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        西方國(guó)家誠(chéng)信體系建設(shè)對(duì)我國(guó)大學(xué)生誠(chéng)信教育的啟示

        2021-10-13 19:53:32馬虹荔張科靜
        現(xiàn)代商貿(mào)工業(yè) 2021年31期
        關(guān)鍵詞:啟示

        馬虹荔 張科靜

        摘 要:誠(chéng)信是每個(gè)人社會(huì)生存的必要道德品質(zhì),也是一個(gè)國(guó)家社會(huì)和諧的重要指標(biāo),誠(chéng)信問題在各個(gè)國(guó)家都受到高度關(guān)注。通過對(duì)西方國(guó)家社會(huì)誠(chéng)信體系建設(shè)與大學(xué)誠(chéng)信教育的介紹,希望對(duì)做好我國(guó)大學(xué)生誠(chéng)信教育提供經(jīng)驗(yàn)借鑒。

        關(guān)鍵詞:西方國(guó)家;誠(chéng)信體系建設(shè);大學(xué)生誠(chéng)信教育;啟示

        中圖分類號(hào):F24???? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A????? doi:10.19311/j.cnki.1672-3198.2021.31.031

        0 引言

        如今隨著中國(guó)社會(huì)的變革,功利思想和個(gè)人利己主義逐步吞噬著大學(xué)生應(yīng)當(dāng)擁有的道德與文化輸出指標(biāo),考試舞弊、替考泛濫、學(xué)術(shù)抄襲造假屢見不鮮。大學(xué)正是高質(zhì)量人力資源流入市場(chǎng)的準(zhǔn)備時(shí)期,大學(xué)生也代表著日后社會(huì)的重要發(fā)展力量,所以大學(xué)生是誠(chéng)信教育的重點(diǎn)對(duì)象,是改善社會(huì)失信現(xiàn)象的關(guān)鍵基底。西方國(guó)家對(duì)誠(chéng)信問題不管在實(shí)際社會(huì)生活中還是教育體系中都有一套比較完備的預(yù)防和處理機(jī)制,是值得我們借鑒運(yùn)用的。以下將對(duì)西方國(guó)家的誠(chéng)信體系建設(shè)情況及其應(yīng)對(duì)措施進(jìn)行介紹,希望對(duì)完善我國(guó)誠(chéng)信體系建設(shè),幫助大學(xué)生樹立正確的誠(chéng)信觀提供經(jīng)驗(yàn)借鑒。

        1 西方國(guó)家誠(chéng)信體系建設(shè)的主要經(jīng)驗(yàn)

        1.1 西方社會(huì)誠(chéng)信的文化基底

        西方社會(huì)的宗教文化對(duì)西方人民的誠(chéng)信觀具有重要的影響作用,誠(chéng)信觀念與基督教文化緊密相連,也奠定了西方人民誠(chéng)信道德的精神基底。在西方文明的演變過程中,基督教文化的傳播發(fā)展首當(dāng)其沖。而在基督教文化核心教義中有一項(xiàng)契約觀,其對(duì)人與人、人與神之間的契約作出了硬性要求與規(guī)定,在古西方社會(huì)相當(dāng)于法律,如果違反契約,將遭到血腥殘忍的懲罰。在這種西方基督教文化的制壓與影響下,西方國(guó)家國(guó)民形成了強(qiáng)烈的契約精神,也就是現(xiàn)代社會(huì)強(qiáng)調(diào)的誠(chéng)信道德。

        契約的出現(xiàn),使得西方社會(huì)的人們從“只相信熟識(shí)”慢慢轉(zhuǎn)變?yōu)椤坝衅跫s精神者皆可往來”。這也間接成了推動(dòng)西方人類群體擴(kuò)大,社會(huì)文明或和平或戰(zhàn)爭(zhēng)性融合的巨大隱性動(dòng)力。隨著西方商業(yè)社會(huì)的逐步推進(jìn),基督教契約文化也滲透到當(dāng)中,成為商業(yè)往來的重要原則。人們開始走出生活圈,與圈外人交換自己特色的商品。生產(chǎn)力的發(fā)展、交易的頻繁往來、思想的交流,同時(shí)促進(jìn)了基督教文化的傳播覆蓋,讓誠(chéng)信道德不再拘泥于某一個(gè)或幾個(gè)小團(tuán)體之中。人類社會(huì)的往來與契約誠(chéng)信道德逐漸形成相輔相成的關(guān)系。

        當(dāng)然,契約能夠存在并且延續(xù)是因?yàn)橛欣诤炗喥跫s雙方的共同利益,也就是說契約的建立,必須對(duì)雙方都有好處,但也可見經(jīng)紀(jì)人追求利益的發(fā)展趨勢(shì)。由于沒有絕對(duì)的公平,契約其中一方或多或少會(huì)發(fā)現(xiàn)所得利益并不平等。沒有人不希望自己在一場(chǎng)契約合作中是得利更多的一方,但同時(shí)希望長(zhǎng)時(shí)間能夠從契約中汲取利益,就要遵循契約精神與契約約定。那么在西方社會(huì)中的功利性特征與契約精神就會(huì)出現(xiàn)一種相互扶持的關(guān)系。

