陸琰

關(guān)鍵詞：國潮 銀黏土 飾品設(shè)計(jì) 創(chuàng)新 主題造型

引言

隨著社會(huì)發(fā)展的日新月異，各種新思維和新觀念層出不窮。消費(fèi)者對(duì)于飾品的藝術(shù)性、獨(dú)創(chuàng)性及個(gè)性化需求越來越高?！皣薄弊鳛榻陙碜顭衢T的設(shè)計(jì)符號(hào)，受到中國乃至全世界年輕消費(fèi)者的青睞[1]。在新時(shí)代“國潮熱”視域下，帶有國潮元素的銀黏土飾品自然也成為設(shè)計(jì)研發(fā)的重點(diǎn)。作為設(shè)計(jì)師，需要深入了解中國傳統(tǒng)文化，對(duì)其精華進(jìn)行融合再創(chuàng)，尋求更廣泛的主題造型、材質(zhì)和工藝技術(shù)來表現(xiàn)設(shè)計(jì)觀念、審美內(nèi)涵和人文價(jià)值。在設(shè)計(jì)飾品時(shí)巧妙運(yùn)用開銀黏土本身獨(dú)有的形式美感，增加文化的認(rèn)同感，提升銀黏土飾品的價(jià)值，體現(xiàn)“國潮”的魅力。

一、國潮概念與興起背景

“國潮”這一概念于2017 年初立，由“國家”和“潮流”兩個(gè)中文詞組合衍生而得，是指將中國傳統(tǒng)文化與時(shí)代潮流進(jìn)行互融創(chuàng)新，能體現(xiàn)中國文化內(nèi)涵，又符合當(dāng)下流行趨向，具備多元融合、跨界補(bǔ)強(qiáng)特征的設(shè)計(jì)風(fēng)格與流派。

國潮的出現(xiàn)與興起，一是來自于國家戰(zhàn)略層面的政策扶持與活動(dòng)推進(jìn)。在國務(wù)院、文化部發(fā)布的 《“十三五” 國家戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)劃》（2016年）《文化部 “十三五”時(shí)期文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)劃》（2017年）《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》（2018年）等文件的引領(lǐng)下，2020年我們實(shí)現(xiàn)了文化產(chǎn)業(yè)成為國民經(jīng)濟(jì)支柱性產(chǎn)業(yè)的目標(biāo)，中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化得到了更多渠道的有效供給，以更開放的途徑進(jìn)行市場(chǎng)化運(yùn)作，也以更積極的姿態(tài)接近百姓大眾。從2017 年起，每年5月10日被國務(wù)院定為“中國品牌日”，2018年5月推出的“國潮來了”計(jì)劃現(xiàn)已成為電商平臺(tái)“天貓”頗具代表性的營銷IP，各大國貨品牌通過多元化的方式進(jìn)行全新形象打造、創(chuàng)新與傳播，讓中國文化魅力在世界舞臺(tái)上大放光芒。二是隨著中國在國際影響力的增強(qiáng)，中國消費(fèi)者文化自信逐漸提升。近年來，以弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化為主題如《詩詞大會(huì)》《國家寶藏》《上新了故宮》《登場(chǎng)了敦煌》等節(jié)目的大熱，也證明了大眾對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感與自豪感愈發(fā)濃厚。“國潮”的興起，讓這類主題一躍成為各個(gè)領(lǐng)域的熱門話題，成為我國文化自信戰(zhàn)略的重要組成部分。此外，“國潮”設(shè)計(jì)也反哺文化創(chuàng)新，為優(yōu)秀的中國傳統(tǒng)文化注入了新的活力[2]。再者，成長于世紀(jì)之交，生活在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的“Z世代”（90后、00后的統(tǒng)稱），他們?cè)趦?yōu)渥的物質(zhì)條件下成長，歷經(jīng)國外品牌的洗禮，具備了前衛(wèi)、新潮和追求新鮮感的消費(fèi)意識(shí)，擁有了強(qiáng)大的心理自信、視野自信和文化自信，對(duì)產(chǎn)品的關(guān)注點(diǎn)已由使用價(jià)值轉(zhuǎn)向是否能帶來文化歸屬感和情感共鳴，自發(fā)追求富有中國文化內(nèi)涵和獨(dú)特設(shè)計(jì)的產(chǎn)品。嗶哩嗶哩（bilibili，又稱B站），被稱為“Z世代”的文化聚集地，近幾年國風(fēng)類節(jié)目的火爆與激增也足以說明年輕亞文化的強(qiáng)勢(shì)走向。越來越多的年輕一代開始鐘情于新國貨，國潮系列的消費(fèi)在他們的生活中變成了一種新時(shí)尚[3]。這個(gè)人群將是“國潮”產(chǎn)品市場(chǎng)強(qiáng)大的消費(fèi)主力和發(fā)展推動(dòng)力。

