黃永賢

摘 要：新形勢下，“多讀書，好讀書，讀好書”就成了大家養(yǎng)成良好閱讀習(xí)慣，提升語文基礎(chǔ)素養(yǎng)的基礎(chǔ)。中學(xué)語文教學(xué)中閱讀教學(xué)屬于重要的組成部分，只有選擇合適的教學(xué)方式，才可以有效地促進(jìn)學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展?，F(xiàn)代教育以尊重學(xué)生個(gè)性和學(xué)習(xí)主體性的原則，試圖轉(zhuǎn)變“一言堂”的教學(xué)方式，試圖獲得更多的話語權(quán)，最大限度挖掘?qū)W生的潛能，促進(jìn)學(xué)生的個(gè)性化發(fā)展，完成個(gè)性化閱讀，建立“有效提問”的發(fā)展目標(biāo)，激發(fā)學(xué)生的思維，建立良好的教學(xué)關(guān)系，激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣，達(dá)到舉一反三的學(xué)習(xí)效果。因此，本文首先提出了需要探究的主要內(nèi)容，之后，結(jié)合現(xiàn)狀，合理地選擇閱讀教學(xué)方式。這里選擇兩個(gè)中學(xué)語文閱讀教學(xué)方式，進(jìn)行細(xì)致的分析，提升教學(xué)質(zhì)量，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。

關(guān)鍵詞：中學(xué)語文;閱讀教學(xué);兩種方式

一、問題的提出

隨著新型課程改革的推動(dòng)，傳統(tǒng)理念下“填鴨式”的中學(xué)語文閱讀教學(xué)方式，已經(jīng)不能滿足當(dāng)前的發(fā)展需要。面對(duì)語文這塊“難啃的骨頭”，似乎并沒有變得多么好“啃”。不少一線的教育工作者也開始使出渾身解數(shù)，力求尋找更加精確和有效的學(xué)習(xí)方法，有的教師得到的結(jié)果卻微乎其微[1]。在語文教學(xué)的過程中，閱讀教學(xué)和寫作教學(xué)一樣，都屬于不可或缺的一部分，也是學(xué)習(xí)的重點(diǎn)內(nèi)容。需要學(xué)生在最短的時(shí)間內(nèi)理解文本，延伸思維空間，加大文本與生活之間的關(guān)系，達(dá)到人文和工具的和諧統(tǒng)一，為中學(xué)生的思維插上自由的翅膀。但是，在閱讀實(shí)踐的過程中，依然還有部分教師使用“填鴨式”的閱讀教學(xué)方式。并且還有部分教師在教學(xué)的過程中，內(nèi)容目標(biāo)不明確，中學(xué)生名著閱讀態(tài)度消極，閱讀時(shí)間安排不合理，時(shí)間分散，缺少計(jì)劃。閱讀方式隨意，概念認(rèn)識(shí)不清，閱讀缺乏方法[2]。鑒于此，中學(xué)語文閱讀教學(xué)將如何開展？如何對(duì)具體的閱讀教學(xué)方式進(jìn)行細(xì)化分析？成了目前形勢下，眾多教育工作者需要探究的主要內(nèi)容。

二、中學(xué)語文閱讀教學(xué)的兩種方式

（一）個(gè)性化閱讀教學(xué)方式

1.從本質(zhì)上看，個(gè)性化的閱讀教學(xué)方式，是在閱讀教學(xué)的過程中，以中學(xué)生為基礎(chǔ)，關(guān)注學(xué)生和文本之間的關(guān)系，營造良好的學(xué)習(xí)氣氛，釋放個(gè)性化建設(shè)，提高閱讀的效率，找到適合的學(xué)習(xí)方法，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，營造良好的學(xué)習(xí)氛圍，提升學(xué)生的投入力度。個(gè)性化的閱讀教學(xué)方式，并不是理想中的隨意化和自由化，需要以中學(xué)生為中心，感知不同的閱讀感受，保持個(gè)性化的發(fā)展氛圍，為以后的學(xué)習(xí)發(fā)展奠定良好的基礎(chǔ)。個(gè)性化閱讀教學(xué)可以全面提升語文素養(yǎng)，提升教學(xué)質(zhì)量，滿足個(gè)性化的閱讀需要，降低“標(biāo)準(zhǔn)化”的弊端。在使用的時(shí)候，很容易出現(xiàn)操作形式化，過度“個(gè)性化”等問題[3]。

