蔡樂然 胡文超

摘要：本文運(yùn)用階梯法對漆器的紋樣特點(diǎn)進(jìn)行了分析，使人們從階梯法的角度認(rèn)識紋樣的美學(xué)理念，體會(huì)工匠藝人的設(shè)計(jì)靈感，了解漆器裝飾紋樣的發(fā)展脈絡(luò)與制作工藝。

關(guān)鍵詞：階梯法；漆器；紋樣；特征；藝術(shù)

漆器在中國有上千年的歷史，其紋樣體現(xiàn)了漆器藝術(shù)品的價(jià)值，漆器紋樣常被運(yùn)用于多種器皿中，對漆器起到裝飾作用，紋樣構(gòu)成是漆器紋樣設(shè)計(jì)中十分關(guān)鍵的步驟。本文從階梯法的角度看待漆器紋樣的形成和發(fā)展，主要分析紋樣所表達(dá)的抽象、多元化價(jià)值和特點(diǎn)。

一、漆器

漆器是一種極具中華民族特色的代表性藝術(shù)品。從時(shí)代的背景分析，任何藝術(shù)形式都具有獨(dú)特的社會(huì)基礎(chǔ)和深厚的藝術(shù)底蘊(yùn)。若想對這些方面進(jìn)行探究，就需要了解不同時(shí)期該藝術(shù)形式的歷史背景和蘊(yùn)含的文化、宗教思想等。漆器在我國已有近七千年的歷史，早在新石器時(shí)代漆器就已經(jīng)出現(xiàn)，最廣為人知的是長沙馬王堆漢墓出土的漆器以及明清時(shí)期的一色漆器、螺鈿漆器等，其制作工藝以鑲嵌和描繪最具代表性。漆器常為生活用品，也會(huì)被用于各類宗教祭祀活動(dòng)。漆器最初是以實(shí)用工具的形式被人們認(rèn)識的，如食器、酒器、兵器、陪葬品等。一切器物的制造都是為了提高工作效率，方便人們生活，漆器質(zhì)地輕巧、便于攜運(yùn)，因而很受人們歡迎。中國古代漆器生產(chǎn)規(guī)模龐大，產(chǎn)量多且應(yīng)用廣泛，通過“色彩美”“工藝美”“材料美”“結(jié)構(gòu)美”展示時(shí)代背景與美學(xué)思想。漆器初期樸素、單一、厚重、含蓄的審美風(fēng)格在源遠(yuǎn)流長的歷史中演變?yōu)榈溲?、?yōu)美、絢麗和精巧。工匠以工藝品為載體傳達(dá)自己的設(shè)計(jì)靈感和精神追求，這是一種對藝術(shù)的狂熱。

二、階梯法

階梯法是一種特殊的訪談方法。利用這種方法可以清楚地把研究材料的特征、藝術(shù)、美學(xué)與個(gè)人價(jià)值聯(lián)系起來?！半A梯法”就是層層遞進(jìn)、從簡單到明了的一種設(shè)計(jì)理念，在每一層的遞進(jìn)中強(qiáng)化有意義的潛在價(jià)值，這樣就可以發(fā)掘人們因材料形成而產(chǎn)生的隱形價(jià)值觀。漆器紋樣是多元的，理解其中的關(guān)鍵性意義需要一個(gè)十分復(fù)雜的過程，例如：裝飾紋樣是把大量的日常信息繪制在工藝品上形成的，能夠抒發(fā)當(dāng)時(shí)的內(nèi)心情感，在這個(gè)過程當(dāng)中，紋樣能給人帶來怎樣的情緒？為什么要設(shè)計(jì)這一紋樣？這一紋樣有什么意義？傳達(dá)了何種情感色彩？這些問題就像階梯一樣，逐層被抬高，形成整體框架。在獲取紋樣背后所表達(dá)的理念后，才能評價(jià)之前的隱形價(jià)值觀是否合理，訪談數(shù)據(jù)是凌亂的，因?yàn)槠渲袚诫s了各種理念。所以，訪談法是非常重要的，這種方法能讓消費(fèi)者明白紋樣不僅好看，還具有獨(dú)特的意義。

