王秋實(shí)

【摘要】《普通高中音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版）》指出，高中音樂(lè)課核心素養(yǎng)包含“審美感知、藝術(shù)表現(xiàn)、文化理解”?！拔幕斫狻弊鳛槠渲械囊徊糠郑谡n堂中應(yīng)該被引起重視。而現(xiàn)實(shí)的音樂(lè)課中，音樂(lè)教師過(guò)分強(qiáng)調(diào)了音樂(lè)層面而忽視了教育層面，即忽視了“文化理解”的層面。本文通過(guò)對(duì)核心素養(yǎng)“文化理解”一詞解讀和課堂實(shí)踐研究來(lái)闡述“文化理解”在音樂(lè)鑒賞課堂中的運(yùn)用。

【關(guān)鍵詞】文化理解;音樂(lè)鑒賞;高中音樂(lè);教學(xué)

一、音樂(lè)鑒賞與“文化理解”

高中生已經(jīng)具備一定的價(jià)值判斷能力、審美經(jīng)驗(yàn)、音樂(lè)知識(shí)積累等。因此高中音樂(lè)課程也從小學(xué)和初中的欣賞課程提升至鑒賞課程。鑒賞與欣賞的區(qū)別是，鑒賞涉及更深。在品鑒作品之外，還需要對(duì)作品作出評(píng)價(jià)、判斷和思考?！镀胀ǜ咧幸魳?lè)課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版）》提出，高中的音樂(lè)三大核心素養(yǎng)是：“審美感知、藝術(shù)表現(xiàn)、 文化理解”?！拔幕斫狻敝傅氖峭ㄟ^(guò)對(duì)不同文化語(yǔ)境下的音樂(lè)發(fā)展過(guò)程與該音樂(lè)的文化背景、社會(huì)背景和作曲家背景之間聯(lián)系的解讀，達(dá)到對(duì)不同文化語(yǔ)境中的音樂(lè)文化的人文內(nèi)涵理解。即通過(guò)“審美感知”、“藝術(shù)表現(xiàn)”等途徑達(dá)到對(duì)文化的理解與尊重。

從音樂(lè)教育角度來(lái)說(shuō)，將音樂(lè)和教育分為兩個(gè)層面。音樂(lè)層面具有直接性、即時(shí)性、表面性;教育層面具有隱含性、延時(shí)性、潛移默化性質(zhì)。音樂(lè)和教育在一起，才能成為音樂(lè)教育。因此，教育脫離不了音樂(lè)，音樂(lè)也脫離不開(kāi)教育。而“審美感知”“藝術(shù)表現(xiàn)”是歸屬音樂(lè)層面，“文化理解”歸屬教育層面。高中音樂(lè)核心素養(yǎng)中三個(gè)方面是相輔相成，不可分割的，本文論述的不單針對(duì)“文化理解”來(lái)展開(kāi)討論，而是基于“審美感知”、“藝術(shù)表現(xiàn)”的過(guò)程中去討論如何更好地達(dá)到理解音樂(lè)背后的人文內(nèi)涵。

二、“文化理解”在音樂(lè)鑒賞中的重要性

“文化理解”很好地詮釋了當(dāng)代音樂(lè)學(xué)習(xí)的角度，也就是文化中的音樂(lè)。音樂(lè)來(lái)源于文化，想要理解音樂(lè)，就要理解文化。

如果把欣賞音樂(lè)分為三個(gè)層次：

第一層， 即簡(jiǎn)單地聽(tīng)音樂(lè)，收獲音樂(lè)所帶來(lái)的表面上的快感。好聽(tīng)的旋律，歡快的節(jié)奏，音樂(lè)確實(shí)從最簡(jiǎn)單的層面來(lái)說(shuō)是讓人開(kāi)心快樂(lè)的，但是從意義上來(lái)說(shuō)，似乎音樂(lè)除了簡(jiǎn)單的快感，就沒(méi)有意義了。

第二層，分析作品音高、節(jié)奏、速度、風(fēng)格等進(jìn)入學(xué)科范疇，了解音樂(lè)的框架結(jié)構(gòu)和豐富的音樂(lè)創(chuàng)作體裁，獲得音樂(lè)知識(shí)。但也還只是停留在知識(shí)、技能這一層面。

第三層，即在音樂(lè)“審美感知”和“藝術(shù)表現(xiàn)”的基礎(chǔ)上，理解音樂(lè)的內(nèi)涵，知道音樂(lè)的文化來(lái)源。了解作曲家的感受。給學(xué)生藝術(shù)的陶冶，也能夠引領(lǐng)學(xué)生去博覽世界浩瀚的音樂(lè)文化內(nèi)涵。如《黃河大合唱》，如果學(xué)生不了解中國(guó)的歷史，他唱出的僅僅只是歌詞，只是流于表面，毫無(wú)生命力。筆者曾經(jīng)在歌唱家雷佳老師的音樂(lè)大師課上，聽(tīng)雷佳老師說(shuō)唱歌要有角色代入，你不僅是演出者，而是要認(rèn)為你就是故事本人，你是故事的經(jīng)歷者，見(jiàn)證者，那樣唱出來(lái)的音樂(lè)是另一番心境。要達(dá)到這個(gè)角色，這前提就一定是先要理解作品的文化內(nèi)涵。

