顏滌方

【摘要】《奧賽羅》是文藝復(fù)興時期著名劇作家莎士比亞所創(chuàng)作的四大悲劇之一。作品中，奧賽羅對話中滲透出大量心理活動，其自身心理也是造成該悲劇的一大原因。本文從弗洛伊德精神分析的三重人格結(jié)構(gòu)理論、本能理論兩個分析方向，從奧賽羅不同時期不同心理狀態(tài)的角度，分析奧賽羅的人物形象：沖動、狠心、決絕，但對愛人深情而專情、對國家忠心不二、對世人正直坦率的一個矛盾體。

【關(guān)鍵詞】《奧賽羅》;弗洛伊德;人物形象

【中圖分類號】I561? ? ? ? ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A? ? ? ? ? ?【文章編號】2096-8264（2021）39-0025-02

《奧賽羅》是英國文藝復(fù)興時期著名劇作家莎士比亞創(chuàng)作的，是他的四大悲劇之一?！秺W賽羅》主要描述了這樣一個故事：威尼斯城邦勇將奧賽羅與元老的女兒苔絲狄蒙娜相愛并結(jié)婚，其手下的旗官伊阿古因渴望權(quán)力和財富，通過陷害挑撥兩人關(guān)系，致使奧賽羅在嫉妒與恨意中親手殺死了苔絲狄蒙娜，后來真相大白，奧賽羅悔恨不已，拔劍自刎。

精神分析理論由奧地利精神科醫(yī)生弗洛伊德創(chuàng)立，其核心理論包括：精神層次理論、人格結(jié)構(gòu)理論、本能理論、性欲理論等。本文主要運用人格結(jié)構(gòu)理論和本能理論。弗洛伊德認(rèn)為，人格“由伊底（本我）、自我和超我三部分組成?！薄氨疚沂且粋€原始的、與生俱來的和非組織性的結(jié)構(gòu)……當(dāng)一個人有沖動的行為時，我們就可以看到本我在起作用……本我遵循著‘唯樂原則’工作?！薄白晕沂且庾R結(jié)構(gòu)部分，是通過后天的學(xué)習(xí)和對環(huán)境的接觸發(fā)展起來的……幫助伊底最終合理獲得快樂的滿足。”“超我，簡言之，就是道德化了的自我……主要功能是控制行為，使其符合社會規(guī)范的要求?！盵1]本能理論主要是指，“生本能是一種追求自我保存和延續(xù)種族的本能傾向，死本能正好與此相對，它追求返回?zé)o機(jī)物這種沒有緊張的松弛狀態(tài)，也就是有機(jī)物的死亡狀態(tài)?！盵2]

在莎士比亞的創(chuàng)作中，奧賽羅是一個有血有肉的人物，他的一切行為、語言等都與他的心理有關(guān)。雖然劇本沒有心理描寫，但奧賽羅的語言能反映他的心理。本文從劇情進(jìn)展、奧賽羅心理變化的角度，以弗洛伊德精神分析理論中的三重人格結(jié)構(gòu)理論、本能理論為理論基礎(chǔ)，對奧賽羅的人物形象進(jìn)行簡要剖析。

一、第一幕至第二幕：坦白爽直、深愛妻子

第一幕是劇本的開端，第二幕是在塞浦路斯島發(fā)生的主線故事的開局。在這兩幕中，奧賽羅在事業(yè)和愛情中的成就都是令人矚目的。對于國家，奧賽羅履行將領(lǐng)職責(zé)，“總是挺身而出”面對戰(zhàn)場上的“艱難困苦”[3]。他愿意在新婚之時為了國家遠(yuǎn)行，去和土耳其人作戰(zhàn);戰(zhàn)事勝利后，他在慶祝的同時不忘叮囑下屬“隨時謹(jǐn)慎”[3]。他忠心、正直、英勇、負(fù)責(zé)，是執(zhí)政諸公手下的良將，是威尼斯城邦的守護(hù)神。對于苔絲狄蒙娜，奧賽羅是深愛的。他起初并沒有對苔絲狄蒙娜有非分之想，只是滿足她“真誠的心愿”[3]，而只有在聽到苔絲狄蒙娜的暗示后，“才向她吐露我的求婚的誠意”[3]，并且在自己將要出征的時候，懇求公爵“給我妻子一個適當(dāng)?shù)陌仓谩盵3]，在出征之地見到妻子，感覺“我的靈魂已經(jīng)嘗到了無上的歡樂”[3]。他對妻子尊重、呵護(hù)、深愛、信任，深情而鐘情。

