林歡

摘要：“審美感知、藝術(shù)表現(xiàn)、文化理解”是培養(yǎng)音樂學(xué)科核心素養(yǎng)的三個強(qiáng)調(diào)的方面，三者相互聯(lián)系、相互影響、相互促進(jìn)，是初中音樂學(xué)科育人的集中體現(xiàn)，引導(dǎo)和培養(yǎng)學(xué)生具有一定的良好的審美能力是學(xué)生通過音樂課程學(xué)習(xí)繼而能逐漸掌握的關(guān)鍵能力。而音樂審美的核心就是音樂的聽覺。那么具體落實在課程上，體現(xiàn)出對培養(yǎng)學(xué)生對音樂的聽覺思維能力至關(guān)重要。

關(guān)鍵詞：五聲音階;聽覺思維;音樂審美能力;認(rèn)讀唱寫;音組構(gòu)唱

隨著現(xiàn)代教育的升級與轉(zhuǎn)型，音樂教學(xué)的形式與重心也在隨之轉(zhuǎn)變與發(fā)展，教師們逐步認(rèn)識到音樂教育要落實在學(xué)生本身之上，知識只是基礎(chǔ)，技能只是方法，而人的塑造與成長才是關(guān)鍵。在新的課程標(biāo)準(zhǔn)之中也做出了指導(dǎo)規(guī)范，要求音樂教育要與相關(guān)文化進(jìn)行滲透結(jié)合，以此指明了現(xiàn)代社會環(huán)境下對音樂教育的基本要求，教師要以文化為基礎(chǔ)進(jìn)行音樂指導(dǎo)，即幫助學(xué)生建立良好的審美基礎(chǔ)，進(jìn)而升華其音樂感悟與體驗，能夠從藝術(shù)層面追求完美人格，實現(xiàn)更加全面的發(fā)展意圖。同時，還要全面促進(jìn)學(xué)科與素養(yǎng)的雙向融通，以學(xué)科知識為載體，以學(xué)科素養(yǎng)為內(nèi)核，讓學(xué)生保持高強(qiáng)度、全方位的發(fā)展態(tài)勢。尤其近年來，在中山市教研室的引領(lǐng)下，開展柯達(dá)伊教學(xué)法的實踐學(xué)習(xí)，這是一個科學(xué)、實用、可操作的音樂教學(xué)法，幫助我們的音樂教學(xué)向育人理念靠近，已成為我們教學(xué)實施的重要手段。

音樂這門學(xué)科有著重要的技能屬性，無論是演唱還是欣賞，或者是創(chuàng)編等環(huán)節(jié)，在不同的環(huán)節(jié)或領(lǐng)域中都需要專業(yè)性的知識和技能進(jìn)行作為基礎(chǔ)，但總體來說，其都需要建立在音樂聽覺思維的核心基礎(chǔ)上。音樂是通過聽覺途徑進(jìn)行傳遞與傳播的，因此聽覺思維就成為限制音樂學(xué)習(xí)和發(fā)展的關(guān)鍵前提，同樣成為教育過程中教師必須緊抓的核心。

聽覺思維應(yīng)如何理解呢？在我們聆聽音樂的過程中，聽覺系統(tǒng)會針對音樂的性質(zhì)和變化做出反饋，進(jìn)而讓我們的心靈得到情緒上的感染與共鳴，甚至在腦海中出現(xiàn)特殊意義的意象想象以意念表達(dá)，有時也會受到對應(yīng)的啟示與引導(dǎo)，實現(xiàn)從藝術(shù)到哲學(xué)的轉(zhuǎn)變，而這種內(nèi)心世界的變化過程就來自于聽覺思維的作用。因此，音樂聽覺思維更像是一個完整的聽覺反饋體系，當(dāng)人們通過聽覺收集音樂的基本要素時，針對不同的音高、音強(qiáng)、音色、旋律、和聲、節(jié)奏等要素，就會產(chǎn)生不同的感知效果，由此發(fā)動人們的形象思維，借助比較、聯(lián)想、想象等方式實現(xiàn)對音樂的理解，并透過哲學(xué)、情感、情緒、肢體動作等完成表達(dá)與表現(xiàn)，也就是我們所說的獲得音樂審美體驗。

當(dāng)然，讓學(xué)生建立音樂聽覺思維能力要求學(xué)生具備獲得很多音樂要素的能力，而這些能力的養(yǎng)成需要緩慢的浸潤與熏陶，這就要求教師設(shè)計滲透式教學(xué)課程，不再認(rèn)為音樂課就是“教歌課”，讓培養(yǎng)學(xué)生聽覺思維能力成為我們每一節(jié)音樂課的重要任務(wù)，并指引教師在不斷前行的道路上找到正確的目標(biāo)和方向。