如果只停留在音樂(lè)表面而不講音樂(lè)背后的故事，那這個(gè)音樂(lè)作品又有什么價(jià)值之處呢？一節(jié)好的音樂(lè)鑒賞課，是要讓學(xué)生接觸到音樂(lè)中的人文;讓學(xué)生能夠縱觀歷史，橫看世界。在音樂(lè)教學(xué)中，學(xué)生審美能力的積累，需要一個(gè)文化的參與、體驗(yàn)和理解過(guò)程，在不斷地感知、對(duì)比、模仿、創(chuàng)造、合作等體驗(yàn)中得到體現(xiàn)。

三、音樂(lè)鑒賞課在“文化理解”方面當(dāng)下的課堂現(xiàn)狀

據(jù)筆者了解，在現(xiàn)實(shí)課堂中，一些音樂(lè)教師常常忽視了對(duì)音樂(lè)文化背景的“文化理解”講解，大多數(shù)音樂(lè)教師課堂上缺少科學(xué)有效的教學(xué)手段，音樂(lè)作品僅僅只是讓學(xué)生反復(fù)聆聽(tīng)、跟唱。對(duì)音樂(lè)作品不做深層次的人文內(nèi)涵解讀。整個(gè)教學(xué)過(guò)程忽略了音樂(lè)教學(xué)本身該有的美感、情感和自然性，枯燥乏味且缺乏內(nèi)涵。

四、音樂(lè)鑒賞課堂的研究與實(shí)踐，落實(shí)學(xué)生對(duì)音樂(lè)的“文化理解”

音樂(lè)教師如何利用科學(xué)的教學(xué)手段通過(guò)“審美感知”、“藝術(shù)表現(xiàn)”等途徑達(dá)到對(duì)不同地域文化的尊重和理解呢？筆者認(rèn)為，在實(shí)際的教學(xué)中，教師應(yīng)當(dāng)充分地挖掘音樂(lè)作品中的人文文化內(nèi)涵，根據(jù)學(xué)生學(xué)情對(duì)作品進(jìn)行循序漸進(jìn)的教學(xué)設(shè)計(jì)，深入淺出地將音樂(lè)作品中蘊(yùn)含的文化精華潛移默化地滲透在學(xué)生參與“審美感知”和“藝術(shù)表現(xiàn)”的活動(dòng)過(guò)程中，注重學(xué)生的親身體驗(yàn)和自主理解。

（一）利用新型多樣的教學(xué)手段講解“文化理解”

1.跨學(xué)科融合

音樂(lè)與語(yǔ)文：音樂(lè)和文學(xué)中有許多相同的地方。例如詩(shī)歌，在古代，詩(shī)歌就是通過(guò)唱出來(lái)的文學(xué)載體。詩(shī)經(jīng)就是典型的代表，可惜古代記譜不發(fā)達(dá)，沒(méi)能保存下旋律部分。音樂(lè)學(xué)科和語(yǔ)文學(xué)科可以舉辦同一主題的相關(guān)講座或者活動(dòng)，提升學(xué)生的學(xué)科關(guān)聯(lián)觀念。在聯(lián)合舉辦的講座或者活動(dòng)中，學(xué)生利用以往積累的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，將知識(shí)聯(lián)系起來(lái)，可以對(duì)音樂(lè)的社會(huì)意義和文化內(nèi)涵的領(lǐng)悟產(chǎn)生更深刻的理解。

音樂(lè)與歷史：不同的歷史時(shí)代展示的精神內(nèi)涵都是不同的，音樂(lè)作品的內(nèi)涵與風(fēng)格特點(diǎn)也是不同的。音樂(lè)學(xué)科和歷史學(xué)科可以在適當(dāng)?shù)恼n程聯(lián)合備課、上課，例如音樂(lè)中文藝復(fù)興時(shí)期創(chuàng)作的作品和歷史課中文藝復(fù)興歷史背景，若能將兩個(gè)學(xué)科的聯(lián)系點(diǎn)建構(gòu)起來(lái)，將更好地幫助學(xué)生理解音樂(lè)中的文化，也促進(jìn)文化中的音樂(lè)。

2.口頭講述

教師自身要豐富自身的音樂(lè)文化修養(yǎng)，通過(guò)用精彩的語(yǔ)言深入淺出地講解作曲家的生平、作曲家創(chuàng)作背景等，開(kāi)發(fā)學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力。

3.課前課后預(yù)習(xí)

在網(wǎng)絡(luò)資源大爆炸的時(shí)代，教師可以要求學(xué)生在上課前先上網(wǎng)搜索關(guān)于該課程的作曲家作曲來(lái)由，作曲背景與作品產(chǎn)生年代的社會(huì)特征。在課后引導(dǎo)學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)尋找相關(guān)的學(xué)習(xí)資料鑒賞。

