朱晨宇

摘 要：視障學(xué)校應(yīng)根據(jù)視力殘疾學(xué)生的生理特點(diǎn)，設(shè)置美工課程。視障學(xué)校美工課程是適應(yīng)視力殘疾學(xué)生特點(diǎn)，對(duì)視障學(xué)生進(jìn)行美術(shù)教育的基礎(chǔ)性課程。筆者選取視障學(xué)校折紙教學(xué)作為研究論題，期望引入更多優(yōu)質(zhì)的教學(xué)資源以豐富視障學(xué)校的美工課程內(nèi)容，并結(jié)合學(xué)校的實(shí)際情況開發(fā)課程。

關(guān)鍵詞：折紙課;視障學(xué)校;美工課程

中圖分類號(hào)：G42? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文章編號(hào)：2095-624X（2021）38-0006-02

引 言

通常，視覺器官是人們獲取信息非常重要的渠道，普通人主要靠雙眼來辨識(shí)世界，通過對(duì)眼睛收集到的信息進(jìn)行加工處理，達(dá)到學(xué)習(xí)、模仿的效果，從而實(shí)現(xiàn)成長的目的。折紙課程作為學(xué)校美工課的一種，在很多普通中小學(xué)均有設(shè)立，目的是豐富美術(shù)課程內(nèi)容^[1]。作為一名視障學(xué)校的美術(shù)教育工作者，筆者希望可以通過引入更多優(yōu)質(zhì)的教學(xué)資源，豐富視障學(xué)校的美工課程內(nèi)容，開發(fā)符合學(xué)校實(shí)際學(xué)科特點(diǎn)的校本課程。筆者在將折紙內(nèi)容引入課堂時(shí)發(fā)現(xiàn)了一些問題，進(jìn)而對(duì)視障學(xué)校美工課堂折紙教學(xué)的策略進(jìn)行了較為深入的探討和研究，希望通過調(diào)動(dòng)視障學(xué)生其他感知覺，使其獲得折紙的技能和技巧，從而發(fā)展視障學(xué)生的創(chuàng)造能力和審美能力。

一、研究的意義

（一）理論意義

紙張的藝術(shù)可以追溯到紙張被創(chuàng)造出來的時(shí)候，折紙藝術(shù)大約起源于我國隋唐時(shí)期，并隨著經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展而向周邊國家不斷傳播。折紙一方面可以鍛煉人的動(dòng)手能力，另一方面能夠培養(yǎng)人縝密的邏輯思維^[2]。目前折紙藝術(shù)的發(fā)展達(dá)到了空前的高度，很多國家的折紙藝術(shù)家創(chuàng)作出的作品都非常優(yōu)秀。折紙?jiān)谖覈饕獞?yīng)用于幼兒教學(xué)，目的是通過折紙活動(dòng)對(duì)幼兒進(jìn)行智力開發(fā)，從而提升其空間塑造能力，鍛煉其造型表達(dá)能力。

將視障學(xué)生作為折紙?jiān)O(shè)計(jì)的研究主體具有十分重要的意義。國內(nèi)外關(guān)于視障學(xué)校如何開展折紙教育的理論研究非常有限，幾乎處于空白狀態(tài)，所以，筆者從自己的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)入手，通過不斷總結(jié)，提出了視障學(xué)校開展折紙教學(xué)的可行性。

（二）現(xiàn)實(shí)意義

在視障學(xué)校，學(xué)生由于視覺受限，看不清、看不全圖案和畫面，很難欣賞圖案中的構(gòu)圖和色彩，因此視障學(xué)校的美術(shù)課以手工操作類內(nèi)容為主，故又稱之為美工課。美工課的教學(xué)內(nèi)容較為單一，如陶藝、編制、串珠、剪紙等，且這類課程沒有形成一定體系，也沒有固定的指導(dǎo)教材。所以教師對(duì)美工課程內(nèi)容安排存在很大的不確定性。折紙類課程是筆者近三年時(shí)間一直在視障學(xué)校積極推進(jìn)的課程。

研究選題取材于筆者在南京視障學(xué)校教學(xué)實(shí)踐中經(jīng)常遇到的具體問題，具備一定的現(xiàn)實(shí)意義。筆者通過搜集大量的資料，走訪全國同類型的特殊教育學(xué)校，在與同類型、同學(xué)科的教師進(jìn)行交流時(shí)發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)今的視障學(xué)校美工折紙課的開展存在一些問題，如內(nèi)容選擇單一、教法局限、評(píng)價(jià)體系不健全等。

