最近，“躺平”一詞在網(wǎng)絡(luò)上火了起來，一時(shí)間成為當(dāng)下很多年輕人對(duì)抗不確定未來的最拿手招數(shù)。按照網(wǎng)絡(luò)上比較主流的解釋，躺平的意思就是“不管對(duì)方對(duì)你做什么事情，采取什么樣的態(tài)度，你都不做任何的反應(yīng)或者反抗，表示順從，內(nèi)心毫無波瀾”。說白了就是以“不抵抗”的行為方式來面對(duì)眼前的一切的生活、工作態(tài)度。

從表面上看，躺平一族就是一群沒理想、沒追求、沒斗志的頹廢的年輕人，他們通過用這種“死豬不怕開水燙”的無所謂的行為方式，消極頹廢地對(duì)抗來自工作和生活中的各種壓力。買不起房，那就不買;結(jié)不起婚，那就干脆不結(jié);養(yǎng)不起娃，那就不生;升職無望，那就得過且過地混日子……

然而，當(dāng)我們真正走近這些人，真正試著去了解他們的時(shí)候才會(huì)發(fā)現(xiàn)，這種看似瀟灑的豁達(dá)背后，是他們深深隱藏于內(nèi)心的不安與焦慮，是面對(duì)社會(huì)內(nèi)卷強(qiáng)壓的無力感和無奈感。既然目標(biāo)遙不可及，那又何必強(qiáng)人所難呢？這其實(shí)更像是一種“非暴力不合作”的反叛表達(dá)，是在用這種“不陪你玩兒了”的態(tài)度來表示他們的不滿，同時(shí)也在向外傳遞一個(gè)信號(hào)，那就是當(dāng)下社會(huì)的競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制、職業(yè)環(huán)境、生活成本、上升路徑等對(duì)于很多年輕人來說并不令人滿意。

不可否認(rèn)，導(dǎo)致社會(huì)上躺平現(xiàn)象出現(xiàn)的因素有很多，但當(dāng)下社會(huì)各種內(nèi)卷、各種因社會(huì)資源分配的不公平而導(dǎo)致的上升渠道收窄、以及社會(huì)各階層的板結(jié)化或許才是最為關(guān)鍵的因素。其實(shí)，無論是內(nèi)卷也好，躺平也罷，任何一個(gè)網(wǎng)絡(luò)詞匯的出現(xiàn)與流行，都必然有著其背后的深層次原因，任何一個(gè)網(wǎng)絡(luò)流行詞匯所涵蓋的訴求表達(dá)也必然是相對(duì)的。

這種內(nèi)卷與躺平也絕非是中國(guó)獨(dú)有的現(xiàn)象。在日本和歐美發(fā)達(dá)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)上升期，類似的現(xiàn)象也曾出現(xiàn)過。日本的低欲望社會(huì)，歐美的尼特族都是這一現(xiàn)象的不同版本。日本著名的管理學(xué)家、經(jīng)濟(jì)評(píng)論家大前研一就曾在其著作《低欲望社會(huì)》中描述了日本年輕人沒有欲望、沒有夢(mèng)想、沒有干勁的“低欲望、厭消費(fèi)”現(xiàn)象。因此，從一定意義上說，當(dāng)下出現(xiàn)的年輕人躺平，也是經(jīng)濟(jì)社會(huì)高速發(fā)展背景下不可回避的社會(huì)問題之一。

那么，我們到底該如何看待當(dāng)下的這種躺平現(xiàn)象呢？

這讓筆者想起了當(dāng)下流行的一個(gè)“劇場(chǎng)效應(yīng)”的內(nèi)卷版：原本一個(gè)秩序井然的劇場(chǎng)內(nèi)，所有觀眾都坐在自己的座位上安靜地看戲，可突然有一個(gè)前排的觀眾為了讓自己看得更真切而站了起來，在周圍觀眾多次勸說無效的情況下，他后面的觀眾也只能站起來，最后的結(jié)果就是所有人都只能站起來才能看到舞臺(tái)上的演出，有的觀眾甚至要站在原本該舒服坐著的椅子上。即便如此，可能還會(huì)有些觀眾因?yàn)樗幬恢谩⒆陨砩砀叩仍?，即便站在椅子上也依然看不到舞臺(tái)上的演出。終于，這部分觀眾放棄了努力，干脆舒舒服服地坐回了原來的位置。

從事件的最終結(jié)果來看，放棄了努力而選擇躺平的這部分觀眾，他們最后選擇和他們?cè)驹撚械臓顟B(tài)并沒有什么不同，但得到的結(jié)果卻是天壤之別。而造成這種差別的原因是因?yàn)檫@些觀眾自身不夠努力嗎？是因?yàn)閯?chǎng)格局、舞臺(tái)位置發(fā)生了什么變化嗎？顯然都不是，唯一的原因就是劇場(chǎng)內(nèi)的秩序被破壞了。