二、銀黏土材料概述

純銀黏土是日本于1991年開發(fā)出的新型材料[4]。是從回收的廢膠片或固定廢物中提煉出銀金屬，研磨成極細(xì)的粉末，加入水性粘合劑、助溶劑等混合成各類形態(tài)的銀泥材料。經(jīng)過烘制干燥和高溫?zé)疲y泥中的其他成分充分燃燒后完全揮發(fā)，留下純度高達(dá)99%以上的固體金屬銀，最后完工的成品質(zhì)感與傳統(tǒng)的銀制品不相上下。

與迄今為止主流的金屬造型技法（金工、鑄造、鍛造）不同，純銀黏土可以通過陶藝般的制作工序制作成金屬造型作品[4]。銀粘土的特殊性能，打破傳統(tǒng)首飾工藝的局限性，比如木紋金技術(shù)就克服了傳統(tǒng)技藝紛繁復(fù)雜的制作流程，運(yùn)用銀粘土的柔軟性達(dá)到了普通人也可以制作的效果，并且作品呈現(xiàn)了更為豐富的紋理效果。銀黏土也可與各種晶石、陶瓷、木頭等材質(zhì)搭配，還可融合UV、金箔貼、螺鈿、七寶燒、蒔畫等多種工藝，讓創(chuàng)作擁有更寬廣的創(chuàng)意空間。而銀黏土材料因其環(huán)保性、易塑造性也備受手工愛好者、消費(fèi)者、新生代設(shè)計(jì)師的追捧與喜愛，成為他們學(xué)習(xí)新技能、尋求情感價(jià)值、開展創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的首選材料之一。

三、國潮背景下銀粘土飾品的創(chuàng)新設(shè)計(jì)

（一）注重主題造型的提煉與重塑

根據(jù)“國潮”的審美傾向和人們對(duì)現(xiàn)代飾品審美情趣的要求，設(shè)計(jì)師應(yīng)熟悉年輕消費(fèi)者的情感訴求，不斷探索他們喜聞樂見的體驗(yàn)形式，通過大量調(diào)研傳統(tǒng)文化資料，建立起信息互通的路徑，讓中國元素以更開放性、包容性、多元化的方式在新時(shí)代語境下煥發(fā)魅力，更好地融入實(shí)際生活。銀黏土飾品的主題造型主要從以下兩個(gè)方面進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)換和創(chuàng)新性應(yīng)用。

1.主題來源的挖掘

中國傳統(tǒng)文化包括傳統(tǒng)文藝、傳統(tǒng)節(jié)日、傳統(tǒng)思想（禮樂思想，克己復(fù)禮，道法自然）、傳統(tǒng)建筑、傳統(tǒng)習(xí)俗，涉及人們的日常生活習(xí)慣、行為規(guī)范、宗教信仰、藝術(shù)造詣等各個(gè)方面[5]。中國傳統(tǒng)文化歷史悠久，博大精深，主題靈感來源取之不盡，有神話傳說、語言文字、民間工藝、衣冠服飾、飲食廚藝、中國戲劇、琴棋書畫等。數(shù)千年的悠久歷史，讓我國的傳統(tǒng)文化不斷演化和豐富，在傳承的過程中又深深根植于人民群眾的腦海，影響著他們的審美觀與價(jià)值觀[6]。這些極具中華民族特色的題材都具有極大的借鑒和挖掘價(jià)值，但不能只是簡單地去進(jìn)行復(fù)制黏貼?！皣薄睉?yīng)避免成為刻板的說教，挖掘有個(gè)性的文化，賦予產(chǎn)品親和力，建立情感連接，改變?nèi)藗儗?duì)傳統(tǒng)文化的古板印象，縮短文化與消費(fèi)者之間的距離，創(chuàng)造多元的設(shè)計(jì)風(fēng)格[7]。

如何梳理豐富的中國傳統(tǒng)文化題材，提煉出具感染力的IP內(nèi)容，讓開發(fā)的產(chǎn)品具有更強(qiáng)粘性和可持續(xù)發(fā)展力？首選的有效方法是對(duì)這些文化進(jìn)行整理，去粕存精，保留與當(dāng)代社會(huì)價(jià)值觀吻合的部分，提取深入人心、特色鮮明的素材。其次，可利用數(shù)據(jù)共享對(duì)消費(fèi)市場(chǎng)進(jìn)行細(xì)分，通過剖析不同目標(biāo)群體的消費(fèi)特征、興趣偏好、價(jià)值理念，預(yù)測(cè)市場(chǎng)動(dòng)態(tài)趨勢(shì)，進(jìn)行主題內(nèi)容定位，實(shí)現(xiàn)主題內(nèi)涵的精準(zhǔn)表達(dá)。再次，主題來源的提煉需關(guān)注當(dāng)代網(wǎng)絡(luò)社交語境，善于捕捉科技前沿、文體事件、社會(huì)熱點(diǎn)、流行話題，融匯日常生活元素，從用戶體驗(yàn)的本質(zhì)出發(fā)，綜合考量主題時(shí)代感、故事性、場(chǎng)景化的多元構(gòu)建，以現(xiàn)代呈現(xiàn)方式進(jìn)行“二次開發(fā)”。