曹云云 馬一婷

摘要：在這樣一個(gè)網(wǎng)絡(luò)化、智能化快速普及以及科技暢銷的時(shí)代，部分傳統(tǒng)手工技藝文化逐漸被工業(yè)化、智能化取代。絨花曾在宮廷里風(fēng)靡一時(shí)，享盡人間繁華，到后來無人問津被人遺忘，本文通過調(diào)研分析了絨花的歷史發(fā)展、藝術(shù)特點(diǎn)、傳承現(xiàn)狀，并對絨花的創(chuàng)新思路方向進(jìn)行了參考分析。想與時(shí)俱進(jìn)融合潮流時(shí)代，必定打破傳統(tǒng)技藝的局限，融入現(xiàn)代科技，從實(shí)用性出發(fā)，創(chuàng)新符合現(xiàn)代審美適應(yīng)市場需求的產(chǎn)品，通過影視傳媒文化的帶動(dòng)，利用有效的新媒體渠道進(jìn)行傳播與營銷，將傳統(tǒng)絨花工藝深度縫合于現(xiàn)代社會(huì)的生活方式中。

關(guān)鍵詞：歷史發(fā)展;藝術(shù)特點(diǎn);傳承;創(chuàng)新

1.絨花的歷史發(fā)展簡介

絨花興盛于南京和揚(yáng)州兩地，歷史非常悠久且寓意十分美好，擁有著上千年的發(fā)展歷史，其發(fā)跡于秦朝，唐朝末年，馬縞在其著作《中華古今注》中記載了始皇帝嬴政的妃子有“插五色通草蘇朵子”的記錄，其中朵子是首飾的一種，據(jù)研究考證其為絨花的一種。唐代女皇武則天執(zhí)政時(shí)期，絨花就已經(jīng)出現(xiàn)在宮廷生活，且被譽(yù)為“宮花”，當(dāng)時(shí)的文人詩詞中常有記錄，從其描述中可得知絨花不僅質(zhì)地柔軟而且色彩艷麗，深受宮中妃嬪和侍女的喜愛，宮中妃嬪常常會(huì)依據(jù)不同的節(jié)氣佩戴不同顏色、款式的絨花。在《簪花仕女圖》中可以觀察到仕女頭上佩戴有海棠、牡丹、芍藥以及團(tuán)花和茉莉五種各不相同的絨花。

明清時(shí)期，絨花工藝盛極一時(shí)進(jìn)入鼎盛時(shí)期，在明代初期，絨花就出現(xiàn)了對應(yīng)的專業(yè)工坊，與此同時(shí)也出現(xiàn)了絨花獨(dú)立經(jīng)營和相對成熟的絨花制作手工行業(yè)。當(dāng)時(shí)朝廷在如今的南京設(shè)有“江寧織造府”其職責(zé)就是制造宮中所需要的絲織品，置辦宮廷的專用織物，其中就包含有絨花制品，由于當(dāng)時(shí)絲織業(yè)的繁榮昌盛帶動(dòng)了絨花行業(yè)的快速發(fā)展，使絨花進(jìn)入鼎盛時(shí)期。清代的絨花制品已經(jīng)初具規(guī)模，而在康熙、乾隆年間則為極盛時(shí)期，安徽、江西、湖北和河南等地的商人都會(huì)組群到南京采購絨花工藝品。據(jù)相關(guān)史料記載，富察皇后就有“平居冠通草絨花，不御珠玉”的記錄。宮中在富察皇后和妃子們的帶領(lǐng)下絨花不僅深受后宮佳麗的喜愛，民間也有規(guī)模浩大的“花市大街”對絨花集中銷售。

民國時(shí)期，絨花藝術(shù)獲得普及與進(jìn)一步發(fā)展，與明清宮廷中復(fù)雜華麗的絨花風(fēng)格不同，當(dāng)時(shí)的絨花店鋪甚至可以依據(jù)客人的不同需求進(jìn)行訂制，作品的風(fēng)格獨(dú)一無二、妙趣十足。遺憾的是，抗日戰(zhàn)爭時(shí)期，由于社會(huì)的動(dòng)蕩，絨花的發(fā)展一度跌落谷底，絨花行業(yè)相繼停產(chǎn)，手工藝人被迫失業(yè)，或另謀他就?？箲?zhàn)勝利后，經(jīng)歷了短暫的緩和發(fā)展，其有短暫的興盛跡象，但隨著國共戰(zhàn)爭以及新中國的內(nèi)亂，手工業(yè)又陷入全面癱瘓的狀態(tài)，當(dāng)然絨花制品行業(yè)也難以逃脫負(fù)面影響。