部分教師提出，聽覺能力是一種技術(shù)，通過重復(fù)性訓(xùn)練即可達(dá)成。但顯然這種觀念有其理解上的錯誤，在課堂教學(xué)之中，學(xué)生識譜、視唱能力同樣至關(guān)重要，視譜就是聽覺和視覺相結(jié)合做好的方式。對此，《柯達(dá)伊333首讀譜練習(xí)》這本教材就展現(xiàn)出良好的應(yīng)用價值，我在實際教學(xué)中也逐步認(rèn)識到其實際教育效果，通過選擇合適的視唱練習(xí)曲，訓(xùn)練學(xué)生的視唱能力，這同樣屬于學(xué)生聽覺思維訓(xùn)練的關(guān)鍵內(nèi)容，甚至是最核心的部分。

下面，我就和大家分享一下關(guān)于自己在音樂教學(xué)中如何以柯達(dá)伊教學(xué)法為依托開展視唱能力教學(xué)的過程。

柯達(dá)伊提出，兒童對音樂的熱愛來源于自身的體驗，因此教師就要讓他們擁有更好的體驗過程。教師可以在教學(xué)的不同環(huán)節(jié)進(jìn)行體驗教學(xué)，比如在聽覺、讀寫或者視唱能力建設(shè)進(jìn)程中，都可以利用優(yōu)秀音樂作品進(jìn)行賞析引導(dǎo)，以此給予學(xué)生好的體驗。但是在教學(xué)的所有環(huán)節(jié)中，教師還必須關(guān)注音樂要素的教學(xué)指導(dǎo)，學(xué)生如果無法掌握音樂要素的性質(zhì)，就無法從更專業(yè)的角度理解音樂，也就無法建立敏感的音樂感知能力，更無法理解音樂內(nèi)容之間形成的聯(lián)系與作用。

在音樂學(xué)習(xí)中，視唱譜子上的旋律首先是視覺轉(zhuǎn)化成抽象的聽覺，這個聽覺是一個內(nèi)心聽覺，再將這個內(nèi)心聽覺轉(zhuǎn)化成歌聲讀出來，也就是轉(zhuǎn)化成讀，而音樂中的聽寫、記譜是聽覺進(jìn)入大腦轉(zhuǎn)化成視覺圖像，通過識別、記譜，寫出來。音樂中的認(rèn)讀唱寫是密切聯(lián)系，可以通過同步訓(xùn)練得到提高的一項能力。

柯達(dá)伊還提出，對于音樂來說，讀寫與歌唱在教學(xué)中具有統(tǒng)一性，一般都要以五聲音階作為開端。就像是我們的母語，在學(xué)習(xí)沒有半音的曲調(diào)更容易讓學(xué)生掌握唱準(zhǔn)。從五聲音調(diào)開始訓(xùn)練音準(zhǔn)，這是多年教學(xué)中形成的規(guī)律要求，在這樣的邏輯之下必須以簡單為入手基礎(chǔ)，并逐步介入相對復(fù)雜的層次。因此在聽唱訓(xùn)練進(jìn)程設(shè)計中，我一般都以五聲音階作為基礎(chǔ)，在學(xué)生能夠準(zhǔn)確唱出五個骨干音級后，我們才能更進(jìn)一步培養(yǎng)訓(xùn)練學(xué)生的音準(zhǔn)能力。下面是我在培養(yǎng)學(xué)生建立五聲音準(zhǔn)能力的一些做法。

一個八度音域的范疇之內(nèi)僅有五個音級則為五聲音階，一般包含“全音”“半音”“平均”等幾種類型。在實際教學(xué)時，經(jīng)常講到的是全音五聲音階就是包括：d r m s l五聲。在我國的音樂理論中又可以稱為“階名”，即針對音階級別而設(shè)定的名稱。中國民歌大多采用五聲音階來寫旋律，所以柯達(dá)伊教學(xué)體系中，提倡以民歌為基礎(chǔ)，鼓勵大家利用大量的民歌來提高學(xué)生的音樂能力。

在五聲音階中，它的核心音組是三音組關(guān)系音。三音組分為兩大類，第一類由小三度和大二度疊置，如：m-s-l? l，-d-r? r-m-s? s-l-d` 。第二類是通過兩個大二度疊置而成，形式上如同d-r-m。由此可以發(fā)現(xiàn)第一類的三音組具有較為典型的狀態(tài)效果，也是我國音樂體系中獨特存在的一種形式。這兩類音組是五聲音階旋律的基礎(chǔ)，先唱準(zhǔn)這兩類音組，并選用相關(guān)的民歌旋律進(jìn)行學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生對五聲音階的基礎(chǔ)構(gòu)唱能力，建立對五聲調(diào)式的初步概念起到很重要的作用。

