馬美芳 楊彥文

摘 要：現(xiàn)階段道德與法治課程教育實(shí)效性較低，不能滿足新時期下素質(zhì)教育的要求，所以還需要教師積極分析現(xiàn)狀，根據(jù)學(xué)生的需求采取相應(yīng)的解決對策。就新時期小學(xué)道德與法治教育做出分析，提出幾點(diǎn)建議，以供參考。

關(guān)鍵詞：新時期;小學(xué)道德與法治;教育現(xiàn)狀;教育對策

小學(xué)生的思維、想法以及認(rèn)知都與教師存在較大差異，目前一些教師在道德與法治教育階段，容易從自身的角度去思考問題，所開展的教學(xué)也存在較強(qiáng)的主觀性，并不適用于該年齡段的學(xué)生。所以，想要真正體現(xiàn)課程教育的價值，還需要教師更新觀念，全面展開教育現(xiàn)狀分析工作，以根據(jù)實(shí)際情況制訂相應(yīng)的解決方法。

一、新時期小學(xué)道德與法治教育現(xiàn)狀分析

（一）道德與法治教育實(shí)踐性較低

一些教師考慮到課堂時長、教學(xué)任務(wù)等因素，在日常教學(xué)中并沒有劃分出更多的時間用來開展實(shí)踐活動。同時很多學(xué)校對該課程也缺少重視，教育過程中沒有積極與社會機(jī)構(gòu)展開合作，未能借助社會力量，幫助學(xué)生了解更多的知識與道理。

（二）教育教學(xué)方法單一

現(xiàn)階段，教師通常采取的教學(xué)方法為“灌輸式”教學(xué)法[1]。這種教學(xué)方法雖然能夠在規(guī)定時間內(nèi)將課本所涉及的知識點(diǎn)講解完畢，但整體教學(xué)過程中與學(xué)生之間無互動，學(xué)生也沒有相應(yīng)的自主交流和獨(dú)立思考的時間，使學(xué)生對道德與法治學(xué)科知識的了解也停留于表面，并不能夠真正理解和運(yùn)用。

（三）教學(xué)評價不合理

目前很多教師開展的評價工作所對應(yīng)的評價標(biāo)準(zhǔn)基本為學(xué)生的成績及課堂表現(xiàn)，而學(xué)生的個體想法、興趣愛好、行為態(tài)度等方面并沒有納入評價范圍。同時評價時，選用的方式也基本以教師單方面評價為主，整體評價過程中學(xué)生并沒有參與權(quán)。

二、改善小學(xué)道德與法治教育現(xiàn)狀的有效對策

（一）借助童話故事，提高學(xué)習(xí)趣味性

如在“我很誠實(shí)”知識點(diǎn)教學(xué)中，教師可以先進(jìn)行課前互動：“你們有沒有說過謊？為什么說謊？”學(xué)生展開交流，有的學(xué)生說：“我因?yàn)椴幌氤运?，就騙媽媽說吃了水果肚子疼。”有的學(xué)生說：“我喜歡吃糖，但媽媽說吃糖對牙不好，所以有次我對媽媽說了謊。”在交流結(jié)束后，教師進(jìn)行點(diǎn)評總結(jié)，隨后播放《狼來了》童話故事視頻，在播放后讓學(xué)生思考一下這個故事說了什么內(nèi)容，為什么狼真正來的時候，沒有人來幫助放羊娃。首先，學(xué)生對該故事尤為熟悉，學(xué)習(xí)興趣性和積極性相對提高，其次，故事視頻播放，可增強(qiáng)學(xué)生的感官體驗(yàn)，幫助學(xué)生更好地代入角色，主動思考教師提出的問題。在后續(xù)的回答過程中，大多數(shù)學(xué)生能說出故事的主要內(nèi)容，也能夠了解到因?yàn)榉叛蛲拚f了很多次謊，導(dǎo)致人們都不再相信他。這時教師可加以引導(dǎo)，告訴學(xué)生無論是童話故事，還是現(xiàn)實(shí)生活，我們都不應(yīng)做“放羊娃”，就像有的學(xué)生為了逃避吃水果裝肚子疼，那可能之后真正肚子疼的時候媽媽卻以為你是裝的。讓學(xué)生深刻感受到，說謊是錯誤的行為，不僅會降低別人對自己的信任感，還會讓自己在真正需要幫助時得不到幫助[2]。此時教師反向?qū)С觥罢\實(shí)”知識內(nèi)容，結(jié)合課本為學(xué)生講解一些生活中的誠實(shí)事跡，還可以讓學(xué)生想一想自己做過哪些“誠實(shí)”的事，在互動講解過程中幫助學(xué)生體會到誠實(shí)的重要性，以糾正自己錯誤的行為，做一個誠實(shí)的好孩子。