2.在具體的個(gè)性化閱讀教學(xué)方式的建設(shè)上

（1）需要教師結(jié)合中學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，有效地激發(fā)閱讀欲望，學(xué)會(huì)完成批注閱讀。語文課程作為一門基礎(chǔ)性學(xué)科，個(gè)性化閱讀教學(xué)需要結(jié)合語文的特征，加大合作性的建設(shè)，提高師生之間的互動(dòng)性。首先，需要以教學(xué)課程為基礎(chǔ)，突出“個(gè)性化閱讀”理念。以課標(biāo)的“大語文觀念”為理論指導(dǎo)，細(xì)化教學(xué)目標(biāo)，逐步形成良好的個(gè)性和健全的人格。以教材編排為依據(jù)，收獲文章的“共同視域”。在學(xué)生個(gè)性化經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，從學(xué)生中來，回到學(xué)生中去。以個(gè)性化生活經(jīng)驗(yàn)為起點(diǎn)，探究語文閱讀經(jīng)驗(yàn)，達(dá)到統(tǒng)籌兼顧的境界。例如：對(duì)魯迅的《故鄉(xiāng)》實(shí)施個(gè)性化閱讀教學(xué)的過程中，就需要語文教師引導(dǎo)學(xué)生對(duì)自己的童年進(jìn)行解讀，根據(jù)自己現(xiàn)有的經(jīng)驗(yàn)，分析魯迅的作品風(fēng)格，感知文本中蘊(yùn)含的深層含義[4]。但是，有的學(xué)生可能并不存在類似的經(jīng)驗(yàn)，可能無法感受到作者的內(nèi)心感受。在這些社會(huì)經(jīng)驗(yàn)不足的中學(xué)生身上，如果還是使用回憶自己童年的方式，那么就無法達(dá)到滿意的教學(xué)效果。此時(shí)，教師就需要結(jié)合現(xiàn)實(shí)的需要，在個(gè)性化的閱讀教學(xué)方式的基礎(chǔ)上，利用信息化的閱讀教學(xué)方法，使用電影或者是動(dòng)畫的方式，激發(fā)學(xué)生閱讀學(xué)習(xí)的興趣，讓學(xué)生整合農(nóng)村的生活，展現(xiàn)自身看到的風(fēng)土人情。之后，教師就可以在個(gè)性化的發(fā)展中，整合經(jīng)驗(yàn)，建立學(xué)習(xí)目標(biāo)，讓每一位學(xué)生在閱讀的過程中，都可以存在一個(gè)有效地思想共鳴。最終引導(dǎo)學(xué)生從精彩片段的描寫開始，加大批注的力度，感知《故鄉(xiāng)》中語言的魅力，分析作品的結(jié)構(gòu)與整體的布局，提升參與度，活躍課堂氣氛。學(xué)生需要在思考中，學(xué)會(huì)閱讀，將自己的獨(dú)到見解以語言的方式表達(dá)出來，增強(qiáng)中學(xué)生語言表達(dá)能力的同時(shí)，也提高了學(xué)生從不一樣的角度去思考問題的能力，在整體性的基礎(chǔ)上，滿足了學(xué)生個(gè)性化的發(fā)展需要[5]。

（2）重視延時(shí)評(píng)價(jià)，培養(yǎng)創(chuàng)造閱讀

從本質(zhì)上看，延時(shí)評(píng)價(jià)的方式可以存在較多的答案，但是這些答案并不是唯一的。中學(xué)生需要在理解文本的時(shí)候，強(qiáng)化探究式的閱讀方式，學(xué)會(huì)多維度的思考，提高創(chuàng)新閱讀的能力。對(duì)于處于青春期的中學(xué)生來說，身心都發(fā)生了巨大的變化，渴望被其他人理解。中學(xué)生雖然具備了一定的認(rèn)知能力，但是還處于不足的局面。個(gè)性化閱讀教學(xué)就可以解決“滿堂灌”“一言堂”的問題，讓學(xué)生和文本產(chǎn)生互動(dòng)，營造良好的教學(xué)方式，鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)表自己的見解，保持內(nèi)容的延伸性。例如：學(xué)習(xí)朱自清的《荷塘月色》的時(shí)候，教師就可以在完成優(yōu)美句子的賞析之后，讓學(xué)生分析對(duì)“這幾天心神不寧”的理解。并且根據(jù)這個(gè)作品，再一次理解作者心理的不平靜。在細(xì)致的描述中，感知由語言營造的世界的色彩感受[6]。所謂的這幾天心里頗不寧靜，主要是看到荷塘之后，看到不一樣的鏡像，感知“知人論世”的手段，在深度的延時(shí)評(píng)價(jià)中，理解《荷塘月色》中不一樣的情感。對(duì)于散文來說，需要在多元化的解讀中感悟其中的主體思想，在個(gè)性化閱讀教學(xué)中，對(duì)知識(shí)進(jìn)行重構(gòu)。

