習近平總書記強調：“經(jīng)濟建設是黨的中心工作，意識形態(tài)工作是黨的一項極端重要的工作?！彪S著以“三微一端”（微信、微博、微視頻和新聞客戶端）為代表的自媒體時代的強勢來襲，高校意識形態(tài)工作面臨巨大挑戰(zhàn)。高校學生對主流意識形態(tài)的認同程度不斷受到理想信念缺失、社會思潮混亂、西方意識形態(tài)滲透等多種不良因素的影響。因此，加快主流意識形態(tài)認同教育的任務十分迫切，對于高校主流意識形態(tài)認同機制的探索則是應有之義。

1高校主流意識形態(tài)認同的概念內涵

“意識形態(tài)”一詞最早由法國政治學家特拉西在他的著作《觀念學的要素》一書中提出。19 世紀上半葉，德國古典哲學家黑格爾在他的《精神現(xiàn)象學》一書中全面豐富了意識形態(tài)的相關理論。而最著名的觀點則是馬克思在《德意志意識形態(tài)》中將意識形態(tài)歸結為“觀念的上層建筑”，從而對意識形態(tài)的本質有了更加準確的認識。

高校主流意識形態(tài)認同是指高等院校對統(tǒng)治階級所倡導的思想觀點的認知、理解、擁護和支持的狀態(tài)。主要體現(xiàn)在認知認同、情感認同、理性認同和行為認同四個層面。首先，認知認同是最底層次的要求，對統(tǒng)治階級所倡導的思想觀點基于基本認知之上的認同，認知認同是最基礎的要求，是主流意識形態(tài)認同的前提;情感認同是基于認知認同之上的第二層次的要求，在充分認知的基礎之上，從情感層面對事物表示肯定的心理狀態(tài)，這一層面的認同有比較強的感性色彩，情感認同是主流意識形態(tài)認同的基礎;理性認同是基于認知認同、情感認同之上的第三層認同，在基礎認知和感性感知之后，基于自身理性思考，從而產(chǎn)生比較堅定的認同，理性認同是主流意識形態(tài)認同的關鍵。行為認同是最高層次的認同，是在認知認同、情感認同和理性認同之上的在行為中自覺表現(xiàn)出來的認同，強調內化之后在行動中外化出來，行為認同是主流意識形態(tài)認同的歸宿。

在四個認同層次中，對主流意識形態(tài)的認同路徑是基于認知認同——感性認同——理性認同——行為認同四個層次的多維度演進和發(fā)展的過程，從而體現(xiàn)了從感性到理性、從理論到實踐、從內化到外化的認知規(guī)律變化，是對主流意識形態(tài)認同全方位多層次的充分認識。

2高校主流意識形態(tài)認同的主要對象

高校主流意識形態(tài)認同不僅要解決認同規(guī)律，還需要界定認同對象，對高校主流意識形態(tài)認同對象的界定同樣是判定認同程度高低的重要元素。認同對象直接決定了在政治要求、價值選擇等過程中的選擇與否以及程度高低。高校主流意識形態(tài)認同的主要對象應該包括以下幾個方面：

2.1社會主義先進意識形態(tài)。社會主義先進意識形態(tài)是以馬克思主義為指導，以中國特色社會主義制度為基礎而形成的一系列先進的意識形態(tài)內容。社會主義先進意識形態(tài)是基于社會主義性質的經(jīng)濟基礎條件之上而形成的，反映了社會主義制度的意識形態(tài)內容。所以，社會主義先進意識形態(tài)是主流意識形態(tài)的首要內容，對主流意識形態(tài)的認同首先體現(xiàn)在對社會主義道路、社會主義理論、社會主義制度和社會主義文化的多維認同。

2.2中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)意識形態(tài)。中華民族在數(shù)千年的歷史發(fā)展過程中，形成了許多有利于人民、有利于社會、有利于國家的意識形態(tài)產(chǎn)物，這些在新的歷史條件下都可以成為當前社會主流意識形態(tài)的內容，為新的社會發(fā)展和文化建設服務。因此，對主流意識形態(tài)的認同還體現(xiàn)在對中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)思想、傳統(tǒng)美德、傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)習俗等內容的多維認同。

2.3中國革命、建設和改革過程中的先進意識形態(tài)。這是中國人民在新民主主義革命、社會主義革命、建設和改革過程中形成的意識形態(tài)內容，是當前社會最主要的意識形態(tài)。這是對中國人民在革命、建設和改革過程中的經(jīng)驗總結，也是對未來建設、改革道路上的意見指南，是馬克思主義中國化最新成果，當前主要表現(xiàn)為習近平新時代中國特色社會主義思想。因此對主流意識形態(tài)的認同還應體現(xiàn)在對中國人民在革命、改革和建設過程中所形成的革命精神、改革思想、建設理論等內容的多維度認同。