（二）利用多媒體課件增強(qiáng)學(xué)習(xí)多樣性

在教學(xué)“吃飯有講究”知識點(diǎn)時，教師可導(dǎo)入課件，展示幾張吃飯的圖片，讓學(xué)生觀察一下，并找一找圖片中有哪些不合理之處。學(xué)生根據(jù)自身的生活經(jīng)驗(yàn)，與同學(xué)進(jìn)行交流討論。有的學(xué)生說第一張圖片中，小男孩不應(yīng)該將桌子上的菜都攬到自己面前;有的學(xué)生說第二張圖片中，小男孩不應(yīng)該沒洗手就吃飯。教師觀察到學(xué)生以旁觀者的身份都能發(fā)現(xiàn)這些餐桌上不合理的地方，此時教師可提出問題：“你們自己在吃飯時有沒有發(fā)生過類似圖片中的行為？”這時學(xué)生根據(jù)問題，聯(lián)系自己吃飯的行為，進(jìn)行對比反思，能夠意識到自己在日常吃飯過程中也存在一些不良行為。之后教師可對本課時知識內(nèi)容開展講解，幫助學(xué)生了解有關(guān)吃飯的相關(guān)禮儀行為和知識內(nèi)容。為了提高學(xué)生的核心素養(yǎng)，教師可順勢引入一句古話“食不言寢不語”，為學(xué)生講解古代用餐禮儀，讓學(xué)生在了解傳統(tǒng)文化的同時也能夠提高對知識的理解能力，形成正確的文化意識和用餐習(xí)慣。

（三）加強(qiáng)教學(xué)實(shí)踐，加大教學(xué)評價力度

針對教學(xué)實(shí)踐來說，作為學(xué)校應(yīng)多與社會機(jī)構(gòu)展開合作，定期組織學(xué)生參與相關(guān)公益活動，如探望養(yǎng)老院活動、社區(qū)除草活動、交通志愿者等，讓學(xué)生在具體實(shí)踐過程中對課程所涉及的知識內(nèi)容進(jìn)行深刻理解，同時獲得更多的情感體驗(yàn)。作為教師，應(yīng)多開展學(xué)習(xí)活動，如在有關(guān)“熱愛家鄉(xiāng)，了解家鄉(xiāng)”的課時內(nèi)容學(xué)習(xí)中可讓學(xué)生以組為單位，借助家長的幫助，制作介紹家鄉(xiāng)文化的視頻。針對教學(xué)評價來說，教師應(yīng)從多個方面評價學(xué)生，才能真正考查學(xué)生核心素養(yǎng)的形成情況。在評價時，除教師評價外，可增加學(xué)生自主評價、學(xué)生互評等，以多樣的評價方式促進(jìn)評價結(jié)果的全面性，以幫助教師更好地優(yōu)化教學(xué)方案。

綜上所述，現(xiàn)階段道德與法治教育過程中還存在一些問題，影響整體教育效果。針對這種情況，需要學(xué)校及教師加大重視，提高教學(xué)水平，利用多種教學(xué)手段和合理的教學(xué)評價，促使整體課程教育過程更加完善，真正為學(xué)生的高效學(xué)習(xí)和全面發(fā)展提供有力幫助。

參考文獻(xiàn)：

[1]梁永吉.新時期小學(xué)道德與法治教育的現(xiàn)狀與對策探究[J]. 數(shù)碼設(shè)計（上），2020，9（1）：204.

[2]徐寬義，王桂榮.新時期小學(xué)思想政治教育的現(xiàn)狀與對策探究[J].學(xué)周刊，2019（17）：47.

作者簡介：馬美芳（1974—），女，回族，寧夏人，就職于寧夏銀川市興慶區(qū)第二十三小學(xué)，一級教師，本科，研究方向：小學(xué)教育。