（二）探究式閱讀教學(xué)方式

依托文本特質(zhì)，確立多元化的教學(xué)重點(diǎn)，鑒賞性文本的教學(xué)重點(diǎn)，以學(xué)生“閱讀初體驗(yàn)”為基礎(chǔ)，確定教學(xué)難點(diǎn)。設(shè)置預(yù)習(xí)學(xué)案，建立初步感悟，整理初讀感悟，確定教學(xué)起點(diǎn)，收集有效疑問，確定教學(xué)難點(diǎn)，兼顧學(xué)生能力差異，確定主問題層次。給予學(xué)生充分的閱讀空間、時(shí)間，在預(yù)設(shè)的基礎(chǔ)上注重課堂生成。解放學(xué)生的閱讀個(gè)性，創(chuàng)設(shè)“對(duì)話情境”課堂，觸摸語言，創(chuàng)設(shè)語言鑒賞的“生文對(duì)話”情境，正確回應(yīng)評(píng)價(jià)，創(chuàng)設(shè)自由評(píng)說的“師生對(duì)話”情境[7]。從當(dāng)前的狀態(tài)看，所謂的探究式閱讀教學(xué)方式，就是以學(xué)生自主閱讀或者是合作閱讀的方式，自由地發(fā)表自己的觀點(diǎn)，并且加大探究問題的力度。此外，學(xué)生也可以在個(gè)體的發(fā)展或者是集體的發(fā)展中，提出自己的質(zhì)疑，并且使用所學(xué)的知識(shí)去解決這個(gè)問題，提高實(shí)踐性，增強(qiáng)自主學(xué)習(xí)能力，提高閱讀創(chuàng)新的能力。在以學(xué)生為本的基礎(chǔ)上創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)情境，大膽地質(zhì)疑分析，在推理中不斷地優(yōu)化和解決問題。

1.細(xì)心傾聽，鼓勵(lì)質(zhì)疑。在素質(zhì)教育的引導(dǎo)下，每一位學(xué)生都是一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體，在學(xué)習(xí)的過程中，都存在自身獨(dú)有的理解能力，感悟的能力也是千差萬別。此時(shí)，中學(xué)語文教師就可以傾聽學(xué)生的建議，發(fā)現(xiàn)學(xué)生比較感興趣的地方，引導(dǎo)學(xué)生以問題為基礎(chǔ)，從學(xué)會(huì)問開始，增強(qiáng)自身的主觀能動(dòng)性，發(fā)現(xiàn)問題，加大探究精神，增強(qiáng)閱讀能力。例如：學(xué)習(xí)《蘇州園林》作品的時(shí)候，教師就可以引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注文章的實(shí)用性價(jià)值，在情感上產(chǎn)生思想的共鳴。引導(dǎo)學(xué)生提出自己的問題，提升學(xué)生思考、探究、解讀文本的能力，讓學(xué)生進(jìn)行自由辯論和探討，營造寬松、和諧、民主的閱讀學(xué)習(xí)氛圍，保持個(gè)性化的發(fā)展和指導(dǎo)。

2.組織討論，解疑釋惑。小組之間的交流主要是為了幫助學(xué)生擴(kuò)大知識(shí)面，強(qiáng)化探究的精神，學(xué)會(huì)合作學(xué)習(xí)。在同樣的閱讀文本中，不同的學(xué)生對(duì)其存在不一樣的理解能力。此時(shí)，教師就需要引導(dǎo)學(xué)生加大合作，降低問題的難度，在各抒己見之后，實(shí)施有效地歸納和總結(jié)。探究式的教學(xué)方式，主要以中學(xué)生為中心，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神，加大合作的力度，并不是死記硬背這些知識(shí)，在理解本質(zhì)的基礎(chǔ)上，形成分析問題和解決問題的能力。例如：實(shí)施《香菱學(xué)詩》作品閱讀的過程中，教師就可以將學(xué)生分為不同的小組，每組的人數(shù)控制在3-6個(gè)人之間，提升學(xué)習(xí)的效率，加大合作的體驗(yàn)感[8]。引導(dǎo)中學(xué)生走入詩歌，切實(shí)感受香菱內(nèi)心的悲苦。探究這首詩是香菱自己的影子嗎？并且在閱讀的過程中可以感受到香菱怎樣的希望。讓學(xué)生結(jié)合文本，找到答案，建立對(duì)美好生活的向往。之后由苦到笑，融入詩句之中，體會(huì)香菱的心境，為“以樂寫哀”的教學(xué)內(nèi)容做鋪墊。生生評(píng)價(jià)，提升能力，也就是說，在其合作性與批判性的基礎(chǔ)上，增強(qiáng)中學(xué)生思辨的思想，向著創(chuàng)新的方向進(jìn)行發(fā)展。提出的問題，需要結(jié)合實(shí)際，不可以偏離文本。需要在主動(dòng)的基礎(chǔ)上，激發(fā)學(xué)生自主的閱讀和學(xué)習(xí)興趣，先提出常見的問題，之后加深難度，讓學(xué)生自己對(duì)文本的內(nèi)容進(jìn)行合作、總結(jié)與歸納，并養(yǎng)成精練表述的習(xí)慣。

結(jié)束語

隨著社會(huì)的進(jìn)步，中學(xué)生的閱讀教學(xué)也需要順應(yīng)時(shí)代的發(fā)展方向，轉(zhuǎn)變?cè)械慕虒W(xué)理念，打破傳統(tǒng)的枷鎖，向著個(gè)性化和探究式的閱讀方向進(jìn)行發(fā)展。學(xué)會(huì)提出問題，學(xué)會(huì)質(zhì)疑和解決問題，加大合作的力度，增強(qiáng)中學(xué)生的整體素養(yǎng)，完成閱讀知識(shí)的遷移，加大更深層次的理解和把握，為學(xué)生以后的閱讀和學(xué)習(xí)奠定良好的基礎(chǔ)。

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