3高校主流意識形態(tài)認同的機制探析

基于對認同機理和認同對象的分析，高校主流意識形態(tài)認同機制應該包含科學認知機制、情感共鳴機制、理性分析機制以及實踐行動機制四個方面。

3.1以思政課為主體構建科學認知機制。充分發(fā)揮思政課的“主渠道”作用。主流意識形態(tài)的宣傳教育始終要堅持“內容為王”。高校主流意識形態(tài)認同必須依靠內容的創(chuàng)新和發(fā)展，更加準確地向高校師生傳播正確科學的主流意識形態(tài)，抵制錯誤模糊的意識形態(tài)。將社會主義先進意識形態(tài)、中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)意識形態(tài)以及中國革命、建設和改革過程中的先進意識形態(tài)不斷進行總結凝練和創(chuàng)新發(fā)展。在當前，更好地堅持“四個自信”，更積極踐行社會主義核心價值觀，為實現(xiàn)中華民族偉大復興中國夢而奮斗就是最新要求。高校思政課是主流意識形態(tài)宣傳和教育的“主渠道”，是主流意識形態(tài)占據(jù)思想高地的“主陣地”，因此更加需要充分發(fā)揮思政課的教育功能，引導學生將主流意識形態(tài)轉化成正確科學的基礎認知。

3.2以新媒體為渠道構建情感共鳴機制。新媒體具有傳播速度快、開放度高、信息量大等特點，打破了傳統(tǒng)主流話語傳播時空、手段受限的弊端，豐富了主流意識形態(tài)話語表達的內容和形式，但在一定程度上解構了高校主流意識形態(tài)話語權，削弱了其影響力和凝聚力，給高校主流意識形態(tài)建設帶來巨大挑戰(zhàn)。在主流意識形態(tài)教育過程中，要充分發(fā)揮新媒體傳播優(yōu)勢，利用新的信息技術手段，積極推廣符合社會發(fā)展規(guī)律、體現(xiàn)新的時代特征、滿足受眾情感需求的內容。同時，充分運用微博、微信、短視頻、客戶端等多種渠道，采取視頻、音樂、戲劇、文學、美術等多種創(chuàng)新形式打造新的內容，追求在內容和形式上都實現(xiàn)飛躍。在內容上開發(fā)更多有深度、有廣度、有溫度的優(yōu)質作品，在形式上將深入人心、直抵心靈的優(yōu)秀作品充分展現(xiàn)，為高校師生提供有強烈情感共鳴的作品呈現(xiàn)。同時，運用新媒體話語體系，將主流意識形態(tài)內容用大學生喜聞樂見的方式進行輸出，用馬克思主義理論來闡釋社會熱點和時代課題，打通馬克思主義理論與生活實際的壁壘，堅持主流意識形態(tài)話語的正確性，維護其意識形態(tài)的主導性。

3.3以規(guī)律性為核心構建理性分析機制。任何理性分析都建立在對規(guī)律的充分把握基礎之上，因此為避免出現(xiàn)主流意識形態(tài)認同危機，就需要始終關注學生的認知規(guī)律變化。一切教育活動都應遵循社會發(fā)展規(guī)律、教育活動規(guī)律和個人成長規(guī)律。在充分把握主流意識形態(tài)形成的各種規(guī)律的基礎之上，充分發(fā)揮學生主觀能動性，依據(jù)規(guī)律性對主流意識形態(tài)內容進行邏輯推演、事實驗證的理性分析。在其表現(xiàn)上，首先，構建理性分析機制，要遵循社會發(fā)展規(guī)律，堅持辯證唯物主義和歷史唯物主義基本立場。其次，遵循教育活動規(guī)律，尤其是主流意識形態(tài)認同教育規(guī)律。最后，遵循個人成長規(guī)律，既滿足個體需求又符合整體訴求。

3.4以“知行合一”為標準的實踐行動機制。行動認同是最高層次的要求，也是認同理論從認知認同——感性認同——理性認同——行為認同的最關鍵的階段。無論是基礎認知、情感認同還是理性分析最終都應該回歸到行為表達上來。實踐行動機制具體表現(xiàn)在：首先，高校理論課堂與實踐課堂相結合。用理論指導實踐，用實踐反作用理論，實現(xiàn)理論與實踐的共同發(fā)展。其次，校園文化建設與校園實踐活動相結合。通過校園文化建設與相關制度保障為學生將所學所思運用到校園生活實踐中去提供足夠空間。最后，社會觀察與社會實踐相統(tǒng)一，自覺用主流意識形態(tài)的內容去看待社會事物和社會現(xiàn)象，并且增強社會問題意識，用主流意識形態(tài)的內容指導自身社會實踐。

參考文獻

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作者簡介

蔣弦（1992.10-），男，漢族，重慶人，講師，碩士研究生，重慶城市管理職業(yè)學院教師，研究方向為網(wǎng)絡思想政治教育。

基金項目：重慶城市管理職業(yè)學院校級科研項目《自媒體時代高校主流意識形態(tài)認同教育研究與實踐》（項目編號：2019KYZX005）研究成果。重慶市教委2019年度高校人文社會科學類研究項目思政專項《高職高?！叭恕眳f(xié)同機制創(chuàng)新研究》（項目編號：19SKSZ080）階段性研究成果。