韓健

在2018年的全國中醫(yī)藥大會上，政府明確提出了，要大力發(fā)展中醫(yī)的非藥物療法。對百姓來說，運用非藥物療法，一方面減少損傷，另外一方面節(jié)省費用。所謂中醫(yī)的非藥物療法，就是中醫(yī)里一切不用藥物的治療手段。實際上傳統(tǒng)中醫(yī)的非藥物療法多種多樣，包括了針灸、推拿、按摩、太極、中醫(yī)情志療法等?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》里的“恬淡虛無，真氣從之。精神內(nèi)守，病安從來。上工治未病”說的就是這個。在現(xiàn)代中醫(yī)院校教材里，叫做醫(yī)療氣功。

醫(yī)療氣功是中醫(yī)里最有效，實用性最廣的方法之一，老弱、病、殘都適用。它不需要服用任何藥物或者只把藥物作為輔助。只要把呼吸、心態(tài)、形態(tài)做一個適當調(diào)整，養(yǎng)成良好的習慣，就能夠消除疾病，使身體健康。內(nèi)養(yǎng)功作為國家最早推廣的醫(yī)療氣功，養(yǎng)生調(diào)病方法之一，經(jīng)過了近七十年的臨床驗證，受到公眾的好評，特別對一些疑難雜癥效果顯著。內(nèi)養(yǎng)功通過調(diào)息、調(diào)心、調(diào)身來內(nèi)養(yǎng)身體的過程中，其意守丹田是一個非常重要的手段，這一步驟也是“打通”任督二脈的關鍵一步。成敗就在于意守丹田時火候的掌握。在這一步里正確的學會意守丹田，不僅能夠輕松完成通督過程，還能為后續(xù)的練習打下牢固的基礎。

道家認為，人體有三個丹田，分別是上丹田、中丹田、下丹田，它們分別在人的軀體上中下三個部位。一般不加上和中二字，就指的是下丹田。丹田在各種傳統(tǒng)的功法中，有著非常重要的作用。所謂丹田就是能長出丹的那片田地。什么叫丹？古人為了養(yǎng)生治病，延年益壽，采集各種物質(zhì)，通過精心煉制而成的丹丸就是丹。這種精制的丹可謂是靈丹妙藥，它煉之不易，求之不得，這個也叫外丹。而在傳統(tǒng)養(yǎng)生功法中，整個練習的過程，身體里的感觸，以及對身體的調(diào)理效果，與煉制藥丸、服用藥丸、以及藥物的調(diào)理效果，都與煉制外丹極為相似。這樣把無形的過程用有形過程來代替，比喻非常形象。身體變成了爐鼎，意念變成了火候，精氣神變成了物質(zhì)。人體上中下都有出丹的田，這就是丹田的含義。這里我們還要釋解一下田的意義。在我們意守丹田的練習中，往往許多人反復的問丹田的位置究竟在哪？事實上，在傳統(tǒng)的養(yǎng)身中，各種說法不一。如肚臍、氣海、關元、會陰、命門、尾閭、直腸前膀胱后等等?？梢哉f都不錯，都能達到各自的功效。對于哪種類型的人更適合于哪種練習方法，都是因人而異的，沒有哪一種功法會最適合于所有的人。而對于各自的功法來說，丹田都是有著自己規(guī)定的一個范圍。它不是一的點，用田這個范圍來表示最合適。意守丹田時，可以意守某一點，也可以意守某個范圍。對于意念來說，一個是隨意點，一個是執(zhí)著點，掌握這個度也是我練習中的一個重要技能。

在內(nèi)養(yǎng)方法中，丹田大約在關元穴的位置，為元氣所聚積之處，是生命活動的重要樞紐。所謂關元就是元氣的開關，氣的源頭。意守丹田可使后天呼吸之氣補養(yǎng)先天元氣，元氣足生命力就旺盛。所以，意守丹田可以調(diào)理百病。意守丹田是讓意念在下，讓當下的念頭在下，念頭也是當下的心火。從而改變后天所形成的“上實下虛”，有損于身體健康之狀態(tài)。達到“上虛下實”先天自然的陰陽平衡之境界。

意守丹田的概念要領及操作

意守丹田

意：音+心=是心上面發(fā)出的聲音，心思、心念、存想。

守：宀（內(nèi)部、體內(nèi)）+寸（手持器械）就是守衛(wèi)內(nèi)部。

丹田：可以長出丹的田地。指下丹田。臍下三寸（約四指寬）。

操作：用心念守護著丹田，使身體遵循原本的自然規(guī)則。

操作要領

當?shù)诙襟E練習丹田有了氣感后，直接把呼氣止于丹田。把原來的意念僅僅在呼氣上面，慢慢調(diào)整為守著丹田自然呼吸。根據(jù)情況調(diào)整呼氣時意念的大小。

