李秀華

【摘要】教育與文化背景有著緊密聯(lián)系，而文化也只能依托教育才能得到發(fā)展和傳承。文章首先對鄉(xiāng)村小學(xué)語文中開展鄉(xiāng)土文化教育的重要意義進(jìn)行了概述，而后分析了現(xiàn)階段鄉(xiāng)村小學(xué)語文鄉(xiāng)土文化教育中存有的不足，最后提出了相關(guān)的優(yōu)化策略，以期為進(jìn)一步促使鄉(xiāng)村小學(xué)語文鄉(xiāng)土文化教育質(zhì)量得到高效提升提供一些參考幫助。

【關(guān)鍵詞】鄉(xiāng)村小學(xué)語文;鄉(xiāng)土文化;教育現(xiàn)狀;優(yōu)化

小學(xué)語文作為一門基礎(chǔ)性學(xué)科，對學(xué)生學(xué)習(xí)各個(gè)學(xué)科的文化知識發(fā)揮著不可替代的促進(jìn)作用，其既能培養(yǎng)小學(xué)生聽、說、讀、寫的綜合學(xué)習(xí)能力，又能在教學(xué)過程中培養(yǎng)學(xué)生的文化素養(yǎng)，以此來促使其樹立起正確的價(jià)值觀念。很多人其實(shí)對于小學(xué)語文這門學(xué)科的理解還較為片面，除了認(rèn)同其是一門有利于培養(yǎng)學(xué)生基礎(chǔ)能力的學(xué)科，卻未意識到小學(xué)語文有著很強(qiáng)的實(shí)踐性，在教學(xué)實(shí)踐的過程中也能發(fā)揮出傳承與發(fā)展文化的重要作用，相關(guān)教學(xué)工作者應(yīng)基于文化層面來對小學(xué)語文教學(xué)進(jìn)行探析，如此一來才能正確認(rèn)清小學(xué)生與語文教學(xué)之間存有的關(guān)聯(lián)。開展鄉(xiāng)村小學(xué)語文教學(xué)活動時(shí)應(yīng)善于結(jié)合鄉(xiāng)村本土文化內(nèi)容來制定教學(xué)內(nèi)容，主要體現(xiàn)在對于鄉(xiāng)土文化的理解、認(rèn)知，還有應(yīng)采用滲透著鄉(xiāng)土文化氣息的教學(xué)方法，這樣才能保證基于鄉(xiāng)土文化教學(xué)背景下小學(xué)生得到全面健康的成長。

一、鄉(xiāng)村小學(xué)語文中開展鄉(xiāng)土文化教育的重要意義

（1）有利于小學(xué)生體會到生活的不易

基于鄉(xiāng)村生活背景下每個(gè)小學(xué)生都會有與父母一起勞動的經(jīng)歷，并且這種生產(chǎn)勞動會一直伴隨著其成長，所以說這些生長在鄉(xiāng)村環(huán)境下的小學(xué)生所面對的鄉(xiāng)土文化教育是完全不同于其他連續(xù)內(nèi)容的，鄉(xiāng)土文化中蘊(yùn)含著勤勞、堅(jiān)強(qiáng)的精神內(nèi)涵，而在這樣的文化熏陶下小學(xué)生的天性將得到很好地培育，也非常有助于促使小學(xué)生的身心得到健康發(fā)展。

（2）有利于小學(xué)生體會到生活的美感

雖然從本質(zhì)上來說鄉(xiāng)村生活條件較為落后，生活環(huán)境也比較窘迫，但是其擁有著城市生活無法擁有的自然環(huán)境，有著無限的自然風(fēng)光，所以說鄉(xiāng)村有著很強(qiáng)的生活美感，而每一個(gè)小學(xué)生都能在這樣的自然環(huán)境中解放天性，無拘無束地玩耍，感受著鄉(xiāng)村的自然美。在進(jìn)行鄉(xiāng)土文化教育活動時(shí)應(yīng)注重發(fā)現(xiàn)鄉(xiāng)村中蘊(yùn)藏的真善美，幫助小學(xué)生們體會到生活的美好。

（3）有利于滿足“新農(nóng)村”的建設(shè)需求

隨著“新農(nóng)村”建設(shè)步伐的加快，除了不斷提升人們的生活質(zhì)量，也應(yīng)注重加強(qiáng)對于人們的精神文明建設(shè)，還要重視保護(hù)和傳承鄉(xiāng)村的本土文化。鄉(xiāng)村小學(xué)是進(jìn)行文化建設(shè)的重要陣地，而且對于傳承和發(fā)展鄉(xiāng)土文化具有得天獨(dú)厚的優(yōu)勢，更多的也是肩負(fù)著一種責(zé)任。小學(xué)語文與其他學(xué)科相比，其本身具備的文化性質(zhì)也很有利于促進(jìn)鄉(xiāng)村本土文化教育的教學(xué)質(zhì)量得到高效提升[2]。

