張志凌

[摘? ? 要]思政課專題式教學(xué)是提升思政課教學(xué)思想性、理論性、親和力和針對性的有力方式。本文從課程統(tǒng)整理論視域下探討思政課中專題式教學(xué)設(shè)計存在的問題和如何改進思政課專題式教學(xué)。

[關(guān)鍵詞]課程統(tǒng)整;高職高專院校;思政課;專題式教學(xué)

[中圖分類號] G641 ? ? ? ? ? [文獻標志碼] A [文章編號] 1008-2549（2021） 10-0097-03

學(xué)術(shù)界普遍認為，課程統(tǒng)整理論發(fā)端于19世紀末赫爾巴特提出的統(tǒng)覺論（doctrine of apperception），興盛于20世紀20年代末開始的進步主義教育運動，式微于20世紀40年代末的戰(zhàn)后“課程改革運動”，后又于20世紀70年代末大舉復(fù)興，如今課程統(tǒng)整的研究和實踐又在如火如荼地進行。課程統(tǒng)整是將兩個或兩個以上的概念、事物、現(xiàn)象等學(xué)習(xí)內(nèi)容或經(jīng)驗組合成為一個有意義的整體課程。課程統(tǒng)整的范疇包括四個層面，即經(jīng)驗的整合、知識的整合、社會的整合和課程的整合。它包括學(xué)科知識、師生、社會資源等各方可用資源的統(tǒng)整，其范圍囊括與課程有關(guān)聯(lián)的所有因素，旨在提升學(xué)生學(xué)習(xí)能力與興趣、促進社會進步。課程統(tǒng)整理論是專題式教學(xué)設(shè)計的理論基礎(chǔ)。

2016年12月，習(xí)近平總書記在全國高校思想政治工作會議上指出：“要用好課堂教學(xué)這個主渠道，思想政治理論課要堅持在改進中加強，提升思想政治教育的親和力和針對性，滿足學(xué)生成長發(fā)展的需求和期待?！盵1]這一重要論述指明了高校思政課教學(xué)的建設(shè)目標，為思政課教學(xué)設(shè)計提供了基本遵循和綱領(lǐng)性指導(dǎo)。高職高專院校的思政課教學(xué)要滿足學(xué)生成長發(fā)展需求和期待，真正成為學(xué)生喜愛、終身受益的課程，就要思考如何在課程統(tǒng)整理論視域下進行高職院校思政課專題式教學(xué)。

一、課程統(tǒng)整理論視域下高職高專院校思想政治理論課專題式教學(xué)存在的問題

當下，高職高專院校的思政課為增強教學(xué)的親和力、針對性，倡導(dǎo)開展專題式教學(xué)，通過對課程各章節(jié)進行內(nèi)容整合，進行專題式教學(xué)設(shè)計。但高職高專院校的思政課使用的是與本科院校同樣的教材，開設(shè)課程的門數(shù)、課時、面對的學(xué)生群體、甚至授課教師的教學(xué)水平卻與本科院校有較大的差距。學(xué)生群體的政治意識淡薄，思政課教師群體的理論水平偏低以及思政課建設(shè)的經(jīng)費投入不足，使高職高專院校思政課專題式教學(xué)存在理論性較低、教學(xué)內(nèi)容設(shè)計有知識點遺漏、教學(xué)方式膚淺化、庸俗化的問題。