使用階梯法，必須根據(jù)這種逐層遞進(jìn)的想法構(gòu)思出紋樣價(jià)值的分層圖，從中了解每個(gè)紋樣背后意蘊(yùn)的挖掘過程。對于相同的紋樣，可從不同的角度去分析它的結(jié)構(gòu)體系，最終的結(jié)果大致相同，但探索的過程往往才是認(rèn)清紋樣形成的基礎(chǔ)。所以，首先要了解的是漆器紋樣在階梯法中具有的關(guān)聯(lián)性，包括紋樣與設(shè)計(jì)方法的關(guān)聯(lián)、紋樣與紋樣的關(guān)聯(lián)、紋樣與價(jià)值的關(guān)聯(lián)、紋樣與工匠的關(guān)聯(lián)等。如果某種概念與該紋樣的特征具有較強(qiáng)的聯(lián)系，就應(yīng)該對其進(jìn)行重點(diǎn)理解。這樣的匯總過程是科學(xué)的、有跡可循的，而不是盲目地發(fā)現(xiàn)浮于表面的設(shè)計(jì)觀點(diǎn)。如果一個(gè)紋樣反復(fù)出現(xiàn)在漆器工藝品中，那么這一紋樣的特征就會(huì)在階梯法的分層圖中得到體現(xiàn)。

三、階梯法在漆器紋樣中的具體應(yīng)用

設(shè)計(jì)是伴隨人類勞動(dòng)而產(chǎn)生的活動(dòng)，它的誕生往往具有物質(zhì)和精神雙重屬性，紋樣的設(shè)計(jì)動(dòng)機(jī)是“按照美的規(guī)律來建造”，這是一種高級的意識形態(tài)，更是一種精神享受。人類進(jìn)入文明社會(huì)以后，產(chǎn)生了更多的需求，最主要的兩種是物質(zhì)需求與精神需求。就像馬斯洛需求層次一樣，階梯法也是一種層層遞進(jìn)的方式，不同的是，它通過訪談的形式來了解人的需求層次。如何用紋樣來理解這種訪談形式？紋樣設(shè)計(jì)是由什么動(dòng)機(jī)驅(qū)動(dòng)的？這些問題有待我們解決。在訪談過程中，訪談?wù)邔τ谑茉L者要有明確的定位，消費(fèi)者對于紋樣有著不同的理解，漆器工藝品上的紋樣要能傳達(dá)出工匠的藝術(shù)審美，這些都很重要。

對于每一種紋樣，受訪者必須列舉出幾條相關(guān)的信息，例如面對“幾何紋樣能為受訪者帶來什么樣的感受 ”這一問題，有的受訪者會(huì)說抽象的、夸張的，或者通過自己的想象傳達(dá)不同的觀點(diǎn)。當(dāng)受訪者說出這種聯(lián)想的觀點(diǎn)后，訪問者可進(jìn)一步提出“為什么想到的是這種圖形？”，之后受訪者會(huì)進(jìn)行相應(yīng)的解釋，例如從他的角度看，這一紋樣能讓他聯(lián)想到看過的某種事物。接著訪談?wù)邥?huì)進(jìn)一步提出問題：“曾經(jīng)在什么地方看見過這種事物？你覺得這種事物與你所看見的紋樣又有什么直接的關(guān)聯(lián)？”話題由此像階梯一般一層一層遞進(jìn)，直至挖掘出更有價(jià)值的信息。漆器紋樣種類繁多，訪問者可從多個(gè)角度進(jìn)行提問，在訪談過程中，一些關(guān)鍵的詞匯會(huì)被反復(fù)提及，這種詞匯就是漆器紋樣的“特征詞”。訪談?wù)咭幸欢ǖ囊龑?dǎo)意識，揭露更加微妙的設(shè)計(jì)靈感，有些受訪者并不具備紋樣設(shè)計(jì)的概念，訪談?wù)呔鸵谂c受訪者交流的過程中逐步抓住細(xì)微的關(guān)鍵詞并加以記錄和整理。使用階梯法分析的漆器紋樣數(shù)據(jù)會(huì)因?yàn)槲幕牟煌兴煌?，每種紋樣的側(cè)重點(diǎn)也是不同的，但是紋樣特征的重要性并不是永恒不變的，因?yàn)榧y樣含義會(huì)隨著時(shí)代的文明發(fā)展得到逐步完善。創(chuàng)作漆器紋樣的是工匠，他們每天大多數(shù)時(shí)間都在為創(chuàng)造出更美的漆器藝術(shù)品而不斷努力，在訪談過程中會(huì)呈現(xiàn)有故事性的內(nèi)容，這些內(nèi)容往往包括一定的情感色彩，這便是漆器藝術(shù)審美的來源。當(dāng)消費(fèi)者有了某種需求，需要通過購買某種產(chǎn)品而得到滿足時(shí)，紋樣與漆器工藝品就產(chǎn)生了一定的關(guān)聯(lián)性，人是視覺動(dòng)物，會(huì)根據(jù)物品的紋樣、色彩來決定是否購買。需求的產(chǎn)生源于生活狀態(tài)的變化，人們喜歡把生活營造得多姿多彩，“愛美之心，人皆有之”這句話很好地表達(dá)了人們對生活的態(tài)度，即通過裝飾身邊的物品讓生活變得有情調(diào)。人們習(xí)慣把日常生活中的所見所聞?dòng)酶鞣N方式記錄下來，將其重新排列組合形成新的藝術(shù)形式。漆器紋樣精細(xì)、曲線優(yōu)美、種類繁多，尤其在紋樣表達(dá)、色彩構(gòu)成以及肌理上很好地傳遞了文化思想，具有無與倫比的表現(xiàn)力。

