史俊麗

【內(nèi)容摘要】巴蜀地區(qū)的漢代畫像磚為漢代喪葬習(xí)俗文化的產(chǎn)物。巴蜀地區(qū)為漢代畫像磚之鄉(xiāng)，已出土畫像磚數(shù)量上千，分布地區(qū)十分廣泛，品類繁多，其中載有文字的磚銘數(shù)量較為可觀，同時(shí)有一部分為紀(jì)年磚。磚銘既是漢代社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的反映，同時(shí)磚銘文字的發(fā)展又具體地反映了字體的演變過程，對(duì)巴蜀磚銘的研究可以使人們對(duì)字體演變規(guī)律有更加清晰的認(rèn)識(shí)。

【關(guān)鍵詞】漢代;巴蜀磚銘;字體;演變

引言

磚，是我國古代建筑物的重要構(gòu)件，由泥入窯燒造而成。磚銘為因美化和記錄的需要，以磚為載體，模印、刻畫抑或書寫在磚上的文字?！按u”字亦可作“甎”“甓”“塼”“専”，《詩經(jīng)·防有鵲巢》曰“中唐有甓，邛有旨鹝?！笨筛Q磚出現(xiàn)不晚于西周。關(guān)于“銘”，《禮記·祭統(tǒng)》中載：“銘者，論撰其先祖之有德善，功烈、勛勞、慶賞、聲名，列于天下，而酌之祭器，自成其名焉，以祀其先祖者也。顯揚(yáng)先祖，所以崇孝也?！盵1]磚銘即文字載于磚上做記述生平、事跡或警誡之用。其肇于秦，興盛于兩漢。漢磚銘的產(chǎn)生和發(fā)展與畫像石、畫像石棺、墓闕一樣，是漢代社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的反映，直接反映出厚葬之風(fēng)興盛?！吨袊糯u文》中將中國古代磚銘分為記名磚、標(biāo)記磚、吉語磚、買地磚、刑徒磚、紀(jì)年磚、墓志磚，以及信手刻畫的“隨筆”磚。[2]漢代畫像磚分布極廣，樣式亦十分豐富?！吨袊褪駶h代畫像磚大全》中曰：“漢代碑版、簡牘，書中之賦是也，磚文、瓦當(dāng)，樂府也。它們雙璧交輝，光同日月?！盵3]前者多為書法名家所制，為書中賦;而磚銘、瓦當(dāng)則多為民間書手所為，譽(yù)書中樂府。磚銘書法創(chuàng)作的主體為平民，是古代勞動(dòng)人民在生產(chǎn)實(shí)踐中對(duì)于自然美的真實(shí)表現(xiàn)。其磚銘書法直接反映出平民獨(dú)特的創(chuàng)造才能，同時(shí)字體的深刻變革，大多先導(dǎo)于民間。

磚銘興盛時(shí)期處于中國書法演變最為豐富的階段，談及書法演變可以分別以文字和書法風(fēng)格兩個(gè)角度來界論。崔樹強(qiáng)《習(xí)書有法》就字體和書體曰：“字體，著重在字形、字義方面，著眼點(diǎn)是文字學(xué)的，是從文字的實(shí)用性考慮的;書體著重在審美方向和風(fēng)格方面，其著眼點(diǎn)是書法學(xué)，是從點(diǎn)畫、線條、結(jié)構(gòu)、章法的藝術(shù)性來考慮的?！盵4]劉濤《漫說“書體”》一文對(duì)“字體”和“書體”作了闡釋：“因?yàn)椤煮w的內(nèi)涵是舉其大類，講求文字的構(gòu)造原則，著眼于漢字形體的共性和穩(wěn)定性。而‘書體強(qiáng)調(diào)活潑的書寫性所形成的變異樣態(tài)及其特殊性，立足于書法?！盵5]從文字角度，中國文字演變過程中所產(chǎn)生的不同形體為字體，這一理論天民于《實(shí)用的習(xí)字教授》中明確指出：“字體有古文、籀文、小篆、隸書、八分、章草、行書、楷書、草書等之種類?！盵6]書法字體由篆書向隸書演變，通過兩種途徑完成：一是趨于規(guī)整化，即小篆變圓轉(zhuǎn)為方折，演成繆篆;二是草率化的途徑，即篆書通過草篆演進(jìn)成草隸，最終發(fā)展為成熟的漢隸。筆者統(tǒng)計(jì)中國漢代出土的巴蜀磚銘170余方，其中篆書磚銘40方，隸書磚銘134方，楷書磚銘5方左右。出土的磚銘文字以篆書、隸書為主，其中有隸書楷化的現(xiàn)象。

