劉榮芳

摘要：我國是一個有著五千年悠久歷史文化的國家，種類繁多，包羅萬象，民族音樂文化在傳統(tǒng)文化中占據(jù)著重要地位。因此，弘揚(yáng)和繼承我國的傳統(tǒng)音樂文化成為當(dāng)今青少年必須肩負(fù)的責(zé)任。

關(guān)鍵詞：民族音樂? 高職課堂? 融入途徑

中圖分類號：J60-05?文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A? ?文章編號：1008-3359（2021）19-0140-03

民族音樂文化曾在歷史長河中大放異彩，時間荏苒，對于一些被歷史淡忘和湮沒的地方戲曲、小調(diào)、民族樂器我們是否應(yīng)該重新審視它的價值所在？民族音樂文化留給后人的不僅僅是它體現(xiàn)的物質(zhì)價值，它更是未來弘揚(yáng)和繼承中國傳統(tǒng)文化的精神財富。在弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化過程中，高職院校應(yīng)該如何將民族音樂融入課堂是當(dāng)下應(yīng)該思考的問題。

一、我國民族音樂文化的主要現(xiàn)狀

中國的民族音樂文化歷史悠久、種類繁多且往多極化發(fā)展，回顧歷史，民族音樂也曾百家爭鳴。但是隨著時間的流逝、歲月的滄海桑田，許多的地方音樂都失傳了，如今只有極少部分音樂文化被傳承了下來，這其中一些地方小調(diào)、曲藝等民間音樂出現(xiàn)了斷層、斷流甚至斷絕。我們現(xiàn)在只能通過書本上的知識了解民間技藝，比如勾欄瓦肆的陳腔俗調(diào)、宗教音樂、道家音樂以及蒙古族的樂器“潮爾”。還有現(xiàn)在鮮少人提及的昆曲、古琴和地方戲曲，雖然暫時大屏幕上還有它們的身影，可是它們的地位也是岌岌可危。有很多年輕人認(rèn)為民族音樂沉悶、無趣又枯燥，跟不上時代的步伐，相對而言，他們更喜歡動感、快節(jié)奏、流行的搖滾樂和通俗樂。由此可知，民族音樂的欣賞群體在青少年中逐漸減少。

近年來，因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)和多媒體的飛速發(fā)展，加速了世界全球化大融合，現(xiàn)在不僅僅是經(jīng)濟(jì)全球化，在文化產(chǎn)業(yè)也呈現(xiàn)除了競爭多元化。目前受到外來物質(zhì)文化影響，媒體和網(wǎng)絡(luò)上播放的大多是哈韓嘻哈文化和西方音樂，代表本地民俗、地方的民族音樂作品越來越少，而占據(jù)了中國華語音樂半壁江山的大多都是流行音樂、搖滾樂?，F(xiàn)階段，部分學(xué)校的教學(xué)方式主要是以傳統(tǒng)的應(yīng)試教育為主，而對于培養(yǎng)學(xué)生的其他興趣愛好并不重視，所以對于音樂教育并未過多關(guān)注。多數(shù)學(xué)生群體和年輕人都是通過網(wǎng)絡(luò)和自媒體感受到了日韓音樂文化的沖擊。面對這樣的嚴(yán)峻局面，部分高職院校教學(xué)觀念守舊，仍然不知變通，教學(xué)模式生硬老套，導(dǎo)致許多學(xué)生本就對民族音樂文化缺乏了解的情況下徹底失去學(xué)習(xí)的興趣和熱情。

二、國家對民族音樂文化的傳承和保護(hù)

當(dāng)前，全球競爭越來越激烈。我國從改革開放到現(xiàn)在的打造“中國夢”，新中國經(jīng)歷了幾十年的風(fēng)風(fēng)雨雨，堅持走可持續(xù)化發(fā)展的道路。不僅僅是經(jīng)濟(jì)、政治的可持續(xù)發(fā)展，還要有文化的傳承和發(fā)展。中華民族扎根上千年的文化，這是老祖宗流傳下來的東西千萬不能丟。

