吳興輝

（昆明理工大學(xué),云南昆明 650504）

PERMA模型作為積極心理學(xué)中的一個(gè)重要理論模型與思想政治教育學(xué)有機(jī)聯(lián)系、相互促進(jìn)?；赑ERMA模型的內(nèi)容與觀點(diǎn)從不同角度分析探索這一理論模型與思想政治教育之間的關(guān)系頗有研究?jī)r(jià)值。

一、PERMA模型的理論緣起與研究領(lǐng)域

馬丁?塞利格曼所著的《真實(shí)的幸?！芬粫?shū)中把幸福拆分為積極情緒（Positive）、投入（Engagement）和意義（Meaning）三個(gè)因素；經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的研究，后又在《持續(xù)的幸?！芬粫?shū)中提出五要素理論模型，他認(rèn)為積極地人生取決于PERMA五元素，即情緒（Positive）、投入（Engagement）、關(guān)系（Relationships）、意義（Meaning）和成就（Accomplishment）。

（一）PERMA模型的理論緣起

PERMA模型是積極心理學(xué)中的重要理論模型，這一理論模型在積極心理學(xué)不斷發(fā)展與完善中不斷健全。從歷史階段來(lái)看，20世紀(jì)三十年代，推孟和榮格最初開(kāi)展了婚姻幸福和人生意義的研究。因?yàn)閼?zhàn)事，四十年代積極心理學(xué)的研究方向出現(xiàn)了偏差，治愈戰(zhàn)后精神疾患和精創(chuàng)傷神變成了研究的主要任務(wù)。馬斯洛與羅杰斯于五十年代后期逐漸恢復(fù)了關(guān)于人性積極地研究，并認(rèn)為人性本善。20世紀(jì)的后十年間，一大批心理學(xué)家將關(guān)注點(diǎn)放在心理疾患的預(yù)防和控制上，著力開(kāi)展人性積極層面的研究。至此，塞利格曼也正式提出了研究積極心理學(xué)，從而幫助人們幸福的面對(duì)生命、生存與生活，最終才形成了PERMA模型。

（二）PERMA模型的研究領(lǐng)域

PERMA模型體現(xiàn)在積極心理學(xué)中就是針對(duì)個(gè)體心理狀況并指導(dǎo)個(gè)體如何追求幸福的理論模型。PERMA模型的研究領(lǐng)域主要有三個(gè)層面：首先是研究個(gè)體主觀層面的積極體驗(yàn)；其次是個(gè)體層面上研究每一個(gè)個(gè)體體內(nèi)所蘊(yùn)含的積極特質(zhì)；再次是在社會(huì)層面上研究集體主義、家庭美德、社會(huì)公德等能夠構(gòu)成集體積極心理行為的因素。

二、PERMA模型的組成內(nèi)容與理論觀點(diǎn)

什么是幸福呢？塞利格曼提出來(lái)的PERMA模型就涵蓋了幸福的五大組成內(nèi)容和理論觀點(diǎn)。全面持續(xù)的幸福一定是人在這五個(gè)維度上的充分的發(fā)揮，充分的蓬勃發(fā)展以及充分的體驗(yàn)和展示。

（一）P：積極情緒

積極情緒作為一種主觀上的幸福體驗(yàn)和幸福感，可以生成和創(chuàng)造幸福感，體現(xiàn)為幸福體驗(yàn)的產(chǎn)物；在生理健康和心理健康的面上，通常體現(xiàn)為快樂(lè)、滿意、感激、興趣等心理活動(dòng)。積極情緒能夠引起積極行為選擇、激發(fā)個(gè)體活力、消除負(fù)面情緒、增強(qiáng)主觀幸福，是幸福體驗(yàn)的重要部分。積極情緒可以帶動(dòng)個(gè)體擴(kuò)展自身認(rèn)知，激發(fā)個(gè)體獨(dú)立去探索和建構(gòu)應(yīng)對(duì)外部環(huán)境的關(guān)系，繼而調(diào)整個(gè)體所需的關(guān)系。

（二）E：投入體驗(yàn)

從個(gè)體行為上講，投入主要體現(xiàn)為專心致志、集中精力、全神貫注的行動(dòng)。個(gè)體投入到學(xué)習(xí)、工作和生活之中才能感受幸福。只要個(gè)體肯于投入往往就能夠把時(shí)間、精力和智慧都聚焦到即將落實(shí)的行動(dòng)中去，從而最大限度地發(fā)揮其主觀能動(dòng)性和積極創(chuàng)造性，繼而實(shí)現(xiàn)和達(dá)成最終目標(biāo)。西克森特密海伊提出，美好生活是我們能夠盡情體驗(yàn)“福流”、盡情奉獻(xiàn)生活。當(dāng)我們?nèi)硇耐度霑r(shí)，我們能體驗(yàn)到一種精力充沛、高度幸福的“福流”狀態(tài)，但“福流”狀態(tài)往往也難以達(dá)到和保持，甚至被認(rèn)為是極端投入。