二、現(xiàn)階段鄉(xiāng)村小學(xué)語文鄉(xiāng)土文化教育中存有的不足

現(xiàn)階段，在進(jìn)行鄉(xiāng)村文化教育時(shí)即使也會比較重視小學(xué)語文教學(xué)，可是選用的教材中沒有包括很多與鄉(xiāng)土文化教育相關(guān)的內(nèi)容，其中有很多內(nèi)容都是在描述現(xiàn)代的新事物，這與鄉(xiāng)村教育背景儼然不相符，生活在鄉(xiāng)村環(huán)境中的小學(xué)生幾乎沒有接觸過這些新興的事物，所以在學(xué)習(xí)的過程中對于這些十分陌生，更談不上理解和掌握了，這樣不僅致使教學(xué)效率變低，也導(dǎo)致小學(xué)生無法從中提升其語文認(rèn)知水平。就目前鄉(xiāng)村小學(xué)語文教材能夠看到，其中與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和農(nóng)村環(huán)境還有農(nóng)民相關(guān)的內(nèi)容十分缺少，特別是當(dāng)代選文中嚴(yán)重缺失了與學(xué)生相關(guān)的農(nóng)村生活內(nèi)容，這樣最終將嚴(yán)重影響到鄉(xiāng)村小學(xué)語文教學(xué)工作的高質(zhì)量開展。

三、鄉(xiāng)村小學(xué)語文鄉(xiāng)土文化教育的優(yōu)化策略

（1）加強(qiáng)鄉(xiāng)村師資隊(duì)伍的建設(shè)，促使教育主體多元化

鄉(xiāng)村小學(xué)語文中開展鄉(xiāng)土文化教育需要依托專業(yè)、優(yōu)秀的語文教師來進(jìn)行，需要鄉(xiāng)村教師擁有更多的主動性和創(chuàng)造性還有積極性。就當(dāng)前鄉(xiāng)村小學(xué)語文中所開展的鄉(xiāng)土文化教育現(xiàn)狀能夠發(fā)現(xiàn)語文教師在進(jìn)行教學(xué)時(shí)需要主動融入鄉(xiāng)土文化教育，在這過程中提及鄉(xiāng)土文化內(nèi)容也是為了配合其他內(nèi)容的教學(xué)，并不是重點(diǎn)進(jìn)行鄉(xiāng)土文化的教學(xué)。

（2）利用鄉(xiāng)村資源優(yōu)勢，促使教學(xué)方式多樣化

鄉(xiāng)村小學(xué)語文中進(jìn)行鄉(xiāng)土文化教學(xué)首先需要營造濃厚的文化氛圍，這就要求小學(xué)語文教師在教學(xué)過程中要打破常規(guī)，不再局限于課本教材，要聯(lián)系實(shí)際需求來積極主動地融入鄉(xiāng)土文化內(nèi)容，而一般課本中所描述的人和事，都基本上能夠在小學(xué)生的實(shí)際生活中找到原型。因此，小學(xué)語文教師要善于利用周邊真實(shí)存在的事物來進(jìn)行教學(xué)，這樣將非常有利于加強(qiáng)小學(xué)生對于課本內(nèi)容的理解和把握。例如某一篇課本中所描述的柳樹，那么語文教師就可提到學(xué)生家門口池塘邊那些生長的柳樹，這樣更加鮮活的形象就牢牢被學(xué)生記住，還有像課文中歌頌的烈士，語文教師就可聯(lián)系身邊的烈士事跡來融入教學(xué)中，如此將讓小學(xué)生獲得更加直觀的感受。除了在課堂之上進(jìn)行教學(xué)，語文教師也需要充分發(fā)揮鄉(xiāng)村本身具備的資源優(yōu)勢，帶學(xué)生去田野間、樹林中感受這些自然的奇妙，通過親身體驗(yàn)來增強(qiáng)與課文的認(rèn)同感，讓學(xué)生能夠更加理解課文中的內(nèi)容。那些課文中描述的自然風(fēng)光，田野風(fēng)光，那些花花草草、蝴蝶蜜蜂、潺潺小溪都不再是課本中的死物，那些描述自然風(fēng)光的形容詞也不再是呆板的文字，而是變得更加鮮活，繼而成為了一種生命形態(tài)。小學(xué)語文教師定期帶領(lǐng)學(xué)生領(lǐng)略家鄉(xiāng)的風(fēng)景、參觀當(dāng)?shù)氐奈幕z跡，將有助于小學(xué)生得到本土文化的熏陶，也能促使小學(xué)生的寫作能力和情感體驗(yàn)得到進(jìn)一步提升。

在鄉(xiāng)村中有著豐富的教育素材，這些都十分有利于豐富鄉(xiāng)土文化的教學(xué)內(nèi)容，而鄉(xiāng)土文化也能讓小學(xué)語文的教學(xué)變得更多元，二者的相互融合將促使鄉(xiāng)村小學(xué)的教育工作取得理想成效。

參考文獻(xiàn)：

[1]李天芳.鄉(xiāng)土文化教育在小學(xué)語文教育中的缺失與對策[J].文化創(chuàng)新比較研究，2019，3（21）：117-118.

[2]宋詩蕊，徐福利.淺談鄉(xiāng)村小學(xué)語文教育中鄉(xiāng)土文化的缺失[J].職業(yè)技術(shù)，2017，16（09）：86-88.