摘要：現(xiàn)代的教育教學(xué)理念隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)水平和各種社會(huì)觀念的發(fā)展而不斷獲得進(jìn)步與創(chuàng)新，將有關(guān)社會(huì)主義的教育教學(xué)內(nèi)容融入學(xué)校教育當(dāng)中來(lái)，讓學(xué)校學(xué)生對(duì)于國(guó)家的政治制度和社會(huì)道德規(guī)范有更加清晰明確的科學(xué)認(rèn)識(shí)，能培養(yǎng)和提升學(xué)生的政治素養(yǎng)和能力，促進(jìn)學(xué)生對(duì)于社會(huì)主義核心價(jià)值觀有明確的認(rèn)識(shí)和理解，讓學(xué)生擁有優(yōu)良的思想道德基礎(chǔ)，促進(jìn)學(xué)生融入社會(huì)并且為社會(huì)做出力所能及的貢獻(xiàn)。本文就將社會(huì)主義核心價(jià)值應(yīng)用和融入于初中教學(xué)道德與法治課堂的有效方法做出闡述。

關(guān)鍵詞：初中教育;社會(huì)主義核心價(jià)值;教學(xué)方案與策略;道德與法治

社會(huì)主義核心價(jià)值，來(lái)自千百年來(lái)中華民族的優(yōu)秀積淀以及對(duì)于現(xiàn)今社會(huì)和個(gè)人發(fā)展要求的總結(jié)，是社會(huì)對(duì)于公民的基本正向的道德要求，對(duì)于個(gè)人的成長(zhǎng)以及國(guó)家和社會(huì)的發(fā)展都有很強(qiáng)的指導(dǎo)作用。將社會(huì)主義核心價(jià)值與道德與法治課程結(jié)合，對(duì)于學(xué)生明確個(gè)人行為邊界，樹(shù)立正確的三觀和正面的榜樣目標(biāo)具有重要的促進(jìn)意義。

一、在道德與法治的教育教學(xué)中應(yīng)用和融入社會(huì)主義核心價(jià)值的可行性和重要性

社會(huì)主義核心價(jià)值與道德與法治課程之間存在著很多的交叉之處，共同目的都是能夠讓學(xué)生明確明晰個(gè)人的行為邊界，規(guī)范日常生活當(dāng)中的各項(xiàng)舉動(dòng)，促進(jìn)學(xué)生正確價(jià)值觀的樹(shù)立以及各種正面品質(zhì)的培養(yǎng)。社會(huì)主義核心價(jià)值作為中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與品質(zhì)的繼承與延續(xù)，是個(gè)人立足于社會(huì)應(yīng)該具備的道德要求的基本條件，對(duì)于個(gè)人的成長(zhǎng)和發(fā)展而言，起到了舉足輕重奠基作用。與此同時(shí)，初中課堂道德與法治的教育教學(xué)也有些相似的教學(xué)目的和內(nèi)容，其主要是對(duì)于社會(huì)角色應(yīng)該遵守的道德與法治的條件與原則進(jìn)行介紹，讓學(xué)生能夠在日常生活中規(guī)范個(gè)人行為，成為一個(gè)能夠?yàn)樯鐣?huì)創(chuàng)造有利價(jià)值的公民。讓初中學(xué)生更加的明白自己的行為規(guī)范與邊界，養(yǎng)成學(xué)生的優(yōu)秀道德品質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生健康發(fā)展成對(duì)社會(huì)能夠有所貢獻(xiàn)的公民。

二、社會(huì)主義核心價(jià)值應(yīng)用于初中道德與法治課堂現(xiàn)狀

（一）課堂形式過(guò)于單調(diào)

道德與法治課堂教師的課堂教學(xué)僅僅通過(guò)課本的宣講進(jìn)行，初中學(xué)生在課堂學(xué)習(xí)的過(guò)程中只能被迫不斷接收和傾聽(tīng)，而對(duì)于初中學(xué)生而言，本身枯燥的道德與法治知識(shí)再加上無(wú)味單調(diào)的教師宣講，導(dǎo)致學(xué)生在道德與法治課堂上的獲得的收獲較少。

