馮一恒

中圖分類號(hào)：G852? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)：A? ? ?文章編號(hào)：1009-9328（2021）07-002-02

摘? 要? 在傳統(tǒng)武德體系中，武德的內(nèi)涵按照傳統(tǒng)武術(shù)派別不同而有所區(qū)別，但是其核心本質(zhì)大體相同。從課程思政視域下看待傳統(tǒng)武德體系價(jià)值，可以發(fā)現(xiàn)武德的本質(zhì)以及其核心價(jià)值，這為武德的發(fā)展提供新方向和思路。本文從傳統(tǒng)武德的特點(diǎn)以及課程思政視域下傳統(tǒng)武德體系價(jià)值分析兩方面，對(duì)武德體系的價(jià)值進(jìn)行研究，明確課程思政視域下武德教育的開展方向，并為課程思政視域下武德教育展開提供策略。

關(guān)鍵詞? 課程思政? 傳統(tǒng)武德體系? 武德體系價(jià)值分析

隨著高校武術(shù)專業(yè)對(duì)武德培養(yǎng)重視程度的不斷提升，針對(duì)傳統(tǒng)武德的研究逐漸增多。但是在以往的武德內(nèi)涵研究中，由于武術(shù)發(fā)展源頭較為久遠(yuǎn)，不同武術(shù)派別間武德價(jià)值內(nèi)涵具有一定的差距。通過課程思政融合武德教育能夠有效明確武德發(fā)展目標(biāo)，理清武德體系價(jià)值中存在的問題，并通過取其精華去其糟粕促進(jìn)武術(shù)專業(yè)的進(jìn)一步發(fā)展，實(shí)現(xiàn)武術(shù)專業(yè)學(xué)生整體素質(zhì)的提升。

一、傳統(tǒng)武德特點(diǎn)

武德本質(zhì)上是用來約束習(xí)武之人的行為的，為習(xí)武之人制定的德行標(biāo)準(zhǔn)。在漢語(yǔ)詞義中，“武”是停止干戈的意思，而“德”則是指以仁義為核心的品行操守。武德并非崇尚武力，而是通過習(xí)武平息暴力紛爭(zhēng)，實(shí)現(xiàn)修身養(yǎng)性，尚武崇德。

傳統(tǒng)的武德中，由于武術(shù)體系較多，按照武術(shù)特點(diǎn)可以劃分為內(nèi)外兩家。內(nèi)家包括形意、八卦、太極等，而外加統(tǒng)稱為少林。在歷史發(fā)展的過程中，武術(shù)流派分支較多，派系繁雜，部分武術(shù)流派未能發(fā)展至今。武德在不同派別中的內(nèi)涵較不相同，如部分派別中強(qiáng)調(diào)習(xí)武不能恃強(qiáng)凌弱，需要以禮待人。部分派別強(qiáng)調(diào)見義勇為，尊師崇道。但是在武德中也存在“三綱五?！钡膫鹘y(tǒng)思想，然而在當(dāng)前時(shí)代背景下，有些已經(jīng)不符合武術(shù)發(fā)展的要求[1]。

二、課程思政視域下傳統(tǒng)武德體系價(jià)值分析

課程思政理念在高校武術(shù)教育中的應(yīng)用，能夠豐富武德教育素材，提升武德教育效率，明確武德教育發(fā)展方向，促進(jìn)傳統(tǒng)武德體系價(jià)值的優(yōu)化，去除其中的陳舊思想理念，實(shí)現(xiàn)價(jià)值的升華。課程思政視域下，傳統(tǒng)武德價(jià)值將得到提升，通過賦予武術(shù)教育武術(shù)精神，促進(jìn)武術(shù)教育的進(jìn)一步發(fā)展。

