賀哲淳　康杰　楊晶

【摘要】? ? 在信息化技術(shù)水平不斷發(fā)展的背景下，大數(shù)據(jù)技術(shù)在眾多領(lǐng)域的應(yīng)用逐漸廣泛。而大數(shù)據(jù)背后，各個(gè)行業(yè)的發(fā)展也離不開自身文化自信對(duì)行業(yè)發(fā)展的促進(jìn)作用，中醫(yī)作為傳統(tǒng)文化持久生命力的代表，在信息化時(shí)代的發(fā)展也離不開文化自信的推動(dòng)。習(xí)近平總書記在十九大報(bào)告中就曾多次提到文化自信，而中醫(yī)文化作為中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之一，樹立其自信很有必要。本文將探討信息化時(shí)代樹立中醫(yī)文化自信的途徑。

【關(guān)鍵詞】? ? 中醫(yī)? ? 文化自信? ? 實(shí)現(xiàn)途徑

引言：

信息化時(shí)代的到來(lái)促進(jìn)了眾多行業(yè)的發(fā)展，中醫(yī)文化作為我國(guó)優(yōu)秀的文化精粹也因此獲得了更多新的提升。2020年3月23日，國(guó)務(wù)院舉行新聞發(fā)布會(huì)，為中醫(yī)正名，這是國(guó)家首次舉辦以“中醫(yī)藥”為主題的新聞發(fā)布會(huì)。中醫(yī)藥用臨床療效表明，在諸多治療和保健領(lǐng)域，中醫(yī)治療的有效率得到明顯提升，這也直接增加了中醫(yī)領(lǐng)域的行業(yè)自信。自信源自實(shí)力，實(shí)力保障自信。中醫(yī)自信作為文化自信的一部分，有責(zé)任不斷審視自己，精進(jìn)務(wù)實(shí)。習(xí)近平總書記在十九大報(bào)告中指出“文化自信是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族發(fā)展中更基本、更深沉、更持久的力量”[1]，并將高度的文化自信與中華民族偉大復(fù)興結(jié)合 。

中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，不少人將中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化冠以“國(guó)學(xué)”稱謂，有“國(guó)學(xué)”即有“國(guó)粹”，中醫(yī)被譽(yù)為“國(guó)醫(yī)”[2]，可見中醫(yī)文化在中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的地位，從某種程度上說(shuō)，繼承中醫(yī)文化就是繼承中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，樹立文化自信就是樹立中醫(yī)的文化自信[3]，因此我們繼承弘揚(yáng)這筆豐厚的文化遺產(chǎn)責(zé)無(wú)旁貸。

一、信息化時(shí)代樹立中醫(yī)文化自信的緊迫性

經(jīng)過(guò)百多年西醫(yī)在中國(guó)的興起與現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的發(fā)展，中醫(yī)陷入低迷階段，在《中華人民共和國(guó)中醫(yī)藥法》頒布之前，中醫(yī)的傳承發(fā)展較為緩慢。首先是因?yàn)槭芪鞣剿汲庇绊懖糠謬?guó)人盲目崇尚西方的科學(xué)化和現(xiàn)代化，喪失文化自信，缺乏傳統(tǒng)文化素養(yǎng)。唯科學(xué)主義者以西方科學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)評(píng)判中醫(yī)文化，認(rèn)為中醫(yī)迷信、非科學(xué)——這種偏見誤解對(duì)中醫(yī)文化造成不小的沖擊;其次是中醫(yī)在西醫(yī)的同化下逐漸邊緣化，中醫(yī)在解放前面臨存廢之爭(zhēng)，解放后通過(guò)中西醫(yī)結(jié)合表面上獲得重生，實(shí)則遭受了侵蝕消解，西醫(yī)主導(dǎo)中醫(yī)，導(dǎo)致中醫(yī)被邊緣化;再有是中醫(yī)類高校生自我迷失。部分中醫(yī)類學(xué)生缺乏對(duì)中醫(yī)專業(yè)的了解，盲目填報(bào)，或入校學(xué)習(xí)后難以把握中醫(yī)思維方法而失望，自然會(huì)影響其日后的就業(yè)和專業(yè)發(fā)展。信息化時(shí)代推動(dòng)了各領(lǐng)域的發(fā)展，中醫(yī)作為傳統(tǒng)的文化傳承也急需結(jié)合新的社會(huì)形勢(shì)展現(xiàn)出新的變化，這是目前中醫(yī)領(lǐng)域發(fā)展的重中之重。

