趙任宏

統(tǒng)編教材堅(jiān)持文道并舉理論，實(shí)行雙線編排結(jié)構(gòu)。單元組文圍繞 “人文主題”進(jìn)行選編，設(shè)計(jì)指向閱讀和寫作的“語(yǔ)文要素”。凸顯“閱讀與表達(dá)并重”“閱讀鋪路，由讀到寫”的編排原則。這樣的編排特點(diǎn)，有利于以“主題”為宗，以“要素”為脈的統(tǒng)整教學(xué)。這樣的統(tǒng)整，使知識(shí)更具系統(tǒng)性、規(guī)律性、生長(zhǎng)性，實(shí)現(xiàn)知識(shí)和能力的“共生”綜效。

如何根據(jù)統(tǒng)編教材特點(diǎn)，在教學(xué)中實(shí)行有效的統(tǒng)整教學(xué)呢？要注意把握同一主題的文本思想熏陶點(diǎn)，提升人文素養(yǎng);找到不同類型課文中同類要素的提升點(diǎn)，提高語(yǔ)文能力;系統(tǒng)開展貼近生活的知識(shí)和能力的生成訓(xùn)練，堅(jiān)持知行合一、思行共促原則，最終實(shí)現(xiàn)知與能的共同成長(zhǎng)。

一、知識(shí)統(tǒng)整，形成生長(zhǎng)蓄力場(chǎng)

“雖有嘉肴，弗食，不知其旨也;雖有至道，弗學(xué)，不知其善也。”肴之旨，文之道，都建立在對(duì)學(xué)情準(zhǔn)確的分析之上，建立在對(duì)知識(shí)的系統(tǒng)科學(xué)的整合、使用之上。對(duì)學(xué)情的診斷，除前置性作業(yè)外，更可根據(jù)“主題”的宗，把好“要素”的脈，讓教學(xué)知識(shí)更具系統(tǒng)性、螺旋上升性，從而形成知能生長(zhǎng)的蓄力場(chǎng)。

六下第四單元是“家國(guó)情懷”主題單元，與第二、第八單元主題相同，教學(xué)中可以實(shí)現(xiàn)年段整合，讓學(xué)生在多題材、多角度的閱讀中，對(duì)愛(ài)國(guó)情懷產(chǎn)生立體感受，加深愛(ài)國(guó)主義、集體主義、責(zé)任意識(shí)等人文情感的熏陶 ，并在此基礎(chǔ)上初步樹立愛(ài)國(guó)理想，優(yōu)化主題的教育熏陶價(jià)值。單元中《為人民服務(wù)》是一篇議論文，結(jié)構(gòu)層次清晰，語(yǔ)言表達(dá)嚴(yán)謹(jǐn)，教學(xué)中可讓學(xué)生進(jìn)行片段寫作練習(xí)，初步嘗試用“具體事例”和理論論據(jù)表達(dá)自己的觀點(diǎn)，為第五單元中“體會(huì)用具體事例說(shuō)明觀點(diǎn)的方法”的要素學(xué)習(xí)打好基礎(chǔ)。這樣的跨單元統(tǒng)合，既有利于本學(xué)段語(yǔ)文能力的提升，又潛移默化地為第四學(xué)段“寫簡(jiǎn)單的議論文章，做到觀點(diǎn)明確，有理有據(jù)”做好準(zhǔn)備。

二、活動(dòng)統(tǒng)合，產(chǎn)生生長(zhǎng)引力場(chǎng)

王陽(yáng)明言：知是行之始，行是知之成。陶行知說(shuō)：行是知之始，知是行之成。知與行相生相長(zhǎng)是永遠(yuǎn)不變的定律。課標(biāo)指出：要精心設(shè)計(jì)和組織教學(xué)活動(dòng)，重視啟發(fā)式、討論式教學(xué)，啟迪學(xué)生的智慧，提高語(yǔ)文教學(xué)質(zhì)量。閱讀、寫作、口語(yǔ)表達(dá)、綜合活動(dòng)等豐富多彩的語(yǔ)文學(xué)習(xí)活動(dòng)就是學(xué)生知能共生的引力場(chǎng)。