在結(jié)束國民黨的專制政權(quán)后，進(jìn)入社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)改造時(shí)期，經(jīng)濟(jì)建設(shè)持續(xù)快速發(fā)展，國家采取了一系列措施恢復(fù)手工業(yè)生產(chǎn)，在江蘇的靠近北面的一部分地區(qū)相繼成立了絨花制造工廠，絨花行業(yè)進(jìn)而得到了細(xì)微的發(fā)展進(jìn)步。十年文革動(dòng)蕩時(shí)期，傳統(tǒng)文藝行業(yè)均遭遇了毀滅性打擊，因此絨花制品也被迫停止生產(chǎn)。而在上世紀(jì)80年代初期，絨花行業(yè)的發(fā)展迎來了轉(zhuǎn)機(jī)，南京地區(qū)進(jìn)而成立了絨花工藝制品廠，但是在90年代，該廠因經(jīng)營不善等原因而倒閉。在2006年，絨花被列為江蘇省省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，該項(xiàng)目保護(hù)責(zé)任單位為南京市民俗博物館。目前只有趙樹憲工作室具有全套絨花工藝操作與設(shè)計(jì)的能力，后來隨著電視劇《延禧攻略》的火熱上映，通過各大影視行業(yè)的帶動(dòng)絨花近幾年也得到了一定的宣傳，隨之趙樹憲和他制作的絨花受到廣大群眾的關(guān)注，其絨花工作室也陸續(xù)有了壯大，最近絨花再次隆重亮相于熱播劇《驪歌行》中。

2.絨花的藝術(shù)特點(diǎn)分析

2.1歷史文化的傳承性

絨花流傳至今已數(shù)千年的歷史，有豐富的歷史文化價(jià)值，它蘊(yùn)含每一個(gè)朝代的手工制作業(yè)的文化。隨著歷史的發(fā)展，時(shí)代的進(jìn)步，絨花一定程度上見證了中國傳統(tǒng)服飾文化的變遷，其文化價(jià)值隨著時(shí)間的流逝而變得逐漸深厚。如今互聯(lián)網(wǎng)帶動(dòng)科技暢銷的快節(jié)奏時(shí)代下，傳統(tǒng)與潮流相互碰撞，絨花歷經(jīng)了悠悠漫長歲月秉承著中國傳統(tǒng)文化，懷揣著無數(shù)代傳承人的工匠精神，每一個(gè)絨花作品都凝結(jié)著傳承人的心血和智慧，每一道工序都經(jīng)歷了歲月的積淀。

2.2絨花制作的獨(dú)特性

絨花樣式美輪美奐，獨(dú)具特色，但絨花的制作手法極其獨(dú)特，制作過程復(fù)雜，它以天然蠶絲為原材料，完成小小一朵的絨花需要經(jīng)過準(zhǔn)備制作工具都有上十種;且其制作的工序復(fù)雜，需要?dú)v經(jīng)煮絲、煉絲、染色、劈絨、勾條、打尖、傳花、粘花等近十道工序才能將其完成。制作者要經(jīng)過長期的訓(xùn)練磨合才能掌握其中的要領(lǐng)。從色彩繽紛的蠶絲線到形狀各異的絨條再到精美的絨花作品，每個(gè)環(huán)節(jié)都彰顯著絨花制作時(shí)的工藝精細(xì)之美，更展現(xiàn)了手藝人流暢且熟練的手法動(dòng)作的一種獨(dú)特美。

