蘇豪偉

摘要：青海傳統(tǒng)雕塑藝術的歷史源遠流長，囊括了青海地區(qū)的歷史思想、民俗文化的變遷，留下了材料多樣、種類豐富、精美絕倫的藝術品，具有極高的藝術價值，其發(fā)展歷程是中國雕塑史的重要組成部分。在藝術特征上，青海傳統(tǒng)雕塑呈現(xiàn)出意象性、繪畫性、實用性等特性，展現(xiàn)了青海地區(qū)各個時代的雕塑藝術風貌，成為人們探尋雕刻藝術發(fā)展的重要依據(jù)，并對現(xiàn)代雕塑的發(fā)展產生了較大的影響，是弘揚中國民族傳統(tǒng)文化、傳承青海地域文化的窗口。

關鍵詞：傳統(tǒng)雕塑；影響；藝術特征

中國雕塑藝術起源于新石器時代早期，從那時候起，先人們便在石器的制作過程中，開啟了對雕刻技術的嘗試，從中孕育出雕塑藝術的技法雛形和審美觀念，而后逐漸發(fā)展為極具特色的藝術類型之一。雕塑藝術與繪畫等藝術類別有著本質的區(qū)別，如果說繪畫是在二維平面中通過擬真的手段創(chuàng)造虛幻的三維意象，那么雕塑則是在真實的空間中通過實體的形式創(chuàng)造真實的三維意象。

青海雕塑藝術的歷史源遠流長，衍生了各式各樣的雕塑藝術。一些雕塑藝術品現(xiàn)存于歷史遺留下的宗教場所之中，如佛寺、廟宇等；另一些則保存于各地博物館，如彩陶、畫像磚等珍貴的歷史文物；還有一部分則散落于青海的摩崖、峭壁、荒山之中。這些雕塑藝術品種類繁多，有陶器、青銅器、石窟石雕、泥塑、骨雕、木雕等，同時運用了多種圖像、圖形，如原始圖騰、宗教圖案、民俗紋樣等多種內容，深刻展現(xiàn)了青海地區(qū)多種民族文化相互融合的重要特征，體現(xiàn)了青海地方文化的底蘊、地方文化特色以及所屬時代的藝術特點，是全社會的共同財富，也是中國雕塑藝術中極為重要的物質成果。

一、青海傳統(tǒng)雕塑的藝術特征

（一）意象性

中國的傳統(tǒng)雕塑，主要是通過造型體現(xiàn)它所蘊含的內在精神，而這種特殊的“形式”，實際上是創(chuàng)作者在真實的感受下所形成的內在思維形態(tài)，并不是一種外在表征?！八囆g意境之表現(xiàn)于作品，就是透過秩序的網幕，使鴻濛之理閃閃發(fā)光，這秩序的網幕是由各個藝術家的構思組織線、點、光、色、形體、聲音或文字成為有機和諧的藝術形式，以表出意境?！眰鹘y(tǒng)雕塑的審美認知是建立在對形象的直接感受之上的，這一轉變依靠的是主體意識的意象顯現(xiàn)，其過程本質上是觀賞者主觀理解的變化，換言之，雕塑不僅局限于雕塑本身，而且能在生動刻畫藝術品外在形象的同時，傳遞出作品所蘊含的文化內涵、主旨思想等內容，呈現(xiàn)出創(chuàng)作者的心境，所以雕塑不僅可以表現(xiàn)出造型本身的形象，造成視覺上的沖擊，更能傳達其內在蘊含的價值及意象。如青海省內塔爾寺中的造像，本身即具有深刻的宗教文化內涵，人們在觀賞的時候，不僅能看到塑像本身所代表的高超的藝術工藝，以及獨特的藝術美感，還可以感受到深厚的佛教文化底蘊，在感觸、知覺、思想三方面的作用下，觀賞者能夠跨越時空的局限，感受到佛像雕刻者心中的想法和感情，而篤信佛教的信徒，也會在心中真切體悟佛教人物的意象之美。

（二）繪畫性

繪畫和雕塑是兩種藝術形式，實際上兩者并非完全獨立的藝術領域，它們具有許多的共同點。繪畫和雕塑都是運用線條的整合、變化刻畫主體形象，綜合、全面地描摹出世界上各種美的感受，而在傳統(tǒng)雕塑藝術中，繪畫和雕塑是相輔相成的，繪畫是一切雕塑的前提，在雕塑之前需要繪制草稿；在雕塑之后也需要繪畫來進一步豐富雕塑的細節(jié)。目前青海省石窟內現(xiàn)存的許多雕塑，其中便有彩繪塑像，它們作為當?shù)孛袼孜幕闹匾M成部分，是古代雕塑藝術的時代烙印。在雕刻出人物形象的同時施以彩繪，這種塑繪一體的藝術形式，使線和色完美結合。在用線條確定塑像造型的基礎上，利用變化的線條描繪出形態(tài)結構及服飾的質感特點，而后運用色彩豐富塑像的形式美感，使衣物色彩紛呈，栩栩如生，使觀賞者產生一種真切的視覺體驗。

（三）實用性

中國傳統(tǒng)雕塑的實用性是其最大的藝術特點之一。雕塑一直圍繞著社會生活，從應用于家具、建筑，作為裝飾的一部分，起美化的作用，到后來各種各樣的雕塑藝術品開始出現(xiàn)，承載著豐厚的歷史文化及傳統(tǒng)思想，走進廟宇、宮室、佛殿等大型宗教場所之中。其中，具有代表性的青海湟源地區(qū)雕塑至今仍在發(fā)展，從用途方面來看，其應用主要可分為以下幾類：（1）運用于建筑之中，具有較強的生活實用性，例如臺基、欄桿、牌坊、拴馬柱等。（2）富有宗教信仰以及地方習俗文化的內涵，成為服務于當?shù)匚幕顒拥氖袼囆g品，如神佛造像、偉人造像、象征性群像等。（3）被做成具有實用性的美觀裝飾石雕，如石凳、石桌、石雕擺件、硯臺等。由此可見，青海雕塑的應用范圍十分廣泛，幾乎囊括了人們在精神生活方面所需要的所有基礎物件，早已成為泛用性較強的實用藝術。