（二）道德與法治課堂上的講述過(guò)于理論化

道德與法治知識(shí)與生活密切相關(guān)，純粹的理論知識(shí)較為抽象化，需要與生活實(shí)際結(jié)合進(jìn)行教學(xué)。但部分初中道德與法治教師在進(jìn)行實(shí)際教學(xué)的過(guò)程中，教學(xué)內(nèi)容偏重于理論化的知識(shí)內(nèi)容，脫離生活實(shí)際，讓學(xué)生難以真正理解和掌握其真正內(nèi)涵。

三、將社會(huì)主義核心價(jià)值有效融入初中道德與法治課程的有效途徑

（一）營(yíng)造豐富有趣的課堂環(huán)境

通過(guò)加強(qiáng)課堂中與學(xué)生之間的互動(dòng)和溝通，激發(fā)學(xué)習(xí)熱情，提升教學(xué)效果。例如，某初中在進(jìn)行教學(xué)結(jié)識(shí)新伙伴這一課時(shí)，教師讓學(xué)生討論和思考：“你認(rèn)為在與朋友交往的過(guò)程中，最重要的個(gè)人品質(zhì)是什么？”，邀請(qǐng)學(xué)生進(jìn)行發(fā)言并且解釋原因，而后引入誠(chéng)信、友善的教學(xué)，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)道德品質(zhì)的理解。

（二）讓道德與法治課堂更加貼近生活

教師在教學(xué)實(shí)踐過(guò)程中，需要認(rèn)識(shí)到道德與法治不可以脫離生活實(shí)際而存在，同樣也不能脫離生活實(shí)際進(jìn)行教學(xué)。由此，就需要教師創(chuàng)新教學(xué)理念，使得道德與法治的教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)可以更貼近生活，展示出生活化特點(diǎn)，積極引導(dǎo)學(xué)生去體驗(yàn)和感受生活，促進(jìn)初中學(xué)生道德素養(yǎng)的提升。

此外，還可以在課本理論知識(shí)教學(xué)的基礎(chǔ)之上融合生活化教學(xué)，通過(guò)不同資料的合理使用，實(shí)現(xiàn)課堂教學(xué)的創(chuàng)新。教師不但要具有以生為本的思維，同時(shí)積極推崇以人為本的教學(xué)理念，其間充分尊重學(xué)生自身的個(gè)性化發(fā)展，具有正確的職業(yè)道德取向，這是實(shí)現(xiàn)教學(xué)效率增強(qiáng)的關(guān)鍵所在。以學(xué)習(xí)“發(fā)現(xiàn)自己的潛能”為例，教師可以提前通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)查找資料，課堂之上為學(xué)生布置一些較難的任務(wù)，例如要求學(xué)生在既定時(shí)間內(nèi)記憶一篇短的英語(yǔ)短文等，盡可能完整背誦。在此過(guò)程中，可以設(shè)置任務(wù)時(shí)間為5分鐘，學(xué)生可以自由發(fā)揮，之后學(xué)生展示自己的記憶結(jié)果，要求全體學(xué)生總結(jié)一下心得，互相做出評(píng)價(jià)，最后教師匯總大家的意見(jiàn)，進(jìn)行總結(jié)，點(diǎn)評(píng)主要的優(yōu)點(diǎn)、缺點(diǎn)、針對(duì)性的優(yōu)化方法。在此期間，學(xué)生通過(guò)親身感受可以意識(shí)到，自己有無(wú)限的潛能，給自己施加一定的壓力，逼自己一把，很多看似困難的事情也可以輕松做到，用心去做的事能取得理想的學(xué)習(xí)效果。最后回到課本的理論知識(shí)學(xué)習(xí)之中，學(xué)生能更好地領(lǐng)悟知識(shí)內(nèi)容，同時(shí)明確如何激發(fā)自己的潛能，并學(xué)會(huì)欣賞自己，提升自己的能力。

三、結(jié)語(yǔ)

社會(huì)主義核心價(jià)值作為先進(jìn)的社會(huì)道德價(jià)值體系，對(duì)于個(gè)人的成長(zhǎng)與發(fā)展，乃至社會(huì)的繁榮與興盛都具有很強(qiáng)的指導(dǎo)作用。良好的社會(huì)道德環(huán)境的營(yíng)造與個(gè)人的教育具有密切聯(lián)系，將優(yōu)秀的社會(huì)主義核心價(jià)值融入初中教學(xué)的社會(huì)與法治教育當(dāng)中，能夠有效提升學(xué)生的綜合道德素質(zhì)水平。

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