2.3美好寓意的象征性

絨花諧音“榮華”，象征吉祥、如意、富貴等美好之意。其采了寓意手法，即用藝術(shù)實(shí)物造型與物體的名稱諧音相結(jié)合的手法，例如：上了年紀(jì)的老太太頭戴的鬢頭花“萬事如意”以萬年青、柿子、如意等諧“萬”、“事”、“如意”之音;在民間也普遍有用絨花裝飾的習(xí)俗，每逢春節(jié)、端午節(jié)和中秋節(jié)時(shí)就會(huì)出現(xiàn)對應(yīng)節(jié)氣風(fēng)俗的絨花，如：中秋節(jié)會(huì)出現(xiàn)“兔子拜月”“喜牛望月”等節(jié)氣的專屬發(fā)飾;此外絨花還廣泛運(yùn)用于婚嫁喜事如：民間時(shí)常用“龍鳳呈樣”等的龍風(fēng)造型作為新娘頭飾，寓意美好祝愿。絨花蘊(yùn)含著豐富的文化底蘊(yùn)，表達(dá)著人隨著季節(jié)的更迭與心情的變換，佩戴不同造型的絨花，來表達(dá)理想生活狀態(tài)和向往，展現(xiàn)出了寓意之美。

2.4裝飾審美的藝術(shù)性

絨花傳承藝人通過從自然界中獲得源源不斷的藝術(shù)創(chuàng)造靈感，再加入自己的想法與技巧，通過運(yùn)用寫實(shí)、夸張和抽象等的手法塑造出生動(dòng)、形象、活靈活現(xiàn)的藝術(shù)品。每一朵絨花都由絨花藝人純手工制作，經(jīng)歷選材到制作過程的十幾道工序再到包裝都需要細(xì)心、嚴(yán)謹(jǐn)，每朵絨花都流露著一種率直真摯而熱情的情感。勞動(dòng)者以特殊的藝術(shù)形式和表現(xiàn)方式表達(dá)和寄托情感，每一朵絨花都是被注入靈魂是獨(dú)一無二的，正是因此絨花獨(dú)特審美的裝飾藝術(shù)性才無限擴(kuò)大。

3.絨花的傳承現(xiàn)狀問題分析

3.1制作工序繁復(fù)，材料成本高

民間的傳統(tǒng)手工藝術(shù)絨花的類型主要分三種，分別是繞絨花，刮絨花，滾絨花。繞絨花是基于在做好花型的紙上纏繞上花絨而成型的;刮絨花則是事先在紙上設(shè)計(jì)好想要做的圖案，然后按照圖案的形狀將花絨裝裱起來，等刮到光滑之后再做成不同的花型;而滾絨花是清末時(shí)期發(fā)展起來的，它是將絨條滾成圓柱形，再將顏色各異、大小不均的絨條組合成各式各樣的絨制品。聰慧的古代勞動(dòng)人民用蠶絲為原料來制作絨花，制作工序繁復(fù)，大致包括煮絲、煉絲、染色、劈絨、勾條、打尖、傳花、粘花等將近十道工序，而其中最關(guān)鍵的工序則是勾條、傳花與打尖。至今為止絨花只能純手工制作，機(jī)器無法替代，所以工時(shí)長，效率低下，不能進(jìn)行大規(guī)模的制作生產(chǎn)，因此，它的價(jià)格相較于普通的飾品會(huì)更加昂貴一些。隨著社會(huì)不斷發(fā)展，大眾的生活節(jié)奏也越來越快，購買絨花的消費(fèi)群體具有局限性，不夠穩(wěn)定。

3.2使用價(jià)值局限，實(shí)用性不強(qiáng)