一、篆書磚銘

據(jù)《說文解字·敘》記載：“新莽時(shí)有六書：一曰古文，孔子壁中書也;二曰奇字，即古文而異者也;三曰篆書，即小篆;四曰佐書，即秦隸書;五曰繆篆，所以摹印也;六曰鳥蟲書，所以書幡信也?！盵7]漢朝時(shí)期倡行的六體書中篆書為小篆和繆篆兩種體式，篆書磚銘風(fēng)格亦是如此。漢篆風(fēng)格的磚銘“金堂玉當(dāng)”“永平十八年造”“五鳳二年造”等磚，屬典型的漢篆體勢(shì)，字體為小篆，線條多圓勢(shì)而體格近方，筆法稍摻隸意，兼有方折用筆。磚文據(jù)筆畫多少，字形大小各異，亦有“合文”的趨勢(shì)?！坝榔绞四暝臁敝小笆钡呢Q畫延長至“八”左右兩側(cè)弧線中間，“十”字嵌于“八”字中，兩字似成一個(gè)字。“金堂玉當(dāng)”磚與漢代《袁安碑》《袁敞碑》似出自一人之手，線條婉轉(zhuǎn)圓融，不失質(zhì)樸。最早出土繆篆體式的二十四字漢磚（東漢25—220），是在1877年于距成都20公里的新繁縣（今新都縣）發(fā)現(xiàn)的，《新繁縣志·金石》曰：“吾繁出土之吉語磚，文曰‘富貴昌，宜宮堂;意氣陽，宜弟兄;長相思，勿相忘;爵祿尊，壽萬年?！盵8]整磚大小44厘米見方，為陽文，磚銘呈“田字”分布，每一部分又都有方框邊，方框有中線為界，界內(nèi)各置三字，第三整行中“相”“勿相忘”四字縮小而四周加框，而“年”字多筆畫、加曲疊以達(dá)到與其他字筆畫多寡均衡的效果，加強(qiáng)了縱橫線條的方向感，使磚文與邊欄線條滿布于磚面，整個(gè)磚面形成如畫面般和諧統(tǒng)一的基調(diào)。清甘旸《印章集說·國朝印》曰：“國朝官印文用九疊而朱，以曲屈平滿為主，不類秦漢制，此種字體盛行于金代官印中，后為元、明、清所繼承。”[9]此磚銘線條圓轉(zhuǎn)盤曲，細(xì)勁勻挺，形制為方形，字體又與漢印相同，是故繆篆磚銘均有印章的效果，為后世用于印章的九疊篆的源頭。

處于小篆與繆篆過渡時(shí)期的磚銘有“雒城”“雒官城壁”“長樂”“常宜”等，雖然字形仍為小篆的修長書勢(shì)，但于轉(zhuǎn)折處可見明顯的方折替代圓轉(zhuǎn)的現(xiàn)象，磚文文字出現(xiàn)“方、齊、勻”的特征，逐漸向繆篆規(guī)整的方向發(fā)展。

篆書磚銘因其字體象形較明顯，筆畫、結(jié)構(gòu)可塑性較高。在特定的空間內(nèi)因地制宜地將筆畫姿勢(shì)寓于相應(yīng)的結(jié)構(gòu)形態(tài)之中，整體組合隨形變化，安排整面磚文，強(qiáng)調(diào)空間規(guī)律，顯出極強(qiáng)的文字裝飾性。文字的浪漫裝飾氣息大多來源于楚地，就此李澤厚于《美的歷程》中表明：“其實(shí)，漢文化就是楚文化，楚漢不可分?！盵10]楚文化的裝飾審美選擇，美化了篆書藝術(shù)形態(tài)，為后世書法藝術(shù)創(chuàng)新提供了參照。

