歷史見證者,是民族發(fā)展的生活積淀。而今,隨著時代的發(fā)展,新興事物呈爆炸性的出現(xiàn),以非物質(zhì)文化遺產(chǎn)為代表的傳統(tǒng)文化正不斷面臨著各種各樣的挑戰(zhàn)。我們利用大學生暑期“三下鄉(xiāng)”社會實踐平臺,來到了眉山青神,了解當?shù)鼐用駥Ρ镜胤沁z青神竹編的知信行,意識到非遺傳承與保護的重要性。要更好的守護這個民間活態(tài)傳統(tǒng),需要非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護主體盡可能多的利用自身的行政優(yōu)勢,去鼓勵、推動、幫助、協(xié)調(diào)民間社會非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承。同時也需要更多的當?shù)鼐用褚黄饏⑴c到非遺傳承與保護中來,利用大眾的力量共同去守護這一活文化。