唱準(zhǔn)三音組后，我們則可以在其中再加一個音，進(jìn)而轉(zhuǎn)化為四音組，我選擇在d-r-m上加入l，，構(gòu)成l，-d-r-m四音列，因為在我們初中教材出現(xiàn)的民歌中，出現(xiàn)的民歌就有這樣的音列，如江西民歌《打支山歌過橫排》和《放馬山歌》。另外，我也選擇了在l，-d-r上加入s，構(gòu)成s，-l，-d-r四音組。其實，從記譜上看，我們可以寫成r-m-s-l，也可以寫成s，-l，-d-r。因為這兩種音列其中的音程關(guān)系都是一樣的，那么我根據(jù)教材的歌曲《彩云追月》和《嘎達(dá)梅林》選擇了s，-l，-d-r讓學(xué)生練唱。由四音列構(gòu)成的民歌作品非常多，在教學(xué)中我們可以發(fā)現(xiàn)，如果采取級進(jìn)的方式，所形成的旋律表達(dá)出委婉抒情的效果，而這也是我國南方民歌之中常見的旋律效果。如果采取跳進(jìn)的方式，則更容易展現(xiàn)出高亢的狀態(tài)效果，我國北方尤其在西北區(qū)域的民歌風(fēng)格就體現(xiàn)出該形式類型。通常來說，級進(jìn)對唱的難度要求更低，而跳進(jìn)相對更難，因此教學(xué)時要以級進(jìn)為基礎(chǔ)。經(jīng)過反復(fù)練唱和相關(guān)民歌的學(xué)唱后，學(xué)生對基礎(chǔ)四音列的音準(zhǔn)掌握了，老師可以加入最后一個音，完整構(gòu)唱五聲音階，開始的訓(xùn)練都是在一個八度內(nèi)的，在基礎(chǔ)調(diào)也就是C調(diào)上的構(gòu)唱，待學(xué)生已培養(yǎng)起這五音之間的音距感，能建立一定的五聲音階音律感覺之后，老師可以進(jìn)行轉(zhuǎn)調(diào)訓(xùn)練，也就是我們常說到的移動D，讓學(xué)生體驗轉(zhuǎn)調(diào)的唱法，可以很簡單地讓學(xué)生知道轉(zhuǎn)調(diào)式、定調(diào)式的知識點。這一系列的訓(xùn)練后，學(xué)生在進(jìn)行民族調(diào)式編創(chuàng)上可以很清楚調(diào)式結(jié)構(gòu)，順理成章，學(xué)生也不會覺得很難理解，不會覺得旋律編創(chuàng)觸不可及。五聲音階的訓(xùn)練不能脫離歌曲做依托，任何技巧在訓(xùn)練時不能單獨展開，由此既脫離了音樂的整體性，也失去了教育的趣味性。聽覺思維既然是以音響為基礎(chǔ)的能力，那么必須在訓(xùn)練時融入音響范疇的內(nèi)容，所以我們在進(jìn)行五聲音階訓(xùn)練的同時應(yīng)該借鑒大量的民歌素材，或者就《333讀譜練習(xí)》中有特點的視唱曲幫助我們的孩子學(xué)習(xí)。

任何一項技能的學(xué)習(xí)，不能沒有科學(xué)的評價方式，如果沒有評價就失去了目標(biāo)。所以制定科學(xué)、全面、可操作性的評價標(biāo)準(zhǔn)是培養(yǎng)學(xué)生音樂聽覺思維能力的重要途徑。評價不應(yīng)以單純的考核為目標(biāo)，而是通過評的過程發(fā)現(xiàn)學(xué)生的實際情況，進(jìn)而找到其中的問題，通過方法上的調(diào)整，達(dá)到更好的效果。我在教學(xué)時會根據(jù)評價方式的靈活多變反饋學(xué)生的實際情況。評價方式可采用趣味性和專業(yè)性相結(jié)合，目的明確，檢測當(dāng)堂學(xué)習(xí)內(nèi)容即可。

當(dāng)然，聽覺思維無法孤立展開訓(xùn)練，就像我們在陶冶音樂作品時，不能單獨判斷某一個音表現(xiàn)出的要素，也不能僅訓(xùn)練一個音的內(nèi)容。即使在聽辨能力訓(xùn)練之中，也要通過聆聽、演唱以及創(chuàng)作等多元化的課題進(jìn)行呈現(xiàn)與練習(xí)。由此來看，聽覺思維就必須建立在兩種內(nèi)容或以上的結(jié)合效果下，形成綜合且立體的訓(xùn)練機(jī)制。

音樂聽覺思維能力的培養(yǎng)需要循序漸進(jìn)，我們需要以五聲音階為基礎(chǔ)，經(jīng)過聽唱等各個環(huán)節(jié)的循序發(fā)展，保證每一個環(huán)節(jié)的有效性，這樣學(xué)生能真正掌握五聲音階的構(gòu)唱能力，才能運用到其他民歌中的演唱和聽記中，成為學(xué)生終身受用的本領(lǐng)。聽覺思維能力的建立反應(yīng)在學(xué)生實操技能上就是聽唱寫創(chuàng)的能力，聽和唱是基礎(chǔ)，也是教學(xué)中老師們最棘手的問題，但是我們有科學(xué)的教學(xué)法做依據(jù)，有一套有效的教學(xué)方法為借鑒，在我們實際教學(xué)時，更要關(guān)注學(xué)生的實際情況，進(jìn)而通過調(diào)整與優(yōu)化，保證培訓(xùn)計劃的合理性與有效性，制定具體的教學(xué)內(nèi)容，扎實落實在我們的音樂課上，我相信每一個孩子都能擁有歌唱的自信，并成為那個能唱出動聽歌聲的孩子。

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