二、隸書磚銘

隸書的發(fā)展經(jīng)歷了古隸、漢隸和八分三種形態(tài)，漢隸大致在漢武帝中晚期形成，至漢宣帝時(shí)期成熟，八分書在漢成帝時(shí)期形成，至西漢末年已相當(dāng)成熟。隸書用筆介乎篆書和楷書之間，起筆皆逆鋒入紙，收筆時(shí)不回鋒，以空勢(shì)收住。唯有掠（即撇畫）之收筆，隸書多作回鋒頓筆，而楷書卻出鋒收筆，二者相反。清代碑派書家用筆多主張逆入平出，即是隸書筆法。漢代磚銘書法多作于磚面，其筆畫形態(tài)與書于紙面的隸書有眾多相似之處。四川出土漢代磚銘隸書由于受到當(dāng)時(shí)主流隸書書風(fēng)的影響，數(shù)量占較大比重，種類豐富。磚銘文字排列以豎式為居多，彭山縣武陽出土的“建初元年”磚，體勢(shì)方正，風(fēng)格樸茂嚴(yán)整，方折較多而不呆滯，屬于初由繆篆衍生而來的隸書磚銘。此地出土的另一“永建四年造之”磚銘與新津縣出土的“張公家后之墓”磚銘屬于典型的漢隸。前者似20余年后的《乙瑛碑》;后者則蘊(yùn)《張遷碑》之勢(shì)，用筆方圓兼?zhèn)?、波磔分明，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，筆勢(shì)剛健，字取橫勢(shì)，粗細(xì)相間。“永建四年造之”磚中“建”“造”最后一筆畫呈彎弧，波尾大挑，巧中有拙，拙中寓巧，波勢(shì)蘊(yùn)柔，中斂旁肆，瀟灑飛逸，氣韻盎然。從制磚時(shí)間來看，此兩磚銘早于成熟的漢隸作品《乙瑛碑》《禮器碑》《張遷碑》幾十年，為漢隸上品的雛形，可窺漢隸的發(fā)展起源于民間。

出土于三臺(tái)縣的“胡功曹之神墓”磚和青神縣“建初元年十月造”磚與前兩塊典型漢隸的磚銘大有差別，其線條較為細(xì)勁，飄逸多奇趣?！昂Σ苤衲埂贝u中“功”“之”二字與《石門頌》如出一轍，“功”字“掠”畫刻意拉長，欲將左半部分的偏旁包裹于其中?！爸弊猪莓嫶箝_大合，縱橫勁拔，流露出天真、飄逸的新奇之趣。“墓”字線條帶弧度，末端下垂，與簡帛中的此類字用筆類似?！敖ǔ踉晔略臁贝u，七字結(jié)體、大小、長扁任其自然，隨形而異，錯(cuò)落交迭，依勢(shì)而為，與常見的漢隸相比多“草”意。其中“建”字最后一筆較《石門頌》相比，該字更為夸張?！澳辍弊执构P長過前兩字，除長垂筆外與《石門頌》結(jié)體亦雷同。“元”字帶有早期簡牘的遺法。然“造”字在石門構(gòu)字的基礎(chǔ)上，對(duì)末筆進(jìn)行夸張?zhí)幚?，通過一波三折自由延長，將磚文七字形成一個(gè)整體，放縱之極。乍看似無章法，細(xì)看橫、豎筆筆平直規(guī)整，自有章法可尋。這一時(shí)期的隸書風(fēng)格不僅為前文提及的官方八分體，也有民間多使用的草隸，還有篆隸過渡時(shí)期的風(fēng)格，亦有隸書向楷書演變時(shí)期的隸書類型。

三、楷書磚銘

楷書萌芽出現(xiàn)于秦漢，魏晉南北朝發(fā)展為普遍流行的字體?！白嬛袑?shí)，分畫中虛”，筆法從篆書的單一均勻到隸書、楷書的逐漸豐富，是一個(gè)發(fā)展規(guī)律?？瑫呻`書演變而來，處于兩者演變過程的字體在結(jié)體方面逐漸變方，確立筆形，形成筆畫。筆畫逐漸向著側(cè)、勒、弩、趯、策、掠、啄、磔的明確規(guī)范性發(fā)展。在這一時(shí)期，楷、隸雜糅的磚銘也占有一定比例。于巫山縣出土的“太歲壬寅”磚，每個(gè)字約3.5厘米見方，在用筆上比隸書更加樸素簡練，“太”字捺畫已見楷法。“大利富貴（殘）”磚“大”“利”兩字的撇畫末尾有出尖態(tài)勢(shì)，捺畫的波磔逐漸減弱?！案毁F”兩字在轉(zhuǎn)折處出現(xiàn)楷書方折的現(xiàn)象，為早期的楷書形式。還有什邡市洛水出土的人名磚“李四”，筆筆斷開，用筆更為簡練?！袄睢弊煮w勢(shì)頎長，撇捺之法已是純正楷法。