（一）整體性考慮不足，整合范圍狹窄化

課程整合的一個有效形式就是進行專題式教學(xué)設(shè)計。把存在聯(lián)系的不同學(xué)科內(nèi)容組織起來，設(shè)計成一個專題，“由不同學(xué)科背景，曾從事新課程相關(guān)教學(xué)的教師分擔不同專題的教學(xué)，共同完成一門課程的教學(xué)任務(wù)”[2]。對多門學(xué)科內(nèi)容進行整合是專題式教學(xué)的一個特點。進行專題式教學(xué)設(shè)計時必須考慮整合內(nèi)容的范圍，當然，這不是說整合的學(xué)科越多越好、整合涉及的知識點越多越好。而是要立足于高職高專院校學(xué)生和思政課教師隊伍的實際，使思政課專題式教學(xué)設(shè)計構(gòu)成一個“結(jié)構(gòu)合理、功能互補、相對穩(wěn)定”的課程體系[3]。在這一點上，高職高專院校的思政課是有先天缺陷的，本科院校一共開設(shè)五門思政課，彼此之間能形成一個有機整體。但是高職高專院校只開設(shè)三門思政課，沒有“中國近代史綱要”“馬克思主義基本原理”兩門課程的加持，高職高專院校的思政課確實缺少歷史的厚度、理論的深度。加之一些教師在進行專題式教學(xué)設(shè)計時囿于自己的學(xué)科限制，僅對自己所講授學(xué)科的內(nèi)容進行統(tǒng)整，很少考慮把其他學(xué)科與其專題式教學(xué)設(shè)計的主題交叉的內(nèi)容融入相關(guān)設(shè)計中，專題式教學(xué)設(shè)計僅僅局限于自己的學(xué)科，而沒有整體性考量，呈現(xiàn)統(tǒng)整范圍狹窄的局面。因此，在進行專題式設(shè)計時，不光要有本學(xué)科內(nèi)容的融合，還要思考本門學(xué)科與其他相關(guān)學(xué)科內(nèi)容之間的關(guān)系，注重與其他思政課程的有效銜接，“樹立思想政治理論課四門課程一體化（高職高專院校為三門）的整體意識，做到既有分工又相互協(xié)調(diào)。要研究新課程體系總體要求、目標以及各門課程目標的整合與布局，以把握好專題設(shè)置的方向”[4]。

（二）理論深度不夠，整合后知識脫節(jié)、膚淺化

作為較高層級的課程統(tǒng)整模式，專題式教學(xué)設(shè)計對不同學(xué)科、不同類型的知識整合不應(yīng)是簡單的知識并聯(lián)，而是要“復(fù)原知識原本聯(lián)系的面貌或把有聯(lián)系的知識找出來，使其形成有機的聯(lián)系，統(tǒng)整的知識之間應(yīng)該是有機聯(lián)系而非拼湊，更不能雜亂無章，也不能只從學(xué)科出發(fā)，把與主題有關(guān)的內(nèi)容進行簡單的并列甚至堆積”[5]。當下，高職高專院校很多思政課教師在進行專題式教學(xué)設(shè)計時都習(xí)慣于將教學(xué)內(nèi)容進行簡單的拼湊，專題之間沒有必然的邏輯聯(lián)系。以“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課為例，有的教師設(shè)計時將課程分為“理想篇”“人生篇”“愛國篇”“道德篇”“法律篇”幾個專題，暫且不說這是否適合被稱作專題名稱，就是否是專題本身而言，被表述為“模塊”更加合理，而這幾個模塊之間并沒有知識上的關(guān)聯(lián)。再如，“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課程，有關(guān)道德部分的學(xué)習(xí)包含中華民族道德傳統(tǒng)、中國革命道德這兩部分內(nèi)容，它涉及國學(xué)和黨史的知識。有些教師的理論功底不深，很難駕馭這樣跨學(xué)科或需要更深層次理論鉆研的教學(xué)，因此會在教學(xué)設(shè)計中有意淡化相關(guān)內(nèi)容，產(chǎn)生教學(xué)設(shè)計內(nèi)容浮淺、淺嘗輒止、知識間脫節(jié)的現(xiàn)象。