古時(shí)候絨花出現(xiàn)于佩戴與裝飾，滿足了人們對鮮花觀賞和佩戴使用的要求，使花卉的生命得以延長。然而現(xiàn)代快節(jié)奏的生活下，人們的審美風(fēng)格各迥，導(dǎo)致絨花在實(shí)際生活中，除了漢服、古風(fēng)影視劇圈外并沒有實(shí)際的應(yīng)用價(jià)值。絨花由于其材質(zhì)種類比較特別，在日常生活中和我們的服飾不能搭配在一起，而且價(jià)格昂貴，又考慮到其他飾品既能搭配衣服，實(shí)用性也相對較高，所以消費(fèi)者在購買飾品時(shí)會(huì)優(yōu)先考慮性價(jià)比較高的那一類，而并非絨花。相比之下，任何歷史悠久、技藝精湛、風(fēng)格較為獨(dú)特的傳統(tǒng)手工藝制品在傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的同時(shí)都需要結(jié)合時(shí)代特點(diǎn)，只有成為新時(shí)代現(xiàn)實(shí)生活中的產(chǎn)品，符合現(xiàn)代社會(huì)的要求，去滿足人們生活的實(shí)際需要，才能不被現(xiàn)代社會(huì)所遺棄。傳統(tǒng)絨花不應(yīng)再局限于原有框架，將傳統(tǒng)絨花工藝與現(xiàn)代產(chǎn)品的結(jié)合，開拓新的方向，才能推陳出新。

3.3產(chǎn)品同質(zhì)化嚴(yán)重

在現(xiàn)代工業(yè)化模式的背景下，低成本的機(jī)械化模式會(huì)給傳統(tǒng)手工業(yè)帶來了巨大的沖擊。絨花的形式多數(shù)還停留在比較傳統(tǒng)的樣式，在產(chǎn)品創(chuàng)新開發(fā)方面缺乏一定的新意，與日常生活脫節(jié)，逐漸被時(shí)尚新物所取代。經(jīng)市場調(diào)查，淘寶電商里廉價(jià)制作粗糙的仿絨花飾品銷量和人氣遠(yuǎn)超制作精良但價(jià)格頗高的絨花。過去民間工藝的生產(chǎn)一方面以個(gè)人手工作坊為主，另一方面則是簡單的粗制仿照，無論從審美創(chuàng)作角度還是商業(yè)價(jià)值角度都顯得較為單薄。據(jù)了解，電視劇《延禧攻略》播出后，人們逐漸注意到趙樹憲工作室絨花，南京絨花的淘寶店鋪一時(shí)間接到許多顧客的訂單。讓趙樹憲未料到的是，許多無良商家也看中了絨花的熱度利益，瞬間出現(xiàn)許多混淆視聽的店鋪，最后，趙樹憲逐漸疲倦了打假維權(quán)工作。手工藝作為無形的文化遺產(chǎn)，可貴之處就在于其匠人們的精湛手藝和惟妙惟肖的創(chuàng)造力。

3.4公眾關(guān)注度低，營銷手段單一

雖然絨花在近些年慢慢地受到人們的關(guān)注，但是它的宣傳力度還是不夠的，在電視劇《延禧攻略》未熱映前，絨花甚至可以說無人問津，除了漢服圈的漢娘們出行時(shí)偶爾會(huì)佩戴它，生活中并沒有與絨花相關(guān)的消息。絨花營銷渠道單一只有部分旅游景點(diǎn)的文創(chuàng)店和少許的淘寶店有賣之外再無它處有絨花蹤跡，至今為止趙樹憲絨花工作室已經(jīng)成立十多年，前些年沒有自己的公眾號和微博，錯(cuò)失了許多宣傳和營銷的機(jī)會(huì)。在如今互聯(lián)網(wǎng)自媒體飛速運(yùn)行的時(shí)代，我們應(yīng)該抓住熱度機(jī)會(huì)，在各大平臺做好宣傳運(yùn)營，多與影視文化IP合作打造精致復(fù)原的手工藝，而不是讓傳統(tǒng)絨花慢慢泯然眾人矣。

3.5各大潮流的沖擊，繼承力薄弱

隨著解放后的快速發(fā)展與人們生活質(zhì)量的提高，開始不再追求古時(shí)傳統(tǒng)舊俗的工藝飾品。在現(xiàn)代，西方外來文化傳入的服裝更利于人們?nèi)粘３鲂校]有太多人會(huì)選擇穿繁瑣的漢服，更別提作為裝飾品的絨花。曾經(jīng)絨花工廠風(fēng)靡一時(shí)，銷量收入可觀，后來改革時(shí)期倒閉，工廠里的學(xué)徒轉(zhuǎn)業(yè)，大部分人不再選擇這個(gè)用時(shí)長，效率低下，賺錢少的工作。絨花當(dāng)時(shí)被迫遭到毀滅性的攻擊，一度面臨失傳。而傳統(tǒng)手工藝最怕失傳，無人繼承。幸而趙樹憲老先生重拾絨花，為絨花的生命力又添上了濃重的一筆。然而趙樹憲工作室到現(xiàn)在只有六個(gè)人，前來學(xué)習(xí)的年輕人寥寥無幾，年輕人幾乎都沒有耐心去學(xué)習(xí)制作絨花，一定程度上增加了絨花繼承的難度。