二、信息化時(shí)代樹立中醫(yī)文化自信的必要性

中醫(yī)與中國(guó)傳統(tǒng)文化之間有著密不可分的關(guān)系，中醫(yī)是在傳統(tǒng)文化的土壤中孕育而成的。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，中醫(yī)藥學(xué)“凝聚著中國(guó)人民和中華民族的博大智慧”。同時(shí)也認(rèn)為中醫(yī)是“中華民族的瑰寶”和“打開中華文明寶庫(kù)的鑰匙”，從這句話中我們能夠看出中醫(yī)發(fā)展對(duì)于中華文化的重要意義，進(jìn)一步深化了對(duì)“中醫(yī)藥這一祖先留給我們的寶貴財(cái)富”的認(rèn)識(shí)。

信息化時(shí)代環(huán)境下，中醫(yī)藥領(lǐng)域的發(fā)展逐漸呈現(xiàn)出服務(wù)于全民的特點(diǎn)，中醫(yī)藥領(lǐng)域結(jié)合信息化時(shí)代的背景在擴(kuò)大普及應(yīng)用范圍的前提下發(fā)揮了很多獨(dú)特的治療作用，在國(guó)際上引起了廣泛關(guān)注。

在現(xiàn)代醫(yī)學(xué)體系下，中醫(yī)領(lǐng)域已經(jīng)能夠結(jié)合信息化技術(shù)手段確定自身的文化優(yōu)勢(shì)，可以依托自身特有的文化傳承結(jié)合現(xiàn)代化的技術(shù)解決一些西醫(yī)解決不了的問題。在中醫(yī)辨證論治體系下，中醫(yī)人根據(jù)自己的認(rèn)知與方法論，可以對(duì)疾病進(jìn)行一定且有效的處理。在疾病治療過(guò)程中，中醫(yī)藥的介入不僅可以救治生命，同時(shí)也可以為現(xiàn)代醫(yī)學(xué)發(fā)展提供新的研究方向，可以說(shuō)只有從根本上提升中醫(yī)的文化自信，才能夠使其在醫(yī)療領(lǐng)域呈現(xiàn)更具特色的發(fā)展。

三、信息化時(shí)代樹立中醫(yī)文化自信的途徑

習(xí)總書記在十九大報(bào)告中就曾對(duì)文化自信和中醫(yī)傳承寄予了厚望，不管是政策支持，還是理論指導(dǎo)都讓中醫(yī)藥不再沉默。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，強(qiáng)化中醫(yī)藥特色人才建設(shè)、要立足更精準(zhǔn)更有效地預(yù)防、推動(dòng)從環(huán)境衛(wèi)生治理向全面社會(huì)健康管理的轉(zhuǎn)變。因此，信息化時(shí)代拉開帷幕的大好形勢(shì)下，樹立中醫(yī)文化自信可從話語(yǔ)權(quán)回歸、培育傳承人、中醫(yī)院回歸中醫(yī)軌道、臨床推廣并從中小學(xué)抓起等方面多管齊下，才會(huì)有成效。

3.1? 話語(yǔ)權(quán)回歸中醫(yī)

中醫(yī)文化缺乏自信，首先在于喪失了話語(yǔ)權(quán)，沒有話語(yǔ)權(quán)，文化自信難以樹立。中醫(yī)文化話語(yǔ)權(quán)可從中醫(yī)內(nèi)部與對(duì)外環(huán)境兩大方面著手，對(duì)內(nèi)做好理論闡釋，對(duì)外做好國(guó)際傳播。

（1）理論闡釋：中醫(yī)話語(yǔ)權(quán)是中醫(yī)文化自信的先決條件，沒有話語(yǔ)權(quán)就無(wú)法樹立自信心——這需要老一代的中醫(yī)大家不斷發(fā)聲，將中醫(yī)理論進(jìn)行通俗化和大眾化的闡釋，讓大眾了解中醫(yī);也需要中青一代的中醫(yī)學(xué)者結(jié)合西學(xué)，將中西醫(yī)的共通性做普及介紹，如青蒿素獲諾獎(jiǎng)等，讓全社會(huì)意識(shí)到中醫(yī)有西醫(yī)的合理成分，西醫(yī)也受中醫(yī)的巨大影響?？梢酝ㄟ^(guò)多媒體等技術(shù)手段實(shí)現(xiàn)傳播的有效擴(kuò)散，將宣傳內(nèi)容讓更多的同行業(yè)者和社會(huì)大眾所熟知。