（三）統(tǒng)整維度單一，缺乏多維度整合

作為一個由多門學(xué)科組成的有機體系，思政課是一門綜合性極強的課程，其在專題設(shè)計時應(yīng)考慮多維度的統(tǒng)整和兼顧多維度的平衡。課程統(tǒng)整的維度包括學(xué)科知識的整合、課程的整合、經(jīng)驗的整合和社會的整合。學(xué)科知識的整合是對不同學(xué)科的知識以及不同類型知識的整合;課程整合是將不同課程依據(jù)一個設(shè)計原則進行整合;經(jīng)驗的整合是課程的整合與學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、需要以及學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)特點的整合;社會的整合是指學(xué)校學(xué)習(xí)與校外實踐、學(xué)習(xí)者校外生活的整合。課程統(tǒng)整應(yīng)是這四者整合的兼顧與完美結(jié)合。當下的情況是思政課教師在進行專題式教學(xué)設(shè)計時都會更加重視知識的整合，在設(shè)計中卻忽視了對課程的整合、經(jīng)驗的整合和社會的整合。呈現(xiàn)出只關(guān)注一維而忽略其他維度的狀態(tài)。有的老師在專題式設(shè)計時從教材體系中歸納出主題，但卻沒有認真思考這一主題如何與學(xué)生的興趣、學(xué)習(xí)特點、現(xiàn)實需要等有機聯(lián)系，比如研討的話題陳舊、表現(xiàn)的方式呆板等，忽略與學(xué)生經(jīng)驗的整合和社會的整合維度，導(dǎo)致學(xué)生參與興趣不高，實效性較差。此外，高校思政課不僅包括理論課教學(xué)還包含著學(xué)生的社會實踐，但有些教師進行專題式教學(xué)設(shè)計時對兩者做了割裂處理，使原本可以完美結(jié)合、相得益彰的理論課教學(xué)和社會實踐分道揚鑣，影響了思政課的實效性。

二、課程統(tǒng)整理論視域下高職高專院校思政課專題式教學(xué)設(shè)計的建議

（一）突破學(xué)科界限，樹立開放的課程觀

在進行專題式教學(xué)設(shè)計時，不能囿于自己的學(xué)科，而要樹立開放的課程觀。思政課每一門課程的專題教學(xué)既是對自己本門課程的教學(xué)，又不完全是對自己本門課程的教學(xué)。要構(gòu)建體系意識，研究高職高專院校三門思政課課程內(nèi)容之間的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，在對教材作全面地貫通式了解的基礎(chǔ)上，根據(jù)專題的主題需要，以主題為中心合理選擇、組織內(nèi)容，尤其要把其間的內(nèi)在邏輯、價值關(guān)系等找出來。以“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課程為例，在第二章“堅定理想信念”的專題式教學(xué)設(shè)計中，要向?qū)W生講清楚“為什么要信仰馬克思主義”，就需要歷史學(xué)的學(xué)科知識，講述中國近代以來的探索，各種思潮在中國大地的“你方唱罷我登場”，但只有馬克思主義救了中國。再如“毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論”課程，要講清“四個自信”，就需要運用經(jīng)濟學(xué)的理論論證中國經(jīng)濟的飛速發(fā)展正是來源于中國制度的優(yōu)勢。進而使學(xué)生建立對中國特色社會主義理論體系、中國特色社會主義制度的信心。當然，對于思政課教師而言，既要關(guān)注自己學(xué)科所設(shè)的專題與其他學(xué)科內(nèi)容的聯(lián)系，還要能把這些內(nèi)容整合進專題。這不僅是對知識儲備的挑戰(zhàn)，也是對教學(xué)全局把控能力的挑戰(zhàn)。因此，思政課教師進行專題式教學(xué)設(shè)計時要通過集體備課來確定各專題的主題，對涉及的其他學(xué)科知識，由擅長者進行知識內(nèi)容、范圍的確定。這樣，既可以使各專題的內(nèi)容豐富無遺漏，也可使各專題涉及的知識點平衡，防止教師由于不熟悉知識點而在教學(xué)設(shè)計中故意淡化相關(guān)內(nèi)容的情況出現(xiàn)。