（一）傳統(tǒng)武術(shù)體系價(jià)值提升，武德功能得到拓展

課程思政通過將我國(guó)優(yōu)秀政治內(nèi)容、思想品德內(nèi)容融入傳統(tǒng)武術(shù)教學(xué)中，能夠?yàn)槲涞陆逃峁┚邆洮F(xiàn)實(shí)意義的教育資源。并且在我國(guó)的思政內(nèi)容中，包含著我國(guó)發(fā)展與改革的歷史事件以及黨政先進(jìn)思想，其中為實(shí)現(xiàn)人民解放，艱苦奮斗、浴血奮戰(zhàn)的精神與傳統(tǒng)武德中的懲奸除惡、匡扶正義等精神具有一定的共通之處，以黨政先進(jìn)思想以及先進(jìn)理念為導(dǎo)向，能夠有效去除傳統(tǒng)武術(shù)中的陳舊思想，如“耍英雄”“哥們義氣”等，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)武術(shù)體系價(jià)值的整體提升。并通過武德理念的完善，促使武德功能得到拓展，促進(jìn)武術(shù)行業(yè)的整體發(fā)展。例如，在傳統(tǒng)的武德體系中存在“唯我獨(dú)尊”的派系思想，不同派別之間相互斗爭(zhēng)，力求在武術(shù)界獨(dú)領(lǐng)鰲頭。但通過思政理念中的平等互助等思想的融入，能夠促使武術(shù)派系之間形成和諧共進(jìn)的關(guān)系，共同致力于武術(shù)精神、武術(shù)技能的傳承發(fā)展[1]。

（二）提升武術(shù)教育內(nèi)涵，推動(dòng)武術(shù)教育發(fā)展

近年來，我國(guó)武術(shù)教育事業(yè)發(fā)展較為緩慢。造成此種現(xiàn)象的根本原因是大眾缺少對(duì)武術(shù)的重要認(rèn)識(shí)，學(xué)生更多往往以就業(yè)為發(fā)展目標(biāo)選定擇業(yè)方向。武術(shù)常被打上“暴力”、“粗魯”等錯(cuò)誤標(biāo)記，大眾缺少對(duì)武術(shù)的正確認(rèn)識(shí)，造成武術(shù)行業(yè)發(fā)展受限，武術(shù)教育推進(jìn)緩慢。武術(shù)不僅是我國(guó)優(yōu)秀文化的傳承，而且是實(shí)現(xiàn)國(guó)民身體素質(zhì)整體提升的有效路徑。在思政教育中，具有革命時(shí)期我國(guó)紅軍通過習(xí)練武術(shù)提升戰(zhàn)斗力的實(shí)例，有效表明了在正確的思想理念指導(dǎo)下武術(shù)的重要作用。通過思政教育對(duì)武德進(jìn)行完善，并通過對(duì)武德內(nèi)容的宣傳，能夠賦予武術(shù)教育更為深刻的意義，確保大眾改變以往對(duì)武術(shù)的認(rèn)知，明確武術(shù)的內(nèi)涵與現(xiàn)實(shí)意義，使得在促進(jìn)武術(shù)教育事業(yè)發(fā)展的同時(shí)可促進(jìn)武術(shù)行業(yè)的整體發(fā)展，實(shí)現(xiàn)對(duì)武術(shù)技術(shù)與武術(shù)精神的進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)[1]。

（三）發(fā)揮武術(shù)專業(yè)特長(zhǎng)，帶動(dòng)全民素質(zhì)整體提升

思政內(nèi)容中，我黨從建黨之初的十幾人，發(fā)展到幾千萬黨員，從最初的少部分人堅(jiān)定理想信念、明確發(fā)展目標(biāo)，到帶領(lǐng)人民群眾逐漸走向今日的富強(qiáng)民主，其中可以看出黨政發(fā)展強(qiáng)調(diào)系統(tǒng)性、組織性以及計(jì)劃性。這為武德、武術(shù)的發(fā)展提供了啟示。傳統(tǒng)武術(shù)能夠發(fā)展至今，其原因包括過去習(xí)武之人以武道武德為根本，崇尚懲惡扶弱，維護(hù)社會(huì)安定。而隨著社會(huì)發(fā)展，武術(shù)要實(shí)現(xiàn)進(jìn)一步發(fā)展需要明確發(fā)展目標(biāo)，確保形成系統(tǒng)的教育形式，有組織地開展教育活動(dòng)，有計(jì)劃地促進(jìn)自身發(fā)展。武術(shù)教育的目標(biāo)需要包括發(fā)展弘揚(yáng)中國(guó)武學(xué)文化，提升體育素養(yǎng)等。傳統(tǒng)武德理念隨著武術(shù)發(fā)展目標(biāo)逐漸發(fā)生改變，轉(zhuǎn)為維護(hù)民族尊嚴(yán)，培養(yǎng)武學(xué)學(xué)生的民族自豪感，見義勇為，維護(hù)社會(huì)安定和諧等。強(qiáng)調(diào)對(duì)意志的培養(yǎng)，對(duì)身體素質(zhì)的提升，強(qiáng)調(diào)全面發(fā)展。因此，隨著傳統(tǒng)武德體系價(jià)值發(fā)生改變，武德的功能將隨之改變。通過促進(jìn)武術(shù)專業(yè)發(fā)展，發(fā)揮武術(shù)專業(yè)優(yōu)勢(shì)，帶動(dòng)全民進(jìn)行習(xí)武健身，可促進(jìn)全民身體素質(zhì)的整體提升。