（2）國(guó)際傳播：國(guó)際傳播是從外向內(nèi)樹立中醫(yī)文化自信，要實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)，首先要理論輸出，即中醫(yī)及中醫(yī)文化的外譯要做好。由于中醫(yī)獨(dú)特與中醫(yī)文化專深，中醫(yī)對(duì)外宣傳存在語(yǔ)言障礙、翻譯困難等問題[3]，若中醫(yī)學(xué)者迎難而上，問題一旦解決，國(guó)際交流通暢起來(lái)，中醫(yī)的對(duì)外宣傳就成功了一半。此外還可以通過(guò)信息化時(shí)代人才的交流實(shí)現(xiàn)國(guó)際傳播，如派出醫(yī)療隊(duì)出國(guó)坐診，開展國(guó)內(nèi)外線上專業(yè)交流等方式促進(jìn)中醫(yī)文化自信和傳播的發(fā)展。

3.2? 有效培育傳承人

中醫(yī)文化自信樹立，必須有優(yōu)秀的傳承人，信息化時(shí)代環(huán)境下要從以下幾方面樹立學(xué)醫(yī)者的文化自信。

（1）加強(qiáng)傳統(tǒng)文化教育：現(xiàn)有教育體系未能給予傳統(tǒng)文化教育以足夠重視，中醫(yī)類高校要開設(shè)大量傳統(tǒng)文化課程，可以設(shè)立國(guó)學(xué)院加強(qiáng)傳統(tǒng)文化教育。此外要引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)搜索等手段查找并熟讀古文功底，通過(guò)經(jīng)典誦讀實(shí)現(xiàn)文化熏陶[3]。緊密結(jié)合中醫(yī)專業(yè)特色和中華傳統(tǒng)文化，開展線上線下中醫(yī)文化特色主題活動(dòng)，提升青年學(xué)子的文化內(nèi)涵與綜合素質(zhì)。以“校史”、“校訓(xùn)”、“校歌”等為載體，通過(guò)講故事、談人物、網(wǎng)絡(luò)宣傳等方式，深入挖掘其蘊(yùn)含的歷史文化積淀，增強(qiáng)學(xué)生中醫(yī)文化自信，涵育傳統(tǒng)美德。

（2）組織學(xué)生參加中醫(yī)各類全國(guó)性的大賽，依托各教研室和網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)定期舉辦“中醫(yī)文化宣傳月”、“中醫(yī)經(jīng)典知識(shí)競(jìng)賽”等各類中醫(yī)藥特色的比賽，在深化中醫(yī)傳承教育的同時(shí)提升文化自信。

（3）建議中醫(yī)類高校從本科教育開始即采用師徒制，以在讀博士帶本科生實(shí)現(xiàn)師徒授受，雙方可以結(jié)合現(xiàn)代技術(shù)手段增加交流和學(xué)習(xí) 。師徒授受，能從醫(yī)術(shù)與醫(yī)道兩方面為中醫(yī)類高校生樹立起中醫(yī)文化自信。

3.3? 部分中醫(yī)院回歸中醫(yī)軌道

由于歷史原因，作為弘揚(yáng)中醫(yī)文化重要場(chǎng)所的中醫(yī)院，有部分被西醫(yī)逐漸同化，偏離了中醫(yī)的軌道，必須從制度、臨床、師徒和文化等多方面重新皈依中醫(yī)，才能肩負(fù)弘揚(yáng)重任。

（1）制度回歸：制度回歸主要是指中醫(yī)院要制定切合中醫(yī)發(fā)展的規(guī)章制度，包括職稱制度、晉升制度等等，要結(jié)合信息化時(shí)代的發(fā)展特點(diǎn)制定新的考量標(biāo)準(zhǔn)。

（2）臨床回歸：中醫(yī)院只有植根臨床，充分運(yùn)用的中醫(yī)辨證論治施治救人，才是最好的弘揚(yáng)。中醫(yī)要以傳統(tǒng)的望聞問切結(jié)合高尚的醫(yī)德和精深的醫(yī)術(shù)實(shí)現(xiàn)藥到病除，另外可以增加遠(yuǎn)程問診等服務(wù)，讓患者真切地感受到中醫(yī)的偉大與實(shí)惠。

（3）師徒回歸：中醫(yī)類高校生的求學(xué)階段必須沿用古代的師徒制，中醫(yī)院的老中青醫(yī)生也必須繼續(xù)以師徒制實(shí)現(xiàn)傳幫帶，在實(shí)際教授過(guò)程中可以結(jié)合信息化手段，師徒制的言傳身教帶來(lái)的中醫(yī)文化自信，可以實(shí)現(xiàn)中醫(yī)文化的代代相傳，生生不息。

3.4? 臨床推廣

植根臨床才能證明中醫(yī)的自信，所以臨床是最能樹立中醫(yī)文化自信的捷徑。中醫(yī)院在臨床上回歸傳統(tǒng)的大醫(yī)精誠(chéng)，但徒靠中醫(yī)院的臨床坐診顯然不夠，中醫(yī)類高校要對(duì)在校生實(shí)行臨床推廣之余，中醫(yī)類高校與醫(yī)院都要走出去，以社會(huì)義診來(lái)推廣中醫(yī)，弘揚(yáng)中醫(yī)文化。