從弗洛伊德三重人格結(jié)構(gòu)理論來看，在這一時期，奧賽羅的本我、自我、超我是協(xié)調(diào)平衡的。奧賽羅的本我——內(nèi)心中最原始最沖動的部分是追求愛情，對于他來說，與苔絲狄蒙娜的相處相愛是再也無法超越的快樂。在追求愛情的過程中，他也受超我和自我的影響，如尋求苔絲狄蒙娜的同意、愿意面見勃拉班修希望得到他的認(rèn)同等，讓這一份愛情盡量符合世俗看法，符合奧賽羅內(nèi)心的道德。因此，在這一時期內(nèi)，奧賽羅所表現(xiàn)出來的主要形象是深情、正直、坦白直爽的。同時，奧賽羅內(nèi)心中的生的本能大于死的本能，“生本能有時被稱為柏拉圖所說的愛欲”[2]，此時自信愉悅的他，自然渴望生，渴望自我保存和種族延續(xù)。

以上是第一幕、第二幕中奧賽羅所表現(xiàn)出來的大體的形象，而在細(xì)節(jié)處，他也透露出本我中暗含的人格，為后文的情節(jié)變化做了鋪墊。第一幕中，奧賽羅說起自己童年的遭遇，經(jīng)歷“各次戰(zhàn)爭、圍城和意外的遭遇”“在傲慢的敵人手中被俘為奴”[3]等，這都會對奧賽羅造成影響。如第二幕中，凱西奧因酒誤事，奧賽羅便“遏制不住我的怒氣”“我……可以叫你們中間最有本領(lǐng)的人在我的一怒之下喪失了生命”[3]，從這里可以看到，奧賽羅的本我是有易怒因子的，甚至常以剝奪他人生命說事，因此后文他的許多行為也在情理之中了。

二、第三幕至第四幕：沖動易怒、多慮自卑

第三幕及第四幕是伊阿古陰謀的實施，奧賽羅對苔絲狄蒙娜情感懷疑的產(chǎn)生及加深。對于伊阿古的讒言，奧賽羅有一個明顯的態(tài)度轉(zhuǎn)變。開始，奧賽羅“絕不因為我自己的缺點而擔(dān)心她會背叛我”[3]，但伊阿古一再進(jìn)言，奧賽羅表面否認(rèn)，“相信苔絲狄蒙娜是貞潔的”[3]，其實內(nèi)心極度不自信，認(rèn)為“也許因為我生得黑丑，缺少紳士們溫柔風(fēng)雅的談吐;也許因為我年紀(jì)老了點兒……所以她才會背叛我”[3]，當(dāng)時歐洲種族歧視深入人心的觀念使奧賽羅也產(chǎn)生了自卑心理，對血統(tǒng)耿耿于懷。而當(dāng)伊阿古提到“重要證據(jù)”手帕的時候，奧賽羅的暴怒情緒抑制不住地展現(xiàn)出來，“在這三天以內(nèi)，讓我聽見你說凱西奧已經(jīng)不在人世”“該死的淫婦！啊，咒死她”[3]。當(dāng)奧賽羅自認(rèn)為證實了苔絲狄蒙娜和凱西奧的奸情的時候，他更是已經(jīng)起了殺心，“要把她剁成一堆肉醬”[3]，他幾乎不再隱忍自己的憤怒，怒氣直沖苔絲狄蒙娜，他說她是“魔鬼?。〒籼z狄蒙娜）”[3]，是“人盡可夫的娼婦”[3]。

再分析奧賽羅的本我、自我、超我。這兩幕中，奧賽羅完全是一個沖動、易怒、暴躁、殘忍、自卑、多疑的形象，與第一幕、第二幕中正直的形象有很大反差，但本我沒有改變，正是因為奧賽羅對苔絲狄蒙娜強(qiáng)烈的愛情，使他得知苔絲狄蒙娜可能并不是那么純潔的時候，本我出現(xiàn)了對愛情求而不得的嫉妒心理。那么超我就是體現(xiàn)在奧賽羅對事件進(jìn)行求證的態(tài)度。從本能理論方面講，此時的奧賽羅死的本能已經(jīng)逐漸增強(qiáng)?！八赖谋灸芘缮龉?、破壞、戰(zhàn)爭等一切毀滅性行為，當(dāng)它轉(zhuǎn)向內(nèi)部時，導(dǎo)致個人的自責(zé)，甚至自殺;當(dāng)它轉(zhuǎn)向外部時，導(dǎo)致對他人的攻擊、仇恨、謀殺等?！盵1]可以看到，奧賽羅已經(jīng)產(chǎn)生了對他人的仇恨，有了謀殺的念頭，他曾說，“黑暗的復(fù)仇，從你的幽窟之中升起來吧”[3]，他想要凱西奧的性命，“單單讓他死一次是發(fā)泄不了我的憤怒的”[3]，也想要苔絲狄蒙娜死，“我要把她碎尸萬段”[3]“我要把她剁成一堆肉醬”[3]，他甚至在威尼斯來的使者羅多維科面前“擊苔絲狄蒙娜”[3]。這些心理和行為完全暴露出奧賽羅的死的本能，這里所顯露出來的死的本能也為作品的結(jié)尾提供了暗示。