（二）加強理論深度，提高學(xué)生的獲得感

高職高專院校思政課教師在進行專題式教學(xué)設(shè)計時，應(yīng)潛心學(xué)習(xí)課程統(tǒng)整的相關(guān)理論，認真研究專題式教學(xué)的內(nèi)涵、特征及設(shè)計特點。在進行專題式教學(xué)設(shè)計時，選擇、組織教學(xué)內(nèi)容要根據(jù)專題主題的需要開展。要先對主題進行深入分析，思考設(shè)計這一主題的目的，想讓學(xué)生從中學(xué)到什么，由此來界定主題的內(nèi)涵與意義。然后從主題出發(fā)，以主題為核心來選擇、組織內(nèi)容。教學(xué)內(nèi)容是否入選某一專題以這一內(nèi)容是否與理解主題有關(guān)為標準，而不是在選了某一專題后從各門課程的內(nèi)容里去尋找與主題相關(guān)的內(nèi)容，然后把其拼湊起來，這樣必然會導(dǎo)致知識脫節(jié)。部分高職高專院校思政課教師相比本科院校而言理論水平較弱是不爭的事實，從學(xué)生層面而言，有些高職高專院校的學(xué)生相比本科學(xué)生更多地表現(xiàn)出政治意識淡薄的傾向，理論知識學(xué)習(xí)意愿不強，對思政課持“不喜歡”“不認可”“不接受”的態(tài)度。為了解除“老師臺上講得辛苦，學(xué)生臺下睡得辛苦”的尷尬，很多老師“八仙過海，各顯其能”，穿龍袍上課的，打快板上課的，課堂上演戲的，理論講授蜻蜓點水、淺嘗輒止，思政課教學(xué)陷入“一深刻就無趣，一生動就無聊”的怪圈。思政課承擔著立德樹人的根本任務(wù)，是培養(yǎng)中國特色社會主義事業(yè)合格建設(shè)者和可靠接班人的主陣地，思政課的專題式教學(xué)設(shè)計一定要有理論深度，能幫助學(xué)生解決思想困惑、能觸動學(xué)生心靈，在“拔節(jié)孕穗期”為他們扣好“人生的第一顆扣子”，增強學(xué)生學(xué)習(xí)思政課的獲得感。這樣，思政課的價值才能體現(xiàn)出來。所以，高職高專院校的思政課教師要加強理論學(xué)習(xí)，加強教學(xué)研究，以科研促教學(xué)，設(shè)計出有理論深度、有歷史厚度、有邏輯力度的專題，打造讓學(xué)生真心喜愛的“金課”。

（三）構(gòu)建多維度統(tǒng)整格局，豐富教學(xué)內(nèi)容

運用統(tǒng)整理論進行專題式教學(xué)設(shè)計時，要“目中有人”，將學(xué)生放在首位，服務(wù)于學(xué)生的“學(xué)”，要尊重高職高專學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、學(xué)習(xí)特點。00后的大學(xué)生成長于信息時代，喜愛新生事物，敢于展現(xiàn)自我，敢于挑戰(zhàn)權(quán)威。所以，專題式教學(xué)設(shè)計的內(nèi)容要能與時俱進，貼近學(xué)生實際。例如在“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課程有關(guān)“權(quán)利與義務(wù)”的專題設(shè)計中，“微信轉(zhuǎn)錯賬能不能要回”“游戲裝備被盜是不是盜竊”這樣的案例確實更能引發(fā)學(xué)生的共鳴。此外，高職高專院校的思政課專題式教學(xué)設(shè)計還要考慮職業(yè)特點，高職高專院校的學(xué)生走入社會后是技術(shù)工人，是李克強總理所說的“工匠”。作為“工匠”應(yīng)當具備的職業(yè)素養(yǎng)、職業(yè)能力、職業(yè)道德，在專題式教學(xué)設(shè)計中都應(yīng)有所體現(xiàn)。

