楊燕 楊殿毅

摘要：課程思政指以構(gòu)建全員、全程、全課程育人格局的形式將各類課程與思想政治理論課同向同行，形成協(xié)同效應(yīng)，把“立德樹(shù)人”作為教育的根本任務(wù)的一種綜合教育理念。鑒于課程思政建設(shè)的迫切性與恒久性，深入發(fā)掘各門(mén)課程的思政育人資源并以此進(jìn)行教學(xué)改革創(chuàng)新已經(jīng)成為當(dāng)前高職教育的重大攻堅(jiān)任務(wù)。大學(xué)語(yǔ)文作為高等教育課程體系的重要組成，集語(yǔ)言性、藝術(shù)性、文化性、鑒賞性等多維屬性于一身，內(nèi)含廣博的育人資源與比較優(yōu)勢(shì)，尤其在思想性與價(jià)值性上與課程思政理念天然嵌合。

關(guān)鍵詞：課程思政;大學(xué)語(yǔ)文;教學(xué)創(chuàng)新

《大學(xué)語(yǔ)文》是落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程，作為大學(xué)階段不可或缺的基礎(chǔ)性課程，它的存在價(jià)值與意義不僅局限于向?qū)W生傳授語(yǔ)言應(yīng)用知識(shí)與技能，同時(shí)還承載著弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、傳遞正確價(jià)值理念、涵養(yǎng)民族品格等神圣使命。但是，客觀來(lái)看當(dāng)前高職語(yǔ)文教學(xué)還未充分釋放語(yǔ)文課程的思政潛能，教學(xué)理念、內(nèi)容、形式相對(duì)單一，難以完全勝任課程思政的現(xiàn)實(shí)要求與社會(huì)期待。

一、大學(xué)語(yǔ)文課程實(shí)現(xiàn)課程思政的可行性分析

（一）大學(xué)語(yǔ)文課程與課程思政理念具有文化融通性

廣義來(lái)看，文化是人類社會(huì)實(shí)踐過(guò)程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富總合?，F(xiàn)實(shí)社會(huì)中，文化無(wú)處不在、無(wú)時(shí)不在。任何類型教育都烙印著一定的文化底色。推及大學(xué)課程體系，無(wú)論是大學(xué)語(yǔ)文課程還是思政課程，文化都是橫貫二者發(fā)展始終的一條重要價(jià)值和邏輯主線?；谥R(shí)層面，中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化、社會(huì)主義先進(jìn)文化、世界經(jīng)典文化是二者教學(xué)活動(dòng)中重點(diǎn)講授的知識(shí)單元;立于價(jià)值層面，文化自身就負(fù)載著鮮明的價(jià)值導(dǎo)向與意識(shí)形態(tài)傾向，明確價(jià)值歸屬、辨明社會(huì)定位也始終是二者必須予以澄清的文化立場(chǎng)。綜上所述，以文化作為切入點(diǎn)，使大學(xué)語(yǔ)文課程向課程思政轉(zhuǎn)換成為可能。

（二）大學(xué)語(yǔ)文課程與課程思政理念具有精神融通性

大學(xué)語(yǔ)文課程蘊(yùn)含豐富的隱性思政育人資源，從大學(xué)語(yǔ)文的內(nèi)容架構(gòu)來(lái)看有小說(shuō)、詩(shī)詞、戲劇等不同題材內(nèi)容。上述內(nèi)容飽含著歷代先驅(qū)偉人對(duì)國(guó)家、民族、社會(huì)的看法，是長(zhǎng)期歷史積淀形成的智慧結(jié)晶，構(gòu)成了偉大中華民族偉大精神譜系的內(nèi)核。這種世代先傳的精神譜系與新時(shí)代思政教育的精神互通互融。通過(guò)語(yǔ)文課程在精神層面的涵養(yǎng)，可以讓學(xué)生更加全面地了解中華民族精神內(nèi)涵、精神精髓、精神追求，提高學(xué)生精神屬性和國(guó)家、民族認(rèn)同感，從而促進(jìn)大學(xué)生歷史、人文、精神意志素養(yǎng)的提升，從而有力補(bǔ)充思政理論課教學(xué)，在課程思政教學(xué)中構(gòu)筑精神紐帶。