三、第五幕：狠心決絕、自知自棄

第五幕是整個劇本的結(jié)尾。承接第四幕，奧賽羅已經(jīng)認(rèn)為自己找到了苔絲狄蒙娜與凱西奧有奸情的證據(jù)，決心殺死這兩個人，并親手殺死愛人苔絲狄蒙娜。于是就在自己與苔絲狄蒙娜的臥室中，“吻苔絲狄蒙娜”“再一個吻，再一個吻”[3]，他不斷說服自己“她不能不死，否則她將要陷害更多的男子”[3]，然后便不顧她的聲聲哀求，“扼苔絲狄蒙娜咽喉”“刺苔絲狄蒙娜”[3]。當(dāng)愛米利婭說出伊阿古奸佞的事實時，奧賽羅先是不相信，之后則是恨極了伊阿古，并且一下子泄了氣一般，“我的勇氣也離我而去了”[3]，希望“一切都?xì)w于幻滅”[3]，他認(rèn)為自己應(yīng)該被“趕下天堂”[3]，他呼喊：“魔鬼啊，把我從這天仙一樣的美人面前鞭逐出去吧！讓狂風(fēng)把我吹卷、硫磺把我熏烤、沸湯的深淵把我沉浸吧！” [3]可以看出來，他已經(jīng)生出了自裁的念頭，面對蒙冤被自己殺死的妻子，他無顏獨活。在奧賽羅自刎之前，有一段獨白，是他對自己的剖析，總結(jié)來說，即深情、容易陷入愛情，不容易嫉妒但被煽動后就會深信不疑，愚蠢而不知珍惜，易被感情影響和受傷，并在最后表達(dá)了自己對國家的不二忠心。這一段自我剖析中有大量負(fù)面的描述，用愚蠢等詞來形容自己，可以看出他對自己的所作所為極其后悔。

同樣，從三重人格結(jié)構(gòu)理論進(jìn)行分析。顯然，渴望愛情的本我依然存在，殺苔絲狄蒙娜之前的吻、知道真相后的極度后悔，都可以證明這一點。苔絲狄蒙娜死亡之后，奧賽羅有一個迷茫、泄氣無力的階段，這是因為他追尋快樂的方向失去了，這也是造成他結(jié)尾自刎的一大原因。而超我在這里已經(jīng)十分弱勢，殺人顯然不是道德的表現(xiàn)，他內(nèi)心的道德已經(jīng)無法阻止本我，但是他在自刎之前希望羅多維科等人上報時，“在公文上老老實實照我本來的樣子敘述，不要徇情回護(hù)，也不要惡意構(gòu)陷”[3]，則體現(xiàn)出其超我依然存在。最后，奧賽羅內(nèi)心死的本能也遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了生的本能，他得知真相后的自責(zé)、自殺，都是死的本能轉(zhuǎn)向內(nèi)部的表現(xiàn)。其實這一結(jié)局也是可以猜測到的，生和死的本能共存對立，當(dāng)生的本能——愛欲的對象苔絲狄蒙娜死亡之后，死的本能一定會超過生的本能，那么自刎就是他必然的結(jié)局了。

從弗洛伊德三重人格結(jié)構(gòu)理論、本能理論這兩個分析方向，可以看到奧賽羅是一個非常矛盾的人，他沖動、暴躁、易怒、狠心、決絕，對愛人苔絲狄蒙娜和曾經(jīng)的愛將凱西奧也能痛下殺手，但他對愛人深情而專情、對國家忠心不二、對世人正直坦率。也正是這樣矛盾的人格，促成了這個悲劇的發(fā)生。

參考文獻(xiàn)：

[1]張書義.弗洛伊德人格理論評述[J].天中學(xué)刊，1998，（8）：82-86.

[2]白新歡.弗洛伊德的本能理論及其當(dāng)代道德意義[J].中共山西省委黨校學(xué)報，2008，（2）：114-117.

[3]（英）莎士比亞.莎士比亞悲劇喜劇集[M].朱生豪譯.北京：中國文聯(lián)出版社，2016：176-259.