運用統(tǒng)整理論進行專題式教學(xué)設(shè)計時，要貼近社會生活。要積極回應(yīng)學(xué)生關(guān)心的社會熱點，使思政教學(xué)“接地氣”。學(xué)者譚希培針對大學(xué)生迫切需要解答的問題，而設(shè)計的“大學(xué)生思想熱點問題導(dǎo)向”下的專題式教學(xué)，就是一個很好的范例。他選取大學(xué)生思想熱點問題作為高校思想政治課專題設(shè)計的主題，依據(jù)以下幾個觀測點作為選取標準：第一是現(xiàn)實問題，即那些“有助于解答貼近大學(xué)生所關(guān)心的現(xiàn)實、貼近其生活、貼近其實際的重大問題。大學(xué)生關(guān)注的熱點問題成為學(xué)習(xí)理論的切入點，甚至是選擇不選擇某一概念、范疇與原理的根據(jù)”[6]。其次，是那些“大學(xué)生迫切需要弄明白的現(xiàn)實問題，是那些逐漸幫助大學(xué)生確立馬克思主義世界觀和方法論，使大學(xué)生比較系統(tǒng)地了解馬克思主義的基本原理的問題” [7]。再次，所選擇的問題不能是明星緋聞這樣的八卦娛樂之事，而是結(jié)合教學(xué)重點、難點基礎(chǔ)上的來自社會生活中的問題。當下，我們置身于一個多元化時代，多種價值觀念雜陳，多種社會思潮交織，成長在市場經(jīng)濟和信息爆炸環(huán)境下的大學(xué)生又對思想灌輸具有天然的逆反性和批判性，如果我們在教學(xué)中回避社會矛盾，不正視社會問題，會讓學(xué)生認為思政課只是在唱贊歌，反而會去相信網(wǎng)絡(luò)上一些別有用心、唱衰中國的言論。所以，在思政課的專題式教學(xué)中，要緊密結(jié)合社會現(xiàn)實。既要理直氣壯地宣傳和介紹取得的成績，也要幫助學(xué)生正確認識和看待存在的問題。深化青年學(xué)生對我國現(xiàn)實國情和馬克思主義科學(xué)理論的理解，幫助學(xué)生領(lǐng)略和體悟馬克思主義作為科學(xué)真理的理論魅力、現(xiàn)實解釋力和實踐指導(dǎo)力，不斷增強道路自信、理論自信、制度自信和文化自信。

運用統(tǒng)整理論進行專題式教學(xué)設(shè)計時，要融入地域性內(nèi)容。首先，專題式教學(xué)設(shè)計中各主題的選取、學(xué)習(xí)內(nèi)容的選擇應(yīng)融入當?shù)卣?、?jīng)濟發(fā)展內(nèi)容，既體現(xiàn)國情，也要體現(xiàn)省情、市情、校情。這樣做增強了學(xué)生的“現(xiàn)實感”，有利于學(xué)生將理論和實際相結(jié)合，將感性的知識提升為理性的實踐，用科學(xué)的理論、方法看待、分析社會現(xiàn)實。例如，在職業(yè)道德專題的教學(xué)中，引入了我校的全國五一勞動獎?wù)芦@得者的案例，對學(xué)生產(chǎn)生了極大的觸動。學(xué)生表示，這個模范不是高不可攀，“看得見”“摸得著”，就是給自己上課的老師，跟著這個老師學(xué)習(xí)，爭做“大國工匠”。其次，要充分挖掘?qū)W校所在地的各種資源，讓思政的教學(xué)活動形式更多樣，以“行走的課堂”的方式讓學(xué)生在博物館、紀念館、文化遺址、歷史遺跡、經(jīng)濟示范區(qū)中學(xué)習(xí)革命精神，傳承紅色基因、感受中國文化的博大、體會中國經(jīng)濟的迅猛發(fā)展。實現(xiàn)思政課“大小課堂”的互相促進、知行合一。

新時代思政課教師要完成立德樹人根本任務(wù)，就要堅持為黨育人、為國育才的初心不忘，不斷創(chuàng)新教學(xué)方法，提升教學(xué)能力和教學(xué)水平，唯有如此才能“理直氣壯開好思政課”，讓思政課成為“入腦”“入心”、學(xué)生“真信”“真懂”“真用”的課程。

參考文獻：

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（責任編輯：劉潔）