4.絨花的創(chuàng)新思路方向分析

4.1打破技藝局限性，融入現(xiàn)代科技

絨花至今為止只能手工制作不能機(jī)械生產(chǎn)，這減緩了絨花能夠融入現(xiàn)實(shí)生活中的速度，除此之外，還有絨花的高成本、制作工序較為復(fù)雜、高耗時(shí)等制作局限性，要想實(shí)現(xiàn)絨花的生產(chǎn)以及工藝產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)造性發(fā)展，推動(dòng)絨花在新時(shí)代的發(fā)展，就應(yīng)該打破傳統(tǒng)絨花技藝的局限性，將現(xiàn)代科技融入其中來。從制作選材和單一的選材入手，對昂貴的材料進(jìn)行高效的替換，其次將制作過程注入科技的手段讓繁復(fù)的工序和使其最大程度上能夠取其精華，去其糟粕，在傳承中國傳統(tǒng)手工藝的同時(shí)能夠以最貼近生活、最親民、性價(jià)比最高的方式出現(xiàn)在大眾面前，使其可以得到時(shí)代的認(rèn)可。

4.2從實(shí)用性出發(fā)，創(chuàng)新性價(jià)比更高的產(chǎn)品

從實(shí)用性出發(fā)將絨花的傳統(tǒng)與現(xiàn)代、文化與創(chuàng)意完美融合，只有打破原有款式的局限性緊跟時(shí)代潮流，以實(shí)際性出發(fā)，不斷地開發(fā)和創(chuàng)新新的產(chǎn)品，做到真正的保護(hù)與傳承。目前市場可見的絨花產(chǎn)品基本只有發(fā)飾這一種形式，且發(fā)飾的款式單一大多數(shù)為發(fā)釵、發(fā)簪等。這就需要結(jié)合當(dāng)下的設(shè)計(jì)特點(diǎn)和審美趨勢，保留傳統(tǒng)絨花工藝的同時(shí)對其款式進(jìn)行親民設(shè)計(jì)，使絨花變成人們的必需品并非裝飾品。制作出一些更符合年輕人審美的絨花產(chǎn)品，才能更好的跟上時(shí)代的步伐，比如：設(shè)計(jì)一些配色雅淡、造型時(shí)尚、款式新穎的可愛發(fā)夾、胸針、耳環(huán)等時(shí)尚而又富有個(gè)性的飾品。在設(shè)計(jì)文化創(chuàng)意的紀(jì)念品上，會(huì)引起消費(fèi)者絨花藝術(shù)美的共鳴，例如：利用絨花技藝制作出的包裝盒、手機(jī)殼等融入現(xiàn)實(shí)生活的文創(chuàng)產(chǎn)品形式，即蘊(yùn)含了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)絨花的獨(dú)特文化意蘊(yùn)，也不失為一種積極的創(chuàng)新方式，不僅能開拓市場，還促進(jìn)弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化藝術(shù)。如果只是為了保護(hù)而做形式主義保護(hù)的做法是目光短淺且不可取的，各個(gè)不同工藝的匠心傳承都是要從人類的社會(huì)需求和文化積淀的底蘊(yùn)出發(fā)的，在當(dāng)下，在保留優(yōu)秀傳統(tǒng)工藝的同時(shí)，再結(jié)合當(dāng)代的藝術(shù)設(shè)計(jì)理念，從而制作出符合現(xiàn)代文化潮流以及文化理念的絨花類產(chǎn)品，才能夠產(chǎn)生新的時(shí)代效應(yīng)。