受西方音樂和現(xiàn)代音樂的沖擊，民族音樂文化漸漸表現(xiàn)出失傳、斷層、斷流的危險，我國提出了一系列政策保護(hù)機(jī)制措施。中央廣播電視臺舉辦了“青年歌手大賽”宣揚(yáng)“原生態(tài)唱法”鼓勵人們?nèi)鞒褡逡魳?，無論是蒙古族的呼麥、苗族的山歌對唱，還是華陰老腔都重新再現(xiàn)了地方民族音樂的文化特色。除了主流媒體的宣傳外，國家和各級政府還應(yīng)制定一個合理的方案保護(hù)民族音樂的傳承，比如鼓勵民間藝人申報“非遺”號召國家和人民的力量保護(hù)文化傳承。社會的變遷使得民族音樂失去了主流舞臺，歸根結(jié)底這是我們的過失，我們有義務(wù)將民族音樂重新站上世界舞臺。

民族音樂的保護(hù)僅僅是靠國家和政府的保護(hù)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，隨著時間的推移，民間的老藝術(shù)家和傳人逐漸老去、離世，可是他們身上的民族音樂技藝再也無處找尋。如今的各大音樂院校開始響應(yīng)國家的號召，經(jīng)常開展院校之間的音樂文化交流，不定時派遣學(xué)生深入各民族、各地區(qū)與民間老藝術(shù)家學(xué)習(xí)和交流，將中國的民族音樂文化發(fā)揚(yáng)光大。高職學(xué)生作為新時代青年，同樣有著良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，有著美好的青春時光，有著愛國愛家的擔(dān)當(dāng)。因此，在民族音樂文化的傳承中也將貢獻(xiàn)一份力量。

三、民族音樂文化融入高職音樂教學(xué)存在的問題

（一）對民族音樂教學(xué)重視不夠

當(dāng)代的高職院校重視音樂教學(xué)的不多，有的學(xué)校甚至幾乎沒有，在高職音樂專業(yè)的教學(xué)主要以西方音樂理論作為基礎(chǔ)開展教學(xué)。比起民族音樂的晦澀難懂，很多學(xué)生和教師都比較傾向于西方音樂，它的譜子采用簡譜模式且通俗易懂，只要掌握了基本的識譜和唱譜，學(xué)生很容易舉一反三學(xué)會其他新歌曲。音樂欣賞課的教學(xué)內(nèi)容中，大多也是西方音樂或者最近大熱流行音樂選段，受到了大多數(shù)學(xué)生的追捧。學(xué)校、教師、學(xué)生三方對民族音樂的感知力都不強(qiáng)，他們接觸和了解我國傳統(tǒng)的民族音樂的機(jī)會和途徑都非常有限，更談不上傳承和創(chuàng)新了。這種落后的思想觀念嚴(yán)重阻礙了民族音樂文化的繼承與發(fā)展。

（二）音樂教師自身民族音樂素養(yǎng)不強(qiáng)

教師教學(xué)的主要手段是“言傳身教”，也需要對學(xué)生進(jìn)行傳道、授業(yè)、解惑。目前很多學(xué)生對民族音樂的學(xué)習(xí)停留在被迫學(xué)習(xí)階段，大多數(shù)教師自身對民族音樂文化的了解也停留在膚淺的表面，對民族音樂的深入研究就更少了。在實(shí)際教學(xué)中，很多高職院校的音樂教師雖然有很好的授課經(jīng)驗(yàn)，但是由于年齡差的影響，很多教師不了解學(xué)生的興趣和心理，在音樂教學(xué)中不能夠通過有效的方式和方法，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)民族音樂的興趣。還有一些高職院校，由于師資力量不夠?qū)е聼o法開設(shè)關(guān)于民族民間音樂方面的選修課程。因此降低了民族音樂文化在學(xué)生中的感染力和影響力。

（三）音樂課堂的教學(xué)形式和方法不多

當(dāng)前，很多的學(xué)生不喜歡民族音樂，覺得民族音樂旋律老套、節(jié)奏緩慢，跟不上時代的步伐。據(jù)調(diào)查統(tǒng)計，對民族音樂缺乏濃厚興趣的原因之一是民族音樂教學(xué)過程中沒有選對方法。教師在教學(xué)過程中扮演著很重要的角色，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)民族音樂的興趣是民族音樂教師必須重視的關(guān)鍵問題。因此，在高職音樂教學(xué)課堂中，將民族音樂知識深入淺出的傳遞給學(xué)生，需要創(chuàng)新教學(xué)模式，擯棄過時的教學(xué)方法，制定一套完整的、科學(xué)的、激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的教學(xué)模式。一旦有了教學(xué)目標(biāo)，教學(xué)效率自然就上去了。