（四）建立科學(xué)武術(shù)發(fā)展觀，促進(jìn)武術(shù)教育多樣化發(fā)展

思政內(nèi)容中的黨政發(fā)展史明確了科學(xué)發(fā)展的重要性。傳統(tǒng)武德體系發(fā)展受限，其原因之一是武術(shù)發(fā)展缺少科學(xué)的發(fā)展觀。多數(shù)武學(xué)專業(yè)學(xué)生對(duì)專業(yè)的選擇非為以就業(yè)為目的，而是出自于興趣愛好以及家族傳承對(duì)武術(shù)進(jìn)行學(xué)習(xí)[2]。這造成武術(shù)專業(yè)學(xué)生的吸納受限。武學(xué)武德體系通過與思政內(nèi)容相融合，結(jié)合思政內(nèi)容中的發(fā)展經(jīng)驗(yàn)，能夠?qū)崿F(xiàn)對(duì)自身發(fā)展理念的更新。通過建立科學(xué)的武術(shù)發(fā)展觀，確保武術(shù)發(fā)展與社會(huì)生活相聯(lián)系，實(shí)現(xiàn)武術(shù)傳播范圍的擴(kuò)大，并促進(jìn)武術(shù)教育的多樣化發(fā)展。武學(xué)教育的根本宗旨是傳承武學(xué)文化以及傳承武學(xué)精神，提升身體素質(zhì)，武術(shù)發(fā)展將不局限于校園教學(xué)，在宣揚(yáng)武德的前提下，通過發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)優(yōu)勢(shì)擴(kuò)大武學(xué)的影響力，實(shí)現(xiàn)武德、武術(shù)教育渠道的增加，促進(jìn)武術(shù)行業(yè)的發(fā)展。在武術(shù)行業(yè)發(fā)展的同時(shí)，進(jìn)一步促進(jìn)武術(shù)教育的發(fā)展，通過形成發(fā)展閉環(huán)，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)武德系統(tǒng)價(jià)值的提升。

三、課程思政視域下武德教育展開策略

要確保傳統(tǒng)武德體系價(jià)值的不斷提升以及武德功能的充分發(fā)揮，需要確保思政教育與武德教育的充分融合。具體可以從了解思政、武德本質(zhì)，找到思政教育切入點(diǎn)、充分挖掘課程思政實(shí)例，豐富武德教育素材、豐富武德思政融合教育形式，拓寬教育渠道、引入多元考評(píng)辦法，將武德列入考評(píng)內(nèi)容等幾方面進(jìn)行。具體分析如下。

（一）了解思政、武德本質(zhì)，找到思政教育切入點(diǎn)

了解思政以及武德的本質(zhì)是開展二者融合教育的前提條件[2]。思政的本質(zhì)是從思想層面出發(fā)，提升學(xué)生的政治覺悟、提升學(xué)生的道德品質(zhì)，加強(qiáng)文化素養(yǎng)，這是促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的重要手段之一。武德的本質(zhì)是促使學(xué)生了解武術(shù)精神、武術(shù)內(nèi)涵，在習(xí)武的過程中實(shí)現(xiàn)品德素質(zhì)的提升，二者都是從思想層面促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。課程思政以武德教育課程為載體，在為武德教育提供教育素材的同時(shí)，要以自身的思想理念為基準(zhǔn)，通過更新武德理念，確保武德具有現(xiàn)實(shí)意義，能夠?yàn)閷W(xué)生所理解，為學(xué)生所接受。通過對(duì)二者特質(zhì)的分析，能夠找到融合教學(xué)的切入點(diǎn)，可以專門開展武德教育與思政教育的課程，或在武學(xué)專業(yè)課程中通過融入思政內(nèi)容，體現(xiàn)出武德特性，以思政內(nèi)容為素材，確保學(xué)生對(duì)武德具有直觀了解。在課程開展中，需要注意二者分配，還可以采用一明一暗的教學(xué)思路，將課程思政的思想深度融合到武學(xué)專業(yè)課程中，以講解武學(xué)專業(yè)知識(shí)為明線，以潛移默化對(duì)學(xué)生的思想產(chǎn)生影響。