（二）將文化融合在音樂(lè)“審美感知”的過(guò)程中

在“審美感知”過(guò)程中，教師不光只引導(dǎo)學(xué)生聽(tīng)音樂(lè)，還可以加上潛移默化地滲透文化講解在音樂(lè)作品中，提高學(xué)生的審美體驗(yàn)。例如貝多芬的《命運(yùn)交響曲》，向?qū)W生介紹完貝多芬的人生，再來(lái)聆聽(tīng)音樂(lè)作品，學(xué)生更加能夠理解音樂(lè)的情緒特點(diǎn)。學(xué)生們?cè)诶斫馕幕蟾芾斫庖魳?lè)，聽(tīng)到音樂(lè)的詮釋后，反過(guò)來(lái)也更加理解文化。由（下轉(zhuǎn)第53版）（上接第52版）此可見(jiàn)，文化和音樂(lè)是緊密聯(lián)系不可分割的。

將“文化理解”融合在“審美感知”的過(guò)程中，還可以通過(guò)對(duì)比講解來(lái)突出不同音樂(lè)的風(fēng)格，一旦有了對(duì)比，理解會(huì)更加深刻。例如北方的《茉莉花》：通過(guò)演唱，學(xué)生知道旋律以大跳為主。他們理解了北方人的粗獷豪放的性格。南方的《茉莉花》，學(xué)生通過(guò)歌唱旋律，體驗(yàn)到旋律的級(jí)進(jìn)為主。他們理解了南方人溫婉柔情的性格。但通過(guò)對(duì)不同地區(qū)曲目的聆聽(tīng)、實(shí)踐體驗(yàn)，學(xué)生能很輕松地感知其中的特點(diǎn)。這不僅僅是在學(xué)習(xí)演唱技能，更是在接觸不同地區(qū)的人文內(nèi)涵，感受世界音樂(lè)文化的博大精深。

（三）將“文化理解”融合在“藝術(shù)表現(xiàn)”的過(guò)程中

1.體態(tài)律動(dòng)

通過(guò)用身體的律動(dòng)來(lái)感知音樂(lè)，以達(dá)到感受音樂(lè)背后的文化。

例如非洲音樂(lè)，非洲音樂(lè)的節(jié)奏性強(qiáng)，教師在教學(xué)過(guò)程中可以引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)拍打身體和敲擊非洲鼓來(lái)感受音樂(lè)風(fēng)格，理解非洲人民的熱情自由的灑脫性格。表現(xiàn)是手段，理解其中的文化才是最終目的。

2.體驗(yàn)人物角色，理解人物性格，更好地詮釋音樂(lè)

在一些歌曲、歌劇作品當(dāng)中，代入角色是最能夠把握人物性格的一個(gè)過(guò)程。比如在鑒賞勞動(dòng)號(hào)子時(shí)，教師在課前可以請(qǐng)幾名同學(xué)扛一張沉重桌子，學(xué)生們?cè)谕瑫r(shí)搬運(yùn)的過(guò)程中，體驗(yàn)到勞動(dòng)人民的辛苦和勞動(dòng)過(guò)程中為了搬運(yùn)的有效性而產(chǎn)生的節(jié)奏一致性從而產(chǎn)生了“勞動(dòng)號(hào)子”。在學(xué)生體驗(yàn)之后將能更好地歌唱?jiǎng)趧?dòng)號(hào)子。學(xué)生在觀察、模仿中嘗試表演人物角色，從多媒體中了解人物的動(dòng)作特點(diǎn)，通過(guò)表演掌握不同角色的性格特征，拓寬了對(duì)不同角色、不同性格的理解。同時(shí)，還能熟悉音樂(lè)旋律，為學(xué)習(xí)歌曲做鋪墊。但最重要的是，學(xué)生在模仿表演中獲得了學(xué)習(xí)的快樂(lè)，以及對(duì)音樂(lè)更深層次的理解。

小結(jié)：蘇霍姆林斯基曾說(shuō) ：“讓學(xué)生體驗(yàn)到一種自己在親身參與和把握知識(shí)的情感，乃是喚起青少年特有的對(duì)知識(shí)的愛(ài)好的重要條件?！币魳?lè)藝術(shù)和文化涵養(yǎng)的綜合發(fā)展需要教師去喚醒、去積累。作為一名一線音樂(lè)教師，我們應(yīng)該不斷地補(bǔ)充新知識(shí)，新理念。勇于挑戰(zhàn)自己、創(chuàng)新課堂，在音樂(lè)鑒賞教學(xué)中遵循細(xì)心地發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，科學(xué)地解決問(wèn)題，追求“以音樂(lè)文化理解育人”的理念，這也恰是音樂(lè)教育的使命！

【本文系廣州教育學(xué)會(huì)2019年教育科研課題“高中音樂(lè)鑒賞課文化理解核心素養(yǎng)培養(yǎng)路徑與研究”（課題編號(hào)：KTLX201930184）的研究成果】

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