余論

“兩漢是字體最為復(fù)雜的時(shí)代，各種字體紛然出現(xiàn)，總起來說，每種字體都有它適合的環(huán)境，隨著時(shí)間的推移，有的字體會(huì)逐漸失去其使用的基礎(chǔ)，而被其他字體代替。”[11]兩漢時(shí)期上承小篆，經(jīng)歷“隸變”，后延真書、章草、今草，旨在便捷以提高書寫效率。宋代歐陽修《集古錄》里面記載：“余家集古所錄三代以來鐘、鼎、彝、銘刻備有，至后漢以后始有碑文，欲求前漢時(shí)碑碣，卒不可得?！盵12]西漢時(shí)期書法碑刻較少，繼而曹魏時(shí)期禁立私碑，因此漢代時(shí)期的磚銘十分豐富。中國漢代畫像磚主要分布于巴蜀、河南、陜西、江蘇等地。其中四川被譽(yù)為“天府之國”，其獨(dú)特的地理環(huán)境、氣候與經(jīng)濟(jì)發(fā)展，形成一個(gè)重要的漢磚銘寶庫。此地出土漢磚1000余種，載有漢代文字的紀(jì)年磚和銘文磚近兩百種。巴蜀漢代磚銘是民間書家在三四百年間形成的，集民間書法之大成，是研究中國書法藝術(shù)的重要物證。磚銘文字記錄墓主姓氏、制磚時(shí)間、吉語及歌頌的文辭，對(duì)研究漢代巴蜀歷史、文化、風(fēng)俗、藝術(shù)等諸多方面提供了重要資料。巴蜀磚銘書法是漢代字體演變過程的真實(shí)證據(jù)，巴蜀出土漢代磚銘時(shí)間跨度從西漢五鳳年間至東漢永漢二年（137），在240多年的歷史中出土的紀(jì)年磚有39方，這些磚以時(shí)間順序?yàn)榱?，直觀反映出漢代書法應(yīng)用發(fā)展演變的過程。其磚銘中一部分為新舊字體并存之貌，形象具體地呈現(xiàn)出字體演變的動(dòng)態(tài)過程。

磚銘書法多來自民間，創(chuàng)作主體為社會(huì)普通工匠，“字體書風(fēng)因時(shí)損益，始終處在量變的過程之中。就字體來說，有許多作品篆分兼?zhèn)?、分楷包容、章草與今草合一，舊意未漓，新態(tài)萌生，稚拙樸茂中充滿了奇思妙想。就風(fēng)格來說，因?yàn)閯?chuàng)作時(shí)不做千秋之想，發(fā)乎情而不止乎禮，想怎么寫就怎么寫，所以以奇肆放逸為主要特征”[13]。平民書法是極具創(chuàng)造性的、流動(dòng)的、省易的、地方性的，其書法透露出一種無所拘束的自由端倪。漢代巴蜀磚銘是平民書家以自然淳樸的情感進(jìn)行的藝術(shù)創(chuàng)造，展現(xiàn)出稚拙天真、剛健清新的藝術(shù)氣質(zhì)。巴蜀漢代磚銘較之中原漢磚，有自身獨(dú)特的魅力。巴蜀漢代磚銘文字在中國藝術(shù)發(fā)展史中居重要位置，數(shù)千平民的創(chuàng)作群體在不同尺寸的方磚、長方形磚、條形磚棱上，巧妙地安排文字，并適當(dāng)加以紋飾，增強(qiáng)了裝飾性。巴蜀地區(qū)漢代磚銘作為民間書法的代表，其書法風(fēng)格既有多樣性又極具藝術(shù)表現(xiàn)力。巴蜀漢代磚文書法為書法、篆刻藝術(shù)創(chuàng)作提供了豐富的章法布局形式，拓寬了流動(dòng)不拘的審美境界。雖然漢代巴蜀磚銘創(chuàng)作群體廣泛，但在磚銘書法中卻呈現(xiàn)出不同字體面貌以有序規(guī)律可循的字體演變軌跡。

注釋：

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作者單位： 華東師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院2019級(jí)在讀碩士研究生