（1）向中醫(yī)類高校生推廣：要鼓勵(lì)中醫(yī)類高校生罹病時(shí)選擇中醫(yī)救治，只有切身感受過(guò)中醫(yī)臨床后，才會(huì)信服其療效，才會(huì)成為最忠實(shí)的傳承人。

（2）社會(huì)義診：除了中醫(yī)院向師生推廣中醫(yī)外，中醫(yī)學(xué)者自己更要主動(dòng)走出去，通過(guò)社會(huì)義診等相關(guān)渠道了解基層中醫(yī)水平，擴(kuò)大中醫(yī)知名度。積極帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行模擬門診示教，門診帶教的時(shí)候，老師要以身示教，構(gòu)建醫(yī)療技術(shù)及醫(yī)德醫(yī)風(fēng)融合的科研育人新模式，不斷增強(qiáng)青年學(xué)子仁愛情懷與志愿服務(wù)能力。

3.5? 從中小學(xué)抓起

最后，中醫(yī)文化自信樹立也要從中小學(xué)抓起，即面向潛在的傳承人群體——中小學(xué)生。從娃娃抓起，通過(guò)正確認(rèn)識(shí)中醫(yī)文化，從而建立文化自信，讓中醫(yī)藥文化的根深植于下一代心中，樹立起傳承和發(fā)展中醫(yī)藥事業(yè)的志向和理想。同時(shí)，通過(guò)信息化宣傳手段實(shí)現(xiàn)中醫(yī)文化進(jìn)校園、進(jìn)中小學(xué)課堂的措施，不斷完善中醫(yī)藥進(jìn)中小學(xué)課本的形式與內(nèi)容，讓學(xué)生在中小學(xué)階段就認(rèn)識(shí)中醫(yī)，理解中醫(yī)，接受中醫(yī)，最終擁護(hù)中醫(yī)，樂于成為中醫(yī)的傳承人。

中醫(yī)文化自信和中華民族其他門類的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化一樣，猶如一盞明燈，必須時(shí)刻照亮民族前行的道路，故須要細(xì)水長(zhǎng)流地傳承弘揚(yáng)才能有碩果。我們通過(guò)上述途徑，就可以將樹立中醫(yī)文化自信這項(xiàng)長(zhǎng)青事業(yè)薪火傳承地堅(jiān)持下去。傳承人從精于醫(yī)術(shù)的醫(yī)匠升華為德藝雙馨的醫(yī)圣，實(shí)現(xiàn)術(shù)道結(jié)合，這樣才是優(yōu)秀的傳承人，更是樹立中醫(yī)文化自信的中堅(jiān)。

四、結(jié)束語(yǔ)

信息化時(shí)代的發(fā)展對(duì)于各個(gè)領(lǐng)域的創(chuàng)新提升都有積極的作用，中醫(yī)作為傳統(tǒng)的文化精粹也要順應(yīng)時(shí)代的發(fā)展局勢(shì)實(shí)現(xiàn)新的變化，要藝體生自身的文化自信來(lái)促進(jìn)行業(yè)的整體提升。中醫(yī)醫(yī)生和中醫(yī)類高校生作為中醫(yī)文化的傳承者，一定要錘煉出良好的醫(yī)德醫(yī)風(fēng)，奮發(fā)進(jìn)取，努力將醫(yī)術(shù)繼承得爐火純青，傳承精華，守正創(chuàng)新，牢固樹立起中醫(yī)文化自信。

參? 考? 文? 獻(xiàn)

[1]習(xí)近平，劉云山，王岐山等.黨的十九大報(bào)告輔導(dǎo)讀本[M].北京：人民出版社，2017：22.

[2] 皮國(guó)立.所謂“國(guó)醫(yī)”的內(nèi)涵——略論中國(guó)醫(yī)學(xué)之近代轉(zhuǎn)型與再造[J].中山大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2009，49（1）：64-77.

[3] 王明強(qiáng).中醫(yī)文化自覺的歷史演進(jìn)與當(dāng)下新特點(diǎn)、新趨勢(shì)[J].南京中醫(yī)藥大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2018，19（01）：11-15.

基金項(xiàng)目：湖南省教學(xué)改革項(xiàng)目（編號(hào)：〔2017〕452-648），湖南中醫(yī)藥大學(xué)一流學(xué)科項(xiàng)目（ 編號(hào)： 201803）

賀哲淳，男，碩士研究生，講師，從事高校學(xué)生管理工作，研究方向：大學(xué)生思想政治教育。

通訊作者：康杰，女，講師，漢語(yǔ)言文學(xué)。