        1.2 西方國(guó)家大學(xué)對(duì)大學(xué)生的誠(chéng)信規(guī)范與失信制約

        西方的契約精神是從古至今的,隨著社會(huì)科技發(fā)展,社會(huì)現(xiàn)象的變化,新出現(xiàn)的誠(chéng)信問題不再是僅僅契約兩個(gè)字能夠解決的了,失信的人越來越多,社會(huì)功利性逐漸在人類行為中占據(jù)主導(dǎo)地位,契約的制約逐漸沉寂。專家一致認(rèn)為,社會(huì)誠(chéng)信道德要從人很小的時(shí)候培養(yǎng),而大學(xué)是一個(gè)非常重要的階段。

        早在1842年,美國(guó)弗吉尼亞大學(xué)就開始要求學(xué)生在考試的時(shí)候簽署考試誠(chéng)信聲明,后來演變?yōu)楦ゼ醽喆髮W(xué)的榮譽(yù)準(zhǔn)則制度。而到了1999年,CAI明確學(xué)術(shù)誠(chéng)信是五種基本價(jià)值觀——誠(chéng)實(shí)、信任、公平、尊重和責(zé)任的承諾。而普林斯頓大學(xué)的榮譽(yù)制度是這所大學(xué)里的老師與同學(xué)之間的書面協(xié)議,普林斯頓大學(xué)榮譽(yù)準(zhǔn)則內(nèi)容必須含有一項(xiàng)關(guān)于誠(chéng)信的書面承諾:學(xué)生有義務(wù)舉報(bào)他人作弊;學(xué)生保證在考試期間沒有抄襲和舞弊或嘗試幫助他人作弊;且基于師生之間的互相信任,教師只負(fù)責(zé)發(fā)試卷不在教室監(jiān)考;學(xué)生互相監(jiān)督以及舉報(bào)是學(xué)生誠(chéng)信考試的義務(wù)。其學(xué)生必須對(duì)書面考試作出不作弊的承諾,并且要承擔(dān)全部相關(guān)責(zé)任。在普林斯頓違反學(xué)術(shù)誠(chéng)信,將會(huì)在“本科生榮譽(yù)委員會(huì)”和“教師——學(xué)生紀(jì)律委員會(huì)”接受處理。哈佛大學(xué)文理學(xué)院也在2014年確立了榮譽(yù)理事會(huì),其榮譽(yù)制度更加明確嚴(yán)格,所有成員要準(zhǔn)確引用來源,數(shù)據(jù)恰當(dāng)收集使用,明確和承認(rèn)他人對(duì)自身觀點(diǎn)的貢獻(xiàn)。同樣的,考試作弊、抄襲他人觀點(diǎn)和偽造數(shù)據(jù)都是不被允許的,學(xué)生考試之前要簽署誠(chéng)信聲明。不僅如此,課內(nèi)課外作業(yè)也同樣要簽署榮譽(yù)準(zhǔn)則的接受聲明,但舉報(bào)他人作弊不再算在學(xué)生學(xué)術(shù)誠(chéng)信的義務(wù)之內(nèi)。

        1.3 西方社會(huì)的失信懲戒機(jī)制建設(shè)

        西方社會(huì)的失信懲戒機(jī)制是比較早也比較完善的。美國(guó)大約有17項(xiàng)規(guī)定涉及信用交易的秩序以及其懲罰機(jī)制,例如《公平信用報(bào)告法》規(guī)定,在任何征信數(shù)據(jù)庫中的企業(yè)失信記錄一般保存不會(huì)低于10年,消費(fèi)者失信記錄保存不低于7年,優(yōu)良的信用記錄是被永久保留的。

        德國(guó)雖然沒有專門的法律法規(guī)來規(guī)范社會(huì)誠(chéng)信問題,但在其他法律法規(guī)中有所涉及,涵蓋了對(duì)失信者的制約以及懲罰措施,例如《民事訴訟法》就對(duì)債務(wù)人名單作出了明確規(guī)定。在德國(guó)的信用信息局,失信者的失信記錄會(huì)被保存五年,破產(chǎn)記錄保存期限最長(zhǎng)30年。有過不良貸款記錄的人在再次需要分期購買或者申請(qǐng)貸款時(shí)困難重重。

        英國(guó)應(yīng)對(duì)社會(huì)誠(chéng)信問題采取的措施主要是對(duì)失信事件和欺詐作案手法進(jìn)行曝光,多用法律法規(guī)勸誡警告國(guó)民從而促使國(guó)民遵守誠(chéng)信法規(guī)。

        總的來說,西方國(guó)家的誠(chéng)信法規(guī)制度都是較為完善且各有特色的,采取了多種多樣的懲罰機(jī)制,包括經(jīng)濟(jì)處罰、社會(huì)輿論、行政處罰等。或者通過建立相關(guān)管理機(jī)構(gòu),組建專門的處罰機(jī)關(guān)例如社會(huì)信用機(jī)構(gòu)或信用信息局,利用大數(shù)據(jù)優(yōu)越性,公告曝光失信記錄。當(dāng)然處罰機(jī)制之下也能給失信者改過自新的機(jī)會(huì),失信者的失信記錄保留是有時(shí)間限制的。最后,建立申訴渠道,如果記錄有不正確,人們也可以通過申訴渠道申請(qǐng)改正。

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