二、青海傳統(tǒng)雕塑對當代的影響

（一）雕塑技法的繼承

在中國傳統(tǒng)的雕塑藝術中，藝術家習慣將雕塑進行夸張和變形，以突出人物、動物、圖案的主體特征，這也是藝術家精煉的雕塑手法的體現(xiàn)，青海雕塑藝術也不例外。青海雕塑藝術中，雕刻家往往運用圓雕、浮雕、透雕等多種雕刻手法，借助各式各樣的刀、錘、釘?shù)鹊窨坦ぞ?，將平平無奇的石材變成具體形象及圖案，運用圓雕、鏤空、浮雕、鑿法、刀法、洞法、刺法等各種傳統(tǒng)技法，創(chuàng)造出粗細不同、深淺不一的線條，使每一處痕跡仿佛自然生成，塑造出立體感十足的形象。這些雕塑技法都是一代又一代雕塑家們研究、發(fā)現(xiàn)、傳承下來的，是青海雕塑藝術的“根”與“魂”，沒有這些雕塑技法的支撐，就無法雕刻出形象靈動、結構完整、特征突出的雕塑藝術品。在目前的美術院校教學中，對雕塑技法的學習主要包括了西方技法和中國技法兩個方面，其形式也多是書本傳授及老師的演示，一定程度上限制了學生的自由發(fā)揮，加之書本內容缺乏直觀體驗，導致許多同學都存在一知半解的情況。而現(xiàn)存的這些雕塑藝術品，囊括了青海地區(qū)各個時期的雕塑藝術技法及特征，正是美術生學習雕塑技藝可采用的重要學習材料。通過觀察、臨摹、辨析其蘊含的雕塑技法，學生能更好、更快地掌握和應用于實踐。此外，西方雕塑講究寫實，中國雕塑講究寫意，運用西方的雕塑手法很難生動地呈現(xiàn)中國雕塑內容的形態(tài)及其樣貌，而通過學習傳統(tǒng)雕塑的雕塑技法，能幫助現(xiàn)代雕刻家進一步理解中國傳統(tǒng)雕塑的風格特征，并融入現(xiàn)代的設計理念，從而創(chuàng)造出既符合東方審美，又富有現(xiàn)代創(chuàng)造力的藝術作品。

（二）民族文化的發(fā)展

2014年，國家主席習近平在文藝座談會上談道：“實現(xiàn)中華民族偉大復興需要中華文化繁榮興盛?！敝袊幕叱鋈?，必須立足于民族傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展。在人類發(fā)展史上，國力的消長與民族的盛衰，都與民族文化的傳承力度和發(fā)展水平有著直接的聯(lián)系。雕塑藝術作為民族傳統(tǒng)文化極為重要的組成部分之一，是推動文化發(fā)展、構建文化自信中不可缺少的內容。新世紀以來，許多藝術新觀念生根發(fā)芽，造成了文化影響，打破了許多舊有的文化桎梏，這也影響到了雕塑的創(chuàng)作。雕刻家們開始不斷追求創(chuàng)新和變革，但也不排除有些偏激的藝術家，全盤摒棄原有的藝術理念，創(chuàng)造出脫離大眾審美的藝術作品，使雕塑藝術的發(fā)展呈現(xiàn)波浪式的前進。對于人民藝術家來說，尊重歷史就是尊重時代，經過千年沉淀和積累的文化具有相對穩(wěn)定性，它和我們民族的歷史是同根同源的，這也正是中國文化博大精深、源遠流長的原因，昭示著傳統(tǒng)藝術文化是在國人心中引起共鳴的根本力量。青海傳統(tǒng)雕塑藝術的發(fā)展，使其對當代雕塑創(chuàng)作者的影響逐漸增強，使其回歸雕塑傳統(tǒng)，挖掘、尋找傳統(tǒng)雕塑藝術所蘊含的文化內涵，不再僅停留于一味追求創(chuàng)新、全盤否定傳統(tǒng)的階段，也不再刻意模仿某個時代的某種樣式風格，僅僅追求簡單的視覺感受。當代雕塑藝術家們開始在理解和提取文化思想的基礎上，對其加以變化和創(chuàng)造，將傳統(tǒng)雕塑的審美意象融入其中，創(chuàng)造出符合現(xiàn)代文化發(fā)展、蘊含民族歷史的優(yōu)秀藝術品，從而正確發(fā)揮藝術品思想文化內涵的啟迪和教育作用。

三、結語

青海雕塑藝術誕生于西北民族地區(qū)的深厚歷史，來源于生活，服務于生活，體現(xiàn)了西北人民的智慧，以各種各樣的形式塑造著青海雕塑藝術的面貌，體現(xiàn)著獨特的美感，具有明確的藝術特征，深刻反映了傳統(tǒng)雕塑所蘊含的意象之美，并運用塑繪一體的方式，成為青海地區(qū)歷史文化中寶貴的藝術結晶。與此同時，它還對青海地區(qū)當代雕塑藝術的發(fā)展造成了巨大的影響，在其深厚的民族性、文化性及藝術性的作用下，逐漸豐富了當?shù)氐袼軇?chuàng)作者的題材、內容及表現(xiàn)形式，推動當代雕塑的發(fā)展，并成為宣傳、繼承、發(fā)揚我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和民族精神的主要載體之一。

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