依據(jù)新課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)課程性質(zhì)的論述，視障學(xué)校美工課應(yīng)凸顯觸覺性、實(shí)踐性、人文性和愉悅性。折紙類的課程特點(diǎn)符合新課程標(biāo)準(zhǔn)的要求，筆者在視障學(xué)校實(shí)際教育教學(xué)工作中發(fā)現(xiàn)，折紙類課程是視障學(xué)生能接受、可切實(shí)推進(jìn)并有實(shí)際效果的課程形式之一。

二、國內(nèi)外研究的現(xiàn)狀

大約在150多年前，折紙?jiān)诮逃I(lǐng)域得以應(yīng)用，主要是對(duì)兒童教育。德國杰出教育大師、學(xué)前教育的創(chuàng)始人福祿貝爾指出了折紙的重要性，特別是對(duì)兒童智力發(fā)展的重要作用。福祿貝爾和山姆·蘭德萊特創(chuàng)造了一種折紙的語言，被稱為折紙技術(shù)圖示語言，這一語言使折紙藝術(shù)能夠在全世界范圍內(nèi)進(jìn)行交流。烏拉圭的折紙大師羅曼·迪亞茲編寫了《唯美折紙》，在書中介紹了動(dòng)物折紙方法，對(duì)折紙技法進(jìn)行了詳盡介紹。尼古拉斯·特里在《激情折紙》一書中提出了折痕圖（CP）在折紙中的重要作用。美國的折紙數(shù)學(xué)家羅伯特通過數(shù)學(xué)的理論方法對(duì)折紙藝術(shù)進(jìn)行了探索，撰寫了《折紙的秘密》一書，在書中對(duì)折紙?jiān)O(shè)計(jì)提出了自己的新觀念，認(rèn)為折紙的形狀可以使用數(shù)學(xué)模型來解構(gòu)。1975年，日本創(chuàng)辦了《ORIGAMI》月刊，促進(jìn)了折紙藝術(shù)的發(fā)展。日本將折紙課程廣泛應(yīng)用在教育領(lǐng)域，折紙藝術(shù)在日本備受重視。他們認(rèn)同福祿貝爾的教育理念，認(rèn)為在折紙活動(dòng)中，兒童不僅可以鍛煉手部和腦部的協(xié)調(diào)能力，還可以培養(yǎng)邏輯思維和創(chuàng)新能力。折紙課是日本小學(xué)的必修課程之一，可見其地位的重要性。而折紙藝術(shù)作為我國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，對(duì)探究我國文化的精神內(nèi)核和實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢有著非常重要的意義。

總體來看，國外在折紙教育方面有一定的研究，但針對(duì)視障學(xué)校折紙教學(xué)方面的研究基本空白。目前，國內(nèi)針對(duì)視障生教育方面的研究較多，但針對(duì)美術(shù)學(xué)科的研究較少，即便有也很少提及視障學(xué)生的美術(shù)課程或折紙內(nèi)容。

三、視障學(xué)校開設(shè)折紙課程的可行性分析

（一）折紙學(xué)習(xí)符合視障學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律

視覺是人獲取信息最重要的感知系統(tǒng)，除視覺外，知覺系統(tǒng)還包括聽覺、觸覺、嗅覺、味覺等。在沒有視覺的狀態(tài)下，視障學(xué)生只能通過其他感覺來認(rèn)知外界事物。首先，視障學(xué)生感知系統(tǒng)以手的觸覺為主，然后是聽覺、嗅覺、味覺等，感知信息有很大的限制。這主要表現(xiàn)為視障學(xué)生的感知很被動(dòng)，無法主動(dòng)意識(shí)到周圍的變化。觸覺需要學(xué)生接觸事物。學(xué)生可以感知一些可以觸及的事物，但難以感知無法觸及的事物。例如，比較大型的事物（如教室、禮堂、足球場等），視障學(xué)生無法用手去觸摸來感受形狀和大小，必須通過行走的方式來想象其大小。對(duì)一些體積較小的事物，視障學(xué)生也無法感知，如小蟲子、小螞蟻等。再如，一些距離較遠(yuǎn)的事物，如天空、星辰等都需要視障學(xué)生通過想象來找到感覺。紙張是生活中最易獲取的一種媒介，視障學(xué)生每天都會(huì)接觸盲文紙，他們對(duì)紙張這一媒介并不陌生。因此，折紙學(xué)習(xí)符合視障學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)。