4.3利用新媒體渠道進(jìn)行傳播與營銷

據(jù)調(diào)查數(shù)據(jù)顯示目前的營銷渠道只有部分旅游景點(diǎn)的文創(chuàng)店和少許的淘寶店，正是由于絨花傳播渠道的單一，傳播途徑?jīng)]有與新媒體平臺進(jìn)行融合，所以才會(huì)導(dǎo)致絨花的知名度較低繼承薄弱。只有推進(jìn)互聯(lián)網(wǎng)線上實(shí)體店線下一體化的營銷工作機(jī)制，不斷增強(qiáng)推廣絨花非遺文化的創(chuàng)新性和傳承性，致力于突出絨花本身的特點(diǎn)，創(chuàng)新出與時(shí)俱進(jìn)的產(chǎn)品。注重非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與新媒體的有效融合發(fā)展，構(gòu)思出正確的推廣策略，利用系統(tǒng)內(nèi)“熱點(diǎn)帶冷門”聯(lián)動(dòng)營銷方案，產(chǎn)生事半功倍的影響和效益。在當(dāng)前新媒體時(shí)代背景下，短視頻占據(jù)了越來越多的時(shí)間，可以利用拍短視頻、vlog等方式來分享關(guān)于絨花的歷史知識、制作手法等，從而吸引觀眾注意力，讓更多年輕人可以知曉絨花制作技藝及其文化衍生品，并積極參與對南京絨花的創(chuàng)新發(fā)展中去。如：利用微博、微信等媒介可以推送觀眾所感興趣的內(nèi)容，從而進(jìn)行目標(biāo)客戶的引流。對非遺絨花的內(nèi)容和形式進(jìn)行突破和創(chuàng)新，讓非遺不再是像以前一樣成列在博物館里只供游客們欣賞，讓它可以走進(jìn)人們的生活中來，真正的做到“絨”入生活。

4.4通過影視傳媒文化的帶動(dòng)，走向頂尖潮流

通過對調(diào)查結(jié)果的分析，影視劇是目前最泛民化的推廣渠道，大部分年輕群體都是通過2018 年爆火的《延禧攻略》影視劇開始知曉絨花的，其中百分之八十的人都是愿意接受并積極倡導(dǎo)將絨花文化在傳承的同時(shí)進(jìn)行創(chuàng)新，都惟愿絨花可以緊跟世界潮流的步伐，逐漸成為潮流品牌打開中國市場大門的“助攻”。在更大古裝影視劇中“有衣必有冠，有冠必有飾”通過熱播的一些影視古裝劇中的造型獨(dú)特的設(shè)計(jì)，讓更多的人從影視的方向潛移默化的受到非遺絨花文化的熏陶感染，讓更多人了解絨花的歷史底蘊(yùn)和文化內(nèi)涵，使人們了解并認(rèn)識到其工藝魅力與特性，鼓勵(lì)更多的年輕人加入到其中。除此之外，國人們更希望看到的是世界潮流對中國工藝的認(rèn)同感，在時(shí)裝頂端加入中國傳統(tǒng)元素進(jìn)一步開拓中國市場，比如：絨花，便是最佳的選擇，例如：2017 年 6 月，LV 旗下發(fā)布的香水：“帕爾瑪之水”全球限量 20 套的香水，其包裝禮盒就是由絨花創(chuàng)新產(chǎn)品做的。

結(jié)語：

雖然絨花的發(fā)展曾面臨過困境，但在未來，絨花的市場也擁有新的發(fā)展機(jī)遇，勢必會(huì)更加開闊。通過結(jié)合當(dāng)今市場品牌流行的審美趨勢，將絨花產(chǎn)品本身的實(shí)用性和裝飾性充分體現(xiàn)出來，將其背后的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)傳達(dá)出來。絨花的未來發(fā)展使命要求我們使它既要保留其技藝本質(zhì)的文化傳承性，又要滿足當(dāng)代社會(huì)的多元化的消費(fèi)發(fā)展需求。未來對于絨花結(jié)合互聯(lián)網(wǎng)新媒體的渠道進(jìn)行傳承與宣傳，任重而道遠(yuǎn)，使得生活在工業(yè)制造時(shí)代的人們感受到絨花的清新與淳樸，更的匠人的絨花精湛技藝得以長久流傳下去。

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