學(xué)生在《為人民服務(wù)》的學(xué)習(xí)中初步知道用“具體事例”表達(dá)自己的觀點(diǎn)，在“片段仿寫”和“即興發(fā)言”兩種實(shí)踐活動(dòng)中訓(xùn)練了用這一方法表達(dá)的能力。學(xué)完《文言文二則》和《真理誕生在一百個(gè)問(wèn)號(hào)之后》，學(xué)生對(duì)“用具體事例說(shuō)明觀點(diǎn)的方法”形成相對(duì)清晰的概念性認(rèn)識(shí)。在此基礎(chǔ)上，教師開展了以“電腦時(shí)代需要（不需要）練字”為主題的口語(yǔ)交際“辯論”活動(dòng)。辯論前，學(xué)生發(fā)揮自主、合作、探究的精神，組建辯論隊(duì)，分工合作，閱讀、收集、整理材料，從而鍛煉了發(fā)現(xiàn)、分析和解決問(wèn)題的能力。辯論中，學(xué)生引經(jīng)據(jù)典、有理有據(jù)，課內(nèi)語(yǔ)文要素得到內(nèi)化，語(yǔ)言表達(dá)得到訓(xùn)練，邏輯思維能力得到了鍛煉。在思想和語(yǔ)言的碰撞中，學(xué)生產(chǎn)生了強(qiáng)烈的文化認(rèn)同感和民族自豪感，活動(dòng)實(shí)現(xiàn)了人文主題的內(nèi)化。

三、思行整合，獲得成長(zhǎng)慣性場(chǎng)

“是故學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也;知困，然后能自強(qiáng)也?！比说倪M(jìn)步和成長(zhǎng)，總是伴隨反思和改進(jìn)，也唯有此生命才能得到真正的成長(zhǎng)。及時(shí)的反思和改進(jìn)更能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的主觀能動(dòng)性，形成知能成長(zhǎng)的慣性場(chǎng)。

在辯論活動(dòng)中，學(xué)生不僅感受到辯論賽的魅力，認(rèn)識(shí)到自己的不足，確定努力方向，而且生發(fā)了更深層次的思考。這些都成了習(xí)作素材、思想源泉：“值得我反思的是，他豐富的積累讓他在辯論中光芒四射。我要不斷努力?！薄霸瓉?lái)，自己從沒(méi)思考過(guò)的問(wèn)題被正確剖析后，會(huì)給我這樣醍醐灌頂?shù)母杏X(jué)。”“這次辯論賽，提升了我的語(yǔ)文綜合素養(yǎng)，為我們思維的放飛提供了一方凈土。” “我們的辯論不就是時(shí)代進(jìn)步的縮影嗎？心懷抱負(fù)的后來(lái)者成為先輩的接班人，挺身而行，風(fēng)雨兼程。這樣的景象才是當(dāng)今社會(huì)發(fā)展前進(jìn)的動(dòng)力。” 而反思必將反哺于我們的行為，指向?qū)W生的實(shí)踐。

第二輪“人們通過(guò)競(jìng)爭(zhēng)（合作）取得更大的成功”的辯論賽，在學(xué)生積極的自籌自劃中展開，強(qiáng)化了“引用理論和具體事例闡述自己觀點(diǎn)”的能力。學(xué)生認(rèn)識(shí)問(wèn)題的深度和廣度，思維的靈活度和敏銳度、語(yǔ)言的豐富性和組織性得到很大提高。無(wú)論是辯手還是觀眾，都在此過(guò)程中對(duì)辯論、合作、學(xué)習(xí)、成長(zhǎng)有了更深的認(rèn)識(shí)。富有時(shí)代氣息的“女排精神”“一帶一路”等被學(xué)生認(rèn)真剖析?；蜻h(yuǎn)或近的“叔本華”“撒切爾”“列寧”等人物被學(xué)生提起。學(xué)生說(shuō)道：“大家在快樂(lè)中鍛煉了口才，在緊張中懂得了團(tuán)隊(duì)協(xié)作?！薄叭艘哂袪?zhēng)做第一的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)?！薄凹?xì)細(xì)想來(lái)，萬(wàn)物生存始于競(jìng)爭(zhēng)，成于合作。合作與競(jìng)爭(zhēng)相輔相成，構(gòu)成了不斷發(fā)展的時(shí)代趨勢(shì)。”

這些學(xué)生的反思就是自我認(rèn)知的統(tǒng)整，是對(duì)自我、對(duì)周圍的重新認(rèn)識(shí)，是他們?cè)谥鲃?dòng)地汲取思想的營(yíng)養(yǎng)，都是一次知識(shí)和能力的成長(zhǎng)，實(shí)現(xiàn)了真正意義上的語(yǔ)文素養(yǎng)的提升、生命的成長(zhǎng)。

夸美紐斯在《大教學(xué)論》中說(shuō)：“尋求并找到一種教學(xué)方法，使教師因此可以少教，但是學(xué)生可以多學(xué)?！痹诮y(tǒng)編教材實(shí)施的環(huán)境下，統(tǒng)整的課堂教學(xué)打破了語(yǔ)文課“一課一學(xué)”的零散低效式學(xué)習(xí)，獲得了“一課一得，得得相連”，達(dá)到了“1﹢1>2”統(tǒng)合綜效的理想境界。