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        農(nóng)村留守老人居住形態(tài)與適宜性環(huán)境設(shè)計(jì)策略構(gòu)建

        2021-10-22 16:18:56鄒杰
        設(shè)計(jì) 2021年19期
        關(guān)鍵詞:環(huán)境設(shè)計(jì)

        鄒杰

        關(guān)鍵詞:農(nóng)村留守老人 居住形態(tài) 居住消費(fèi)模式 居住習(xí)俗 環(huán)境設(shè)計(jì)

        引言

        現(xiàn)代設(shè)計(jì)的宗旨是服務(wù)于社會(huì)與廣大民眾的,自城鎮(zhèn)化政策引導(dǎo)以來(lái),人口遷移與居住模式的實(shí)踐多集中于城鎮(zhèn),眾多設(shè)計(jì)關(guān)注亦在于城鎮(zhèn)。城鎮(zhèn)化的發(fā)展,使城市形成了較為完善的配套設(shè)施,反過(guò)來(lái)也促使人口多涌于城市,形成了不逆的單向流線。隨著年輕一代(老人的子女)向城市遷移,因不習(xí)慣城市生活環(huán)境和對(duì)鄉(xiāng)土的留戀,現(xiàn)農(nóng)村居住群體多為老人,致使農(nóng)村逐漸形成了留守老人群體的現(xiàn)象。這一代老人成長(zhǎng)經(jīng)歷艱苦樸素,共性明顯,改革開(kāi)放四十余年來(lái),城市的繁華與壓力,農(nóng)村的質(zhì)樸與落后,使貧富差距逐漸拉大,帶來(lái)了一定的社會(huì)問(wèn)題。人口與居住是緊密聯(lián)系的共同體,在我們即將完成全面建成小康社會(huì)與脫貧任務(wù)的新時(shí)代,基于農(nóng)村地大物博的自然環(huán)境與對(duì)農(nóng)村留守老人群體的關(guān)愛(ài),重塑美麗鄉(xiāng)村風(fēng)貌和疏散城市壓力,農(nóng)村留守老人居住形態(tài)與適宜性環(huán)境設(shè)計(jì)策略構(gòu)建研究尤為重要。

        一、農(nóng)村、新農(nóng)村、留守老人概述與相互關(guān)系

        (一)農(nóng)村和新農(nóng)村的區(qū)別與界定

        眾多農(nóng)村當(dāng)前依然處于經(jīng)濟(jì)發(fā)展、地域規(guī)劃落后,基本保持原始地貌的形態(tài),村民生活模式簡(jiǎn)樸,以農(nóng)耕、畜牧為主,生活節(jié)奏緩慢,有別于新農(nóng)村的整體性、前瞻性規(guī)劃。近年來(lái),國(guó)家倡導(dǎo)新農(nóng)村的建設(shè),提出了“新房舍、新設(shè)施、新環(huán)境、新農(nóng)民、新風(fēng)尚”的總體布局,并取得了顯著成效。但對(duì)于居住環(huán)境的改良尚處在統(tǒng)一性現(xiàn)代化處理手法,對(duì)于“農(nóng)”與“居”關(guān)系的深入解讀不足,對(duì)于每戶每家個(gè)性化及家族文化的考慮欠佳。農(nóng)村較新農(nóng)村雖處于較為落后的經(jīng)濟(jì)形態(tài),但對(duì)其優(yōu)化居住環(huán)境的選擇自由度更加寬闊。

        (二)留守老人的界定

        留守,是具有家族情懷的繼承性行為,或土地、房屋,人們習(xí)慣了祖上流傳的居住環(huán)境,久居于此,因此留守多體現(xiàn)為老人。留守老人的家庭成員分為無(wú)子女和有子女(子女在外地)兩種情形。這里要注意的是子女在外地的距離和時(shí)間,當(dāng)子女外出務(wù)工的距離較遠(yuǎn)且回家次數(shù)較少時(shí),對(duì)于父母的影響較多。據(jù)調(diào)查顯示,發(fā)達(dá)國(guó)家以60周歲以上的人定義為老年人,發(fā)展中國(guó)家的定義為65周歲以上。本文的研究對(duì)象定義為60周歲以上的人群,且子女不在老人身邊生活與工作,并回家頻率低于半年一次。隨著城鎮(zhèn)化大環(huán)境的推進(jìn),留守現(xiàn)象反映在農(nóng)村的一代人把子女養(yǎng)育至成人,工作、成家之后,他們長(zhǎng)期脫離子女后自己生活,仍以種植、養(yǎng)殖為主要?jiǎng)趧?wù)活動(dòng)與經(jīng)濟(jì)來(lái)源。

        (三)農(nóng)村留守老人現(xiàn)象分析

        改革開(kāi)放四十多年來(lái),中國(guó)經(jīng)濟(jì)得到了飛速發(fā)展,城鎮(zhèn)化的繁榮離不開(kāi)大量農(nóng)村勞動(dòng)力的滲入。其中農(nóng)村勞動(dòng)力的滲入呈現(xiàn)三次浪潮:第一次為本地滲入,村民在本地鄉(xiāng)、鎮(zhèn)就業(yè)為主,其特點(diǎn)是“離土不離鄉(xiāng)、進(jìn)廠不進(jìn)城”;第二次是異地滲入,村民以城市為工作地點(diǎn),其特點(diǎn)是“離土又離鄉(xiāng)、進(jìn)廠又進(jìn)城”;第三次是以長(zhǎng)期務(wù)工的城市為工作地點(diǎn),致使一部分農(nóng)民有舉家遷移的動(dòng)態(tài)。在每一次浪潮當(dāng)中,村民既有本地轉(zhuǎn)移,也有異地轉(zhuǎn)移,最終呈現(xiàn)了大量村民外出務(wù)工和遷移的現(xiàn)象。在這樣的遷移過(guò)程中,催生了一個(gè)特殊群體——農(nóng)村留守老人。