（一）色彩意蘊(yùn)

人們的主觀意識決定了色彩的構(gòu)成，階梯法將漆器工藝與技法從審美推斷出邏輯結(jié)構(gòu)的概念，把研究對象的活動(dòng)視為時(shí)代的載體，分析了漆器工藝的表達(dá)形式，遵循了科學(xué)且富有邏輯的設(shè)計(jì)思想，系統(tǒng)地指出傳統(tǒng)美學(xué)不是機(jī)械相加而是整合了時(shí)代的精華，定量研究了當(dāng)時(shí)的時(shí)代審美趨勢。漆器在中國古代最初是禮制的象征，之后逐漸生活化，呈現(xiàn)多元化的色彩特點(diǎn)，隨著時(shí)代的變遷，漆器色彩在工匠的手中得到了更多發(fā)展的空間。漆器顏色豐富、色彩瑰麗，富有時(shí)代的審美趣味，其主色多以紅黑為基調(diào)，多為紅底黑紋或黑底紅紋，呈現(xiàn)出黑紅雙色爭相斗艷的視覺沖擊。紅色可分為褐色、朱紅、赭石，均由礦物質(zhì)和朱砂調(diào)配而成，凸顯了漆器的大氣磅礴、富麗堂皇，象征著光明、生命、熱情和吉祥。古人較為崇尚黑色，認(rèn)為黑色是高貴、典雅、穩(wěn)重的象征，不少宮廷御用漆器都是以黑色為主色，再鑲嵌金絲作為點(diǎn)綴（圖一）。除紅漆黑漆外，還有黑褐色、黃褐色、橙黃色、石黃色、土黃色、灰綠色等其他顏色，這些顏色雖是輔助色，但是在純度與亮度上也有更深層次的區(qū)分。漆器顏色繁多、色彩豐富，體現(xiàn)出當(dāng)時(shí)社會(huì)獨(dú)特的審美內(nèi)涵和風(fēng)俗習(xí)慣。

（二）構(gòu)成形式

漆器的構(gòu)成形式和設(shè)計(jì)原理已經(jīng)發(fā)展得復(fù)雜而精細(xì)，通過其構(gòu)成形式，人們可以感受到古人對造型出神入化的把控能力，設(shè)計(jì)者在結(jié)構(gòu)上利用對稱均衡來表達(dá)點(diǎn)線面的完美融合，根據(jù)不同的需求合理地布局，整體呈現(xiàn)出造型豐滿、結(jié)構(gòu)多樣、協(xié)調(diào)統(tǒng)一、秀麗典雅的設(shè)計(jì)風(fēng)格。

（三）裝飾紋樣

漆器在造型藝術(shù)方面工藝精湛且紋樣繁多。不同的民族有不同的風(fēng)俗習(xí)慣，不同的紋樣代表了不同的審美藝術(shù)，但各個(gè)民族的漆器在色彩運(yùn)用和造型上都達(dá)到了較高的水準(zhǔn)，許多小型工藝品的設(shè)計(jì)別出心裁。裝飾紋樣一般可分為：動(dòng)物紋樣、人物紋樣、幾何紋樣、植物紋樣等。

1.動(dòng)物紋樣

許多器物的裝飾紋樣與動(dòng)物有著千絲萬縷的聯(lián)系，動(dòng)物紋樣是出現(xiàn)較多的紋樣種類，往往通過夸張的表現(xiàn)手法繪制于器物上，這些紋樣以神話為來源，也是人們與神明溝通的渠道。紋樣中的奇特動(dòng)物不是現(xiàn)實(shí)存在的實(shí)物，而是一種精神的寄托，體現(xiàn)出人們對未知世界的探索與研究，充滿了藝術(shù)氣息和宗教色彩，具有莊嚴(yán)崇高的審美情趣（圖二）。

