胡梨花

摘要：陶行知說(shuō)：“生活即教育”，文言文學(xué)習(xí)就應(yīng)該和學(xué)生的生活實(shí)際緊密結(jié)合，他們?cè)谏钪兴?jiàn)到的、聽(tīng)到的、感受到的現(xiàn)實(shí)積淀，直接影響其知識(shí)建構(gòu)，讓文言文教學(xué)生活化，巧妙建立學(xué)生的生活閱歷與文本之間的聯(lián)系，把閱讀教學(xué)引進(jìn)學(xué)生廣闊的生活空間，讓他們?cè)谡Z(yǔ)文實(shí)踐中學(xué)語(yǔ)文、用語(yǔ)文。這樣才能讓學(xué)生盡可能地不再感到陌生，不再學(xué)的艱澀，盡可能多地“浸泡”在文言文中。

關(guān)鍵詞：文言文;教學(xué);生活化

“一怕文言文、二怕周樹(shù)人、三怕寫(xiě)作文”中學(xué)生懼怕文言文是普遍現(xiàn)象。學(xué)生為什么怕學(xué)文言文？因?yàn)槲难晕呐c我們的時(shí)代和生活隔了太久、太遠(yuǎn)，而且文言文的作用被廣大中學(xué)生所漠視。大部分中學(xué)生除了“被迫”在課堂上閱讀課本中的有限幾篇文言文，一般不會(huì)去讀其他的文言文作品。再加上文言文課堂教學(xué)方法的單一性，也使學(xué)生學(xué)久生厭，自覺(jué)不自覺(jué)地疏遠(yuǎn)了文言文。

陶行知先生說(shuō)：“沒(méi)有生活做中心的教育是死教育。沒(méi)有生活做中心的學(xué)校是死學(xué)校。沒(méi)有生活做中心的書(shū)本是死書(shū)本?！雹儆纱宋覀兛梢酝茰y(cè)，“沒(méi)有生活做中心的文言文是死文言文”。為了更好的讓學(xué)生做學(xué)習(xí)的主人，讓文言文“飛入尋常百姓家”，我開(kāi)展了“文言文教學(xué)生活化”的嘗試。文言文教學(xué)生活化，就是把文言文學(xué)習(xí)與學(xué)生的生活實(shí)際緊密結(jié)合起來(lái)，讓學(xué)生盡可能地不再感到陌生，不再學(xué)得艱澀，盡可能多地“浸泡”在文言文中。

一、穿越時(shí)空，讓文言文不再陌生

在文言文教學(xué)中一大難題是，學(xué)生感覺(jué)文言文離我們很遙遠(yuǎn)，很陌生，為了消除這種陌生感，在課堂上，我積極進(jìn)行了如下嘗試：

（1）利用成語(yǔ)、日常用語(yǔ)，掌握語(yǔ)言聯(lián)系

很多學(xué)生認(rèn)為文言文是古人的語(yǔ)言，和現(xiàn)代語(yǔ)言沒(méi)有什么關(guān)系。其實(shí)，二者有著天然的聯(lián)系，現(xiàn)代語(yǔ)言中包含著許多由文言文保留或演變而來(lái)的詞匯，教師在教學(xué)文言文時(shí)，可以將這些比較枯燥但又不得不講的文言詞語(yǔ)和現(xiàn)代語(yǔ)言結(jié)合起來(lái)，融古通今，讓學(xué)生明白文言文和現(xiàn)代語(yǔ)言的聯(lián)系，從而使學(xué)生更樂(lè)于理解和掌握文言詞語(yǔ)。利用成語(yǔ)、日常用語(yǔ)，掌握語(yǔ)言規(guī)律，揭開(kāi)文言文難懂的面紗，讓他親民化。

（2）借用影視、圖片，感受生活氣息

文言文中，有非常豐富的古代文化知識(shí)，比如稱(chēng)謂、歷法、地理、官職、科舉、宗法、禮俗等，除此之外，蘊(yùn)含其中的還有博大精深的思想文化。這些知識(shí)不但對(duì)閱讀、理解文言文有非常重要的作用，而且對(duì)學(xué)生的歷史文化素養(yǎng)的形成也有極大的作用?？梢酝ㄟ^(guò)影視、圖片等一些淺顯易懂的方式讓學(xué)生了解這些知識(shí)，同時(shí)感受古人的生活氣息。

（3）趣聞、軼事感知文化背景

我們教師總有種感覺(jué)：文言文最好上，因?yàn)樽x-譯-析，有個(gè)簡(jiǎn)單的套路，照這樣上基本不會(huì)出錯(cuò);文言文最不好上，除了讀讀-譯譯-析析，也上不出什么花樣來(lái)。如果每次都是這樣一些老套路，只需要學(xué)生把字詞解釋背出，歸納記憶實(shí)詞、虛詞用法，學(xué)生就會(huì)漸漸疏遠(yuǎn)文言文。

文言文學(xué)習(xí)是學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的貼近和認(rèn)同，是對(duì)漫長(zhǎng)封建時(shí)代倫理道德、典章制度、知識(shí)分子風(fēng)貌的一種切近的觀察，是對(duì)封建時(shí)代文學(xué)、藝術(shù)、教育、哲學(xué)等上層建筑的一種尋根式的觀禮。因此在古典詩(shī)文的學(xué)習(xí)中要多方面了解古代知識(shí)分子的生活與思想，從文本與人本的雙重角度去學(xué)習(xí)古詩(shī)文。