初學者，這一步是培養(yǎng)正氣，打通任督二脈的關鍵一步。各種反應因人而異，千變?nèi)f化。必須隨時把握氣機的變化，不能錯過氣機。我們在班上集中訓練時，練習3天左右時，丹田會有一些反應，典型的反應是發(fā)熱。丹田發(fā)熱時，意念要減輕。

繼續(xù)練習，正氣充足之后，就會向下向后游走，使得會陰跳動。然后，氣通尾閭關，夾脊關，玉枕關。反應有的明顯，有的不明顯，但肯定是有氣感的，如痛、麻、癢、熱、涼、流動、氣沖等，氣的感覺形式是因人而異的。這些都是督脈及全身的感覺。

具體的操作是當尾閭有了氣感后，就停止意守丹田，把意念放在尾閭。這時也許氣就沒了，也許氣會繼續(xù)向上行。如果氣沒了，就還是回來守丹田;如果氣往上行，意念就跟隨著氣走，走到哪里就跟到哪里，氣沒了就再回來意守丹田。就這樣反復操作。這叫意隨氣動。這一步的操作，必須與老師保持密切的溝通。操作不好容易偏差，或者為后面繼續(xù)的練習留下一些隱患。希望大家注意。

練功反應

正確的練習一段后，會出現(xiàn)會陰跳動，氣通督脈的過程，氣通玉枕后，繼續(xù)向上百匯后，下玄關，經(jīng)面部到齦交穴，會有舌頭麻顫，重墜、吸附感等。

調(diào)理效果

可培養(yǎng)正氣，使人精神氣爽，身體脫胎換骨，抗擊疾病的能力提高。調(diào)病現(xiàn)象明顯，身體的老病和將要發(fā)生的病都會被翻出來。慢慢被除掉。

練功的時間與前兩個步驟相比較可適當增加一些。

意守丹田的注意事項

（1）練習步驟三可與步驟二交替操作

在傳統(tǒng)養(yǎng)生中，這一步驟是完成筑基的關鍵，操作時意念要慢慢減輕。當有雜念的時候，意念適當加重，當沒有了雜念時，意念要慢慢減輕，只到意念調(diào)整到，丹田似守非守的狀態(tài)。找到即沒有雜念或很少雜念，意念又輕。意念調(diào)整在雜念和非雜念的臨界點即可，進入恬淡虛無的境界。這一步驟需要練習時間較長一些，不能急躁，要有耐心。千萬不要攀比別人有了感覺而去追求某種感覺。如果狀態(tài)不佳，甚至可以返回去，再練練前面的兩個步驟。

（2）只意守不在乎有無感覺

其實在實際操作中，越是在乎感覺，就越不會有感覺。當以無所謂的無為方式練習時，反而就時常會出現(xiàn)正常的觸動現(xiàn)象。這就是老子說的“無為就會無所不為”。甚至出現(xiàn)“惚兮恍兮其中有像，恍兮惚兮其中有物”的玄妙現(xiàn)象。

（3）意守用意而不要用力

練習第三部分時，對這一點會要求更高一些，正如老子說的“專氣致柔能嬰兒呼？”越練使自己的身體越來越柔，越來越軟，但精氣神卻越來越好。在這一步驟的練習里，所使用的意念強度，只能是第一步驟和第二步驟的30%以下。所以這個變化比較大，在心理和操作上，一定要能夠調(diào)整下來。意念輕了雜念多，意念重了誘發(fā)肌肉的力量。掌握適合的這個度，就能正確的實現(xiàn)通督過程，并且為后續(xù)練習打下一個良好的基礎。

（4）步驟三練習需要與老師保持密切溝通

在面授班里，要求學員每天練習下來，都必須寫練功日記。老師需要了解到學員們在練習中，操作的具體方式和練功反應。學員自己用文字描述自己的實際操作過程，以及練習中的身體觸動反應，還有當天練習中想提出的問題。這樣老師就能夠知道，他在實際操作中，其練習要領所掌握的程度，以及每個人的練習進展程度。因此，老師就可以因人而異地進行指導，練習者不會走什么彎路，將來回去練習也不會偏差。整體七天的訓練，通督在80%～90%以上。如果大家不具備現(xiàn)場集中面授的條件，通過在線指導，在家里練習時，原則上把三個步驟單獨練習，或者組合練習，使意念似守非守，似沉非沉即可。同樣會起到調(diào)病養(yǎng)生的作用，只不過需要耐心，通督時間會長一點。只要能夠及時與老師或師父保持溝通，相信有經(jīng)驗的老師和師父的正確指導，不自我、不偏執(zhí)、不追求是不會出現(xiàn)偏差的。

結束語

這里簡單介紹了內(nèi)養(yǎng)功通督方法，以便于大家做一個初步的了解。由于篇幅的限制，還有許多的功理方面的知識，以及一些練習注意事項，及其典型案例沒有詳細刊載。如果沒有一定的基礎，又沒有經(jīng)驗的老師或師父正確指導，切勿盲目練習。

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