2.人物紋樣

漆器上的人物紋樣主要采用場景構(gòu)圖、故事敘述形式，大多繪制人們的日常生活和大型祭祀活動(dòng)，滿足人們在精神方面的需求。

3.幾何紋樣

幾何紋樣不受任何造型的約束，是一種自我創(chuàng)造和自我表達(dá)的獨(dú)立形式，其結(jié)構(gòu)簡潔、風(fēng)格樸質(zhì)、線條簡約、走向自由，強(qiáng)調(diào)造型的多樣性。漆器上的幾何紋樣通常是對實(shí)物運(yùn)用了扭曲、夸張、變形、抽象等繪圖手法提取出的簡潔明了的幾何造型，主要用于烘托主題。幾何紋樣把自然景象、動(dòng)物、人物等紋樣加以改造，進(jìn)行隨意搭配，具有豐富的想象力和濃重的神秘感，較多裝飾于沿口、底座等部位。

4.植物紋樣

漆器上的植物紋樣主要包括草紋、莖葉紋、樹紋、花形紋等。植物紋樣畫面工整、布局精巧，由優(yōu)美的自然曲線和多元素的線條構(gòu)成，各式各樣扭曲的線條有著別樣的動(dòng)感，優(yōu)美且形狀各異（圖三）。植物紋樣體現(xiàn)了人們對于自然的向往以及對于生活的追求，每種植物紋樣不是簡單的圖案，而是包含了各類吉祥的寓意，是被賦予了新生命的藝術(shù)。

（四）其他

以上這些紋樣特征中，每個(gè)紋樣都或多或少地融入了人們的精神生活。階梯法可以運(yùn)用于各個(gè)領(lǐng)域來分析產(chǎn)品的特征，以幫助人們了解產(chǎn)品屬性并構(gòu)建個(gè)人價(jià)值體系，找出顧客消費(fèi)心理和產(chǎn)品背后所要表達(dá)的寓意。從階梯法的角度解析漆器裝飾紋樣的特征，是從價(jià)值到利益再到屬性的一個(gè)過程，在價(jià)值上必須滿足個(gè)人需求，在利益中包含了實(shí)用利益、功能利益、體驗(yàn)利益、社會(huì)心理意義。屬性可分為抽象屬性和表現(xiàn)屬性，其中表現(xiàn)屬性還可分為內(nèi)在屬性和外在屬性兩方面。

價(jià)值是消費(fèi)者運(yùn)用自己的價(jià)值觀對利益進(jìn)行的一種分析所得出的個(gè)人對這件產(chǎn)品的感受，例如漆器上的植物紋樣可以使人們在價(jià)值上得到心理利益的滿足。

屬性、利益和價(jià)值觀是消費(fèi)者對產(chǎn)品產(chǎn)生的隱性觀念，是人腦海中的產(chǎn)品意識，在這種意識下，漆器的紋樣屬性會(huì)和某種利益掛鉤，產(chǎn)生獨(dú)特的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，產(chǎn)品屬性和個(gè)人價(jià)值之間會(huì)以此建立聯(lián)系。

運(yùn)用階梯法分析漆器裝飾紋樣的相關(guān)設(shè)計(jì)特征以及不同的價(jià)值觀和文化理念，對于漆器紋樣日后的發(fā)展有很好的推動(dòng)作用，能夠開拓漆器紋樣的多元化發(fā)展路徑。

四、結(jié)語

通過階梯式的訪談、探究、收集等，先分析紋樣的含義及人們對漆器藝術(shù)品的感知，接著分析漆器工藝或技法的裝飾運(yùn)用程度，最后便能得出人們對漆器裝飾紋樣的價(jià)值觀。階梯法是獲知價(jià)值的手段，是聯(lián)系價(jià)值觀和屬性的橋梁。此外，要明白紋樣創(chuàng)造的驅(qū)動(dòng)動(dòng)機(jī)。分析動(dòng)機(jī)的模型可以是階梯理論，可以是馬斯洛需求層次理論，也可以是其他方法，這種觀察實(shí)際上超越了任何形式，因?yàn)樗灰蕾囉谖淖?，而是分析材料本身存在的特征，通過多個(gè)角度理解漆器工藝的審美情趣。

作者簡介

蔡樂然，1995年生，女，浙江溫州人，碩士研究生，研究方向?yàn)榄h(huán)境藝術(shù)與室內(nèi)產(chǎn)品設(shè)計(jì)。

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