二、大學(xué)語(yǔ)文課程實(shí)現(xiàn)課程思政功能與使命的教學(xué)邏輯理路

（一）進(jìn)一步優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容

立足課程思政的具體要求，勤于對(duì)傳統(tǒng)《大學(xué)語(yǔ)文》課程的內(nèi)容進(jìn)行再認(rèn)知、再體驗(yàn)和再創(chuàng)造，依據(jù)知識(shí)和文本的內(nèi)在關(guān)聯(lián)與邏輯，圍繞素材和主旨重新優(yōu)化課程內(nèi)容體系，形成可感知、可踐履、可評(píng)價(jià)的“課程思政”內(nèi)容。在課程的整體規(guī)劃設(shè)計(jì)中，重點(diǎn)關(guān)注社會(huì)主義核心價(jià)值觀的闡述與詮釋，用通俗易懂、學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的語(yǔ)言風(fēng)格、內(nèi)容架設(shè)來(lái)增強(qiáng)思政課程的引領(lǐng)力、凝聚力和親和力。與此同時(shí)，嘗試以愛(ài)國(guó)主義、集體主義、理想人格等內(nèi)容為價(jià)值導(dǎo)向，結(jié)合各歷史階段優(yōu)秀作品進(jìn)行集中詮釋與彰顯將教學(xué)內(nèi)容分類篩選和重構(gòu)，供課內(nèi)外熟讀精思，使學(xué)生樹(shù)立遠(yuǎn)大理想，激揚(yáng)學(xué)生家國(guó)情懷，增強(qiáng)學(xué)生的使命感、責(zé)任感。

（二）進(jìn)一步創(chuàng)新教學(xué)手段

“工欲善其事，必先利其器”，實(shí)現(xiàn)大學(xué)語(yǔ)文課程的思政化，關(guān)鍵之舉在于采取怎樣的教學(xué)手段。為了在大學(xué)語(yǔ)文課程中更好地實(shí)施課程思政，采取多種教學(xué)融合手段進(jìn)行代入是應(yīng)然之義和關(guān)鍵之匙。其一，緊扣課程的教學(xué)目標(biāo)與任務(wù)，將課程思政元素精準(zhǔn)融入，同時(shí)堅(jiān)持動(dòng)靜結(jié)合，利用新媒介教學(xué)技術(shù)實(shí)現(xiàn)教學(xué)手段優(yōu)化，從而對(duì)教學(xué)目標(biāo)和價(jià)值導(dǎo)向不斷進(jìn)行調(diào)整和優(yōu)化。其次，精準(zhǔn)施教，以貼近學(xué)生的多元需求，聚焦社會(huì)熱點(diǎn)與時(shí)政要點(diǎn)，更多采取沉浸式、啟發(fā)式、情境式等教學(xué)手段，因勢(shì)利導(dǎo)、因人而異，自然滲透思政元素。

（三）構(gòu)建“顯隱”合一、“情理”融通的思政教學(xué)理念

顯性教育與隱形教育、情感教育與理想信念教育既是語(yǔ)文教學(xué)的重要內(nèi)容，同時(shí)也是課程思政重要的價(jià)值遵循。因此推動(dòng)上述理念與內(nèi)容的教學(xué)融合是構(gòu)建大思政格局的核心旨?xì)w。顯性教育注重的是知識(shí)的傳授、隱性教育側(cè)重的是價(jià)值理念的“潤(rùn)物無(wú)聲”、情感教育的目的在于豐富學(xué)生的情感認(rèn)知、理想信念教育關(guān)注的是學(xué)生的最終價(jià)值選擇與追求?！霸谡n堂教學(xué)過(guò)程中，大學(xué)語(yǔ)文教師要順勢(shì)利導(dǎo)，使學(xué)生一邊沉浸在美好的意境、動(dòng)人的情感中，一邊引導(dǎo)其理性思考，從而起到事半功倍的立德樹(shù)人效果。一個(gè)人的成長(zhǎng)既與周圍的環(huán)境息息相關(guān)，也離不開(kāi)個(gè)人的努力，通過(guò)循循善誘，以文學(xué)作品傳遞正確的價(jià)值觀，同時(shí)，培養(yǎng)大學(xué)生理性思考能力。”

參考文獻(xiàn)：

[1]吳姍.課程思政導(dǎo)向下的中職語(yǔ)文教學(xué)改革路徑[J].科學(xué)咨詢（科技·管理），2021（07）：209-210.