        農(nóng)村留守老人是城鎮(zhèn)化與工業(yè)化的直接產(chǎn)物,發(fā)達(dá)國(guó)家較早地完成了城鎮(zhèn)化與工業(yè)化過(guò)程,農(nóng)村的留守老人并不以群體及現(xiàn)象成為研究熱點(diǎn)。因此,留守老人現(xiàn)象主要反映在發(fā)展中國(guó)家和欠發(fā)達(dá)地區(qū)的農(nóng)村。在我國(guó)農(nóng)村年輕人出走率越來(lái)越高的今天,基于留守老人的生理特性與生存模式,老一輩的居住質(zhì)量與生活愿景值得社會(huì)的關(guān)愛(ài)與關(guān)注。

        二、農(nóng)村留守老人現(xiàn)狀及趨勢(shì)

        (一)農(nóng)村留守老人規(guī)模

        自二十世紀(jì)八十年代以來(lái),隨著青年人(老人的子女)的流失,農(nóng)村留守老人規(guī)模逐漸擴(kuò)大,這群人從中年人轉(zhuǎn)變?yōu)槔夏耆耍瑥哪挲g結(jié)構(gòu)講,當(dāng)前多為“70”、“80”、“90”后的父母。據(jù)調(diào)查顯示,在本世紀(jì)40年代后,我國(guó)將成為全球老年人口最多的國(guó)家,到公元2050年,我國(guó)80歲以上的老年人將達(dá)5300萬(wàn)人。因我國(guó)農(nóng)村多而繁雜,且村民外出務(wù)工的隨機(jī)性強(qiáng),故農(nóng)村現(xiàn)固定居住人口及留守老人人口的體量尚無(wú)法精準(zhǔn)統(tǒng)計(jì)。但就現(xiàn)階段來(lái)講,農(nóng)村固定居住人口基本以留守老年人為主,他們喪失了外出務(wù)工的競(jìng)爭(zhēng)力,這類(lèi)群體規(guī)模依然呈上升趨勢(shì)。如此,帶來(lái)的社會(huì)問(wèn)題是:加重了城鄉(xiāng)的發(fā)展不平衡及資源的不合理利用,造成了城市的擁堵和農(nóng)村的稀薄現(xiàn)象。

        (二)農(nóng)村留守老人身心特點(diǎn)

        由于長(zhǎng)年累月的農(nóng)活活動(dòng),農(nóng)村留守老人作息規(guī)律,腦力勞動(dòng)較少,身體以“動(dòng)”為主,吃苦耐勞,加上良好的自然環(huán)境和多為自給自足的綠色食品,身體較為結(jié)實(shí)康健 。但受醫(yī)療及交通等因素的影響,老人在治療及保養(yǎng)等軟環(huán)境方面欠佳。農(nóng)村生活模式較為單一,以點(diǎn)狀為基本活動(dòng)區(qū)(農(nóng)——居),在此過(guò)程中,老人心理特點(diǎn)表現(xiàn)為質(zhì)樸,在逐漸變老的心理狀態(tài)表現(xiàn)為:由自身發(fā)展需要轉(zhuǎn)變?yōu)閷?duì)子女前途的期望。

        (三)與城市老人居住環(huán)境對(duì)比

        農(nóng)村老人較城市老人更具孤獨(dú)感,受子女外出成家、工作的原因,在農(nóng)村多為自己或與老伴長(zhǎng)期生活。在城市中,除去子女成家換到另外的城市(以一方成長(zhǎng)地居多),大部分老人與子女“同市不同住”,因此,城市老人普遍不存在留守問(wèn)題。除此之外,城市老人的接觸面較農(nóng)村老人廣泛,生活方式較為豐富。

        現(xiàn)如今,農(nóng)村的經(jīng)濟(jì)狀況與城市依然有較大差距。青年勞動(dòng)力向城市遷移,農(nóng)村留守老人依托于土地的有限量產(chǎn),主要以滿足自己內(nèi)需為主?;ヂ?lián)網(wǎng)時(shí)代的到來(lái),眾多扶貧項(xiàng)目、農(nóng)家樂(lè)模式帶動(dòng)了農(nóng)村的經(jīng)濟(jì)發(fā)展,但對(duì)于穩(wěn)定發(fā)展的城市依然有較大差距。農(nóng)村老人經(jīng)濟(jì)需求較少和單一,主要集中在溫飽的環(huán)節(jié)上。當(dāng)前,我國(guó)主要農(nóng)耕生產(chǎn)的勞動(dòng)力依舊是農(nóng)村老人,基于技術(shù)、經(jīng)驗(yàn)、習(xí)慣等都賦予他們“農(nóng)民”的標(biāo)簽。社會(huì)環(huán)境與經(jīng)濟(jì)導(dǎo)向迫使年輕人走向城市,勞動(dòng)力的缺失也使得農(nóng)村發(fā)展極為緩慢。在此基礎(chǔ)上,農(nóng)村房屋多為自建房,由這代留守老人青年時(shí)所建,或祖上幾代所建,至今已有幾十年至幾百年的歷史,受房屋的老舊與建造水平的限制,居住環(huán)境尚存在不合理和安全方面的問(wèn)題。

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