（二）充分挖掘課程思政實(shí)例，豐富武德教育素材

課程思政雖然是從意識(shí)形態(tài)影響學(xué)生道德政治思想發(fā)展，但是其具有著豐富的思政資源，包括紅色資源、傳統(tǒng)文化資源等，能夠?yàn)槲涞陆逃峁┧夭?，將抽象的武德理念具體化，加深學(xué)生對(duì)武德的印象。了解武德與“俠義精神”“崇尚力量”等時(shí)下網(wǎng)絡(luò)思想流派的區(qū)別，可確保學(xué)生以武德為根本開展武術(shù)學(xué)習(xí)活動(dòng)，如在教學(xué)中播放央視節(jié)目“大量視頻之零距離國(guó)粹”，陳式太極拳講武德的視頻。通過視頻中的實(shí)例，促使學(xué)生了解什么是武德，武德對(duì)于習(xí)武之人的意義等。并且能讓學(xué)生了解武德中與思想道德相同的內(nèi)容，提升學(xué)生的思想水平[3]。

（三）豐富武德思政融合教育形式，拓寬教育渠道

課程思政下的武德教育不僅需要在內(nèi)容上實(shí)現(xiàn)思政內(nèi)容與武德內(nèi)容的融合，而且要?jiǎng)?chuàng)新教學(xué)形式，拓寬教育渠道。例如，采用多媒體教學(xué)，通過播放媒體素材，要求學(xué)生對(duì)素材內(nèi)容以及精神進(jìn)行總結(jié);創(chuàng)建武德網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，在平臺(tái)中采用視頻、漫畫、文章等多種形式，對(duì)武術(shù)中武德以及思政內(nèi)容進(jìn)行展示，滿足學(xué)生多樣化的需求;開展以武德為主題的武術(shù)切磋活動(dòng)，在切磋中加深學(xué)生對(duì)武學(xué)精神的體會(huì);創(chuàng)建主題活動(dòng)的方式，根據(jù)專業(yè)課程內(nèi)容，布置主題環(huán)境，學(xué)生可以模擬古代武術(shù)大家，進(jìn)行武術(shù)的交流、武德的交流，在交流中道德素養(yǎng)也隨之提升。武術(shù)屬于我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一部分，思政內(nèi)容也屬于傳統(tǒng)文化的一部分。通過對(duì)武術(shù)歷史的追溯研究，能夠促進(jìn)學(xué)生對(duì)武學(xué)發(fā)展的理解，了解武術(shù)之所以傳承到今天的歷史原因。

（四）引入多元考評(píng)辦法，將武德列入考評(píng)內(nèi)容

在以往的武術(shù)考評(píng)中，通常更為注重學(xué)生對(duì)武術(shù)技能以及理論知識(shí)的掌握情況，缺失對(duì)武德的考評(píng)。因此，應(yīng)在明確武德考評(píng)內(nèi)容的前提下，量化考評(píng)相關(guān)內(nèi)容，確保考評(píng)能夠直觀顯示出學(xué)生的武德情況，進(jìn)而確保學(xué)生形成中正平和的心態(tài)以及開闊的心胸，以及具備堅(jiān)定的意志和突破萬難的勇氣[4]。

四、結(jié)語(yǔ)

通過課程思政的融合教育，明確課程思政視域下武德教育展開策略，能夠有效確保武德教育的順利展開。通過加強(qiáng)武德教育，促使傳統(tǒng)武德體系價(jià)值得到提升，進(jìn)而擴(kuò)大武術(shù)教育的影響力，在武術(shù)教育渠道不斷拓寬的同時(shí)，實(shí)現(xiàn)習(xí)武人數(shù)的不斷增加，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)武術(shù)精神、武學(xué)文化的廣泛傳播，并促進(jìn)武術(shù)教育的多樣化發(fā)展，為實(shí)現(xiàn)全面習(xí)武，全民身體素質(zhì)提升提供前提條件。

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