二、掌握技巧，讓文言文不再艱澀

“工欲善其事，必先利其器”掌握文言文學(xué)習(xí)技巧，讓文言文學(xué)習(xí)不再艱澀。將古代漢語(yǔ)譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)，這是學(xué)習(xí)文言的綜合性訓(xùn)練，多做這方面練習(xí)，對(duì)于深入了解文言文的特點(diǎn)，提高文言文的閱讀能力大有裨益，文言文翻譯也是提高文言文閱讀能力的一個(gè)重要方法。

文言文翻譯的原則有三點(diǎn)：首先要忠于原文。其次語(yǔ)句要通順。表意要明確，語(yǔ)氣不走樣，符合現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)法規(guī)范。再其次是要文字優(yōu)美，亦即用簡(jiǎn)明、優(yōu)美、富有文采的現(xiàn)代漢語(yǔ)把原文的內(nèi)容形式及風(fēng)格準(zhǔn)確地表達(dá)出來(lái)。這就是所謂的信、達(dá)、雅。同學(xué)們?cè)诜g文言文時(shí)只要能做到前兩點(diǎn)就可以了。要做到準(zhǔn)確、通順，就要多學(xué)多練，平時(shí)除學(xué)好文言課文，還要多看些課外的文言文章，多積累些文言實(shí)詞、虛詞，熟悉文言句式的特點(diǎn)，還要掌握必要的歷史文化常識(shí)。

三、提升修養(yǎng)，讓文言文融入生活

古往今來(lái)，無(wú)數(shù)文人墨客寫(xiě)下膾炙人口、流傳千古的文言文作品，教師可以利用課堂知識(shí)延伸法和課外名篇推薦法，在學(xué)生初步了解文言詞語(yǔ)的基礎(chǔ)上，對(duì)學(xué)生進(jìn)行一系列強(qiáng)化訓(xùn)練，讓他們對(duì)文言字、詞產(chǎn)生更深刻的理解。

比如在講授《孫權(quán)勸學(xué)》一文時(shí)，為了好體會(huì)孫權(quán)勸學(xué)的技巧，拓展延伸《師曠勸學(xué)》和《荀子勸學(xué)》這兩個(gè)片段，從內(nèi)容、手法、主旨等方面加以比較，體會(huì)勸誡的藝術(shù)，并創(chuàng)設(shè)情境，解決現(xiàn)實(shí)中如果有同學(xué)出現(xiàn)厭學(xué)情況，該如何勸說(shuō)，讓學(xué)生的學(xué)習(xí)不止停留在書(shū)本，還能拓展到課外，并且把學(xué)習(xí)的內(nèi)容和現(xiàn)實(shí)生活結(jié)合起來(lái)，不僅加深對(duì)文本的理解，還能1提升學(xué)生的文學(xué)修養(yǎng)。

一年一度的“詩(shī)詞大賽”極大的激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)背誦古詩(shī)文的興趣，先在班里營(yíng)造氣氛，通過(guò)平時(shí)激情早讀，課間同學(xué)互相抽背，使班級(jí)有濃郁的詩(shī)詞氛圍，再利用班會(huì)課進(jìn)行詩(shī)詞大賽模擬，激發(fā)同學(xué)們參賽的欲望。

推行“古文運(yùn)動(dòng)”，即要求學(xué)生每天有機(jī)地積累1句古代名言、1首古詩(shī)和2個(gè)成語(yǔ)?！坝袡C(jī)”就是所積累的名言、名詩(shī)和成語(yǔ)要求圍繞一個(gè)主題，主題可以分為愛(ài)國(guó)、友誼、思鄉(xiāng)、讀書(shū)、惜時(shí)、理想等。一星期下來(lái)，可以用這些積累的內(nèi)容，完成一篇運(yùn)用好詞、好句、好詩(shī)的“練筆”。通過(guò)不斷積累，提升學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)，讓文言文、詩(shī)詞融入學(xué)生的生活中。

李鎮(zhèn)西老師倡導(dǎo)語(yǔ)文教學(xué)生活化，“生活即語(yǔ)文”，學(xué)生是活生生的生命體，他們?cè)谏钪兴?jiàn)到的、聽(tīng)到的、感受到的現(xiàn)實(shí)積淀，直接影響其知識(shí)建構(gòu)，在教學(xué)中，我們要巧妙建立學(xué)生的生活閱歷與文本之間的聯(lián)系，“飛入尋常百姓家”，把閱讀教學(xué)引進(jìn)學(xué)生廣闊的生活空間，讓他們?cè)谡Z(yǔ)文實(shí)踐中學(xué)語(yǔ)文、用語(yǔ)文。只有盡可能地回歸生活，展現(xiàn)學(xué)生生活中的真實(shí)體驗(yàn)，才會(huì)讓文言文課堂成為有水之源，生命中永恒的詩(shī)意才不會(huì)枯竭。

我希望我們的學(xué)生在文言文的學(xué)習(xí)中找到快樂(lè)，得到啟示，提升情感，學(xué)會(huì)生活，并在今后的生活中能夠和中華文化的精髓產(chǎn)生共鳴，從中汲取營(yíng)養(yǎng)，與時(shí)俱進(jìn)、開(kāi)拓創(chuàng)新，將我們的傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)光大。

參考文獻(xiàn)：

[1]《陶行知全集》第一卷 四川出版社1991年版

高風(fēng)中學(xué)