（三）R：人際交往

人是生活在一定社會(huì)中的人，關(guān)系是人在社會(huì)之中的支持與聯(lián)系。人際關(guān)系是個(gè)體生存的基礎(chǔ)，是促進(jìn)個(gè)體人格發(fā)展和提升社會(huì)適應(yīng)能力的重要途徑，擁有良好的人際關(guān)系人更幸福，同時(shí)也有助于個(gè)人生命的發(fā)展和人生的蓬勃。當(dāng)然，人際關(guān)系也有其負(fù)性的一面。所以，在構(gòu)建良好的人際關(guān)系時(shí)，一方面要注意個(gè)體在孤立狀態(tài)下難以獲得生命發(fā)展和人生蓬勃，另一方面要積極通過(guò)有效的途徑來(lái)獲得良好的人際關(guān)系。

（四）M：生活意義

意義是積極地投入和快樂(lè)地做事情，是個(gè)體發(fā)揮主觀能動(dòng)并結(jié)合自身需要，進(jìn)一步判斷行動(dòng)的方向和結(jié)果是否有效。意義來(lái)源于持續(xù)的幸福感，個(gè)體通過(guò)多種途徑獲得生活意義。積極地情緒、關(guān)系、投入都是個(gè)體奮斗的目標(biāo)，只能停留在過(guò)去和現(xiàn)在而看不到未來(lái)的人生往往是毫無(wú)意義的。有意義的人生通常指的是個(gè)體能實(shí)現(xiàn)生命的發(fā)展和人生的蓬勃，有意義的人生需要我們?yōu)橹鞓?lè)地努力奮斗。

（五）A：人生成就

成就是個(gè)體做完一件事情時(shí)，為自己的作為感到愉悅的幸福感。從主觀體驗(yàn)來(lái)說(shuō)，成就的實(shí)現(xiàn)過(guò)程往往能增添成就感和幸福感。長(zhǎng)期一貫地追求所謂的成就，生活中反而更容易造成背離幸福，因?yàn)樘嵘藗€(gè)體的意義和成就，個(gè)體的期望也會(huì)隨之拔高，在新的期望水平中，就難以明確個(gè)體所追求的是成就所帶來(lái)的幸福還是追求成就本身。

三、PERMA模型在思想政治教育中的應(yīng)用

幸福教育和思想品德結(jié)構(gòu)作為思想政治教育及其過(guò)程規(guī)律中的重要內(nèi)容，需要借鑒相關(guān)的教育理論和模型。PERMA模型就從理論上構(gòu)建了一個(gè)幸福教育模型，充實(shí)了思想品德要素，在獲得積極地情緒、廣泛的參與、和諧的關(guān)系、明晰的意義和輝煌的成就之后幸福感也就油然而生，思想政治教育的效果也就更好。與此同時(shí)，PERMA模型中的五大元素都能夠計(jì)算、測(cè)量和評(píng)估，這也就意味著教育者可以借助一定的方法與途徑進(jìn)行優(yōu)化。因此，從PERMA理論的組成內(nèi)容與理論觀點(diǎn)出發(fā)，探討PERMA模型和思想政治教育學(xué)之間的關(guān)系，進(jìn)而推進(jìn)思想政治教育過(guò)程及其規(guī)律創(chuàng)新發(fā)展頗有意義。

（一）基于PERMA模型構(gòu)建思政教育模塊

依據(jù)塞利格曼提出來(lái)的PERMA模型，只要增加積極地情緒、創(chuàng)造投入式的體驗(yàn)、鍛煉人際交往的能力、尋求生活的意義、創(chuàng)造人生的成就，生命的就能就能得以發(fā)展，人生就能就能得以蓬勃發(fā)展。所以，我們可以基于PERMA模型構(gòu)建思想政治教育之中的幸福教育模塊。此外，積極情緒、投入體驗(yàn)、人際關(guān)系、生活意義和人生成就等這大五元素作為積極心理學(xué)研究的主要內(nèi)容，它和思想政治教育中個(gè)體的心理發(fā)展、人際關(guān)系、自我效能感都有密切關(guān)系，可以促進(jìn)個(gè)體的心理發(fā)展，提高個(gè)體心理的幸福感，幫助每一個(gè)個(gè)體更好地建立幸福感機(jī)制，構(gòu)建更多的社會(huì)關(guān)系以及建立良好的人際關(guān)系，從而持續(xù)地助力個(gè)體幸福。

（二）利用PREMA模型豐富思想品德結(jié)構(gòu)

PERMA模型的教育環(huán)節(jié)和思想品德形成的過(guò)程是協(xié)同的、共進(jìn)的、統(tǒng)一的，PERMA模型的理論框架與思想政治教育過(guò)程中的思想品德的結(jié)構(gòu)高度統(tǒng)一并能夠相結(jié)合。PERMA模型包含了最基本的積極地情緒、投入、關(guān)系、意義和成就這五大組成要素，擁有了五大要素，人們就可以獲得生命的發(fā)展、人生的蓬勃發(fā)展。與此同時(shí)，思想品德也是一個(gè)含有三大基本要素以及諸多相關(guān)因素的綜合體。具體而言，思想品德是個(gè)體在一定思想觀念的指引之下，在思想品德行動(dòng)中表現(xiàn)出來(lái)的較為穩(wěn)定的心理特點(diǎn)、思想傾向和行為習(xí)慣的三大要素綜合體。從根本上講，人的世界觀、人生觀以及價(jià)值觀就是思想品德的核心要素。進(jìn)一步講，世界觀作為思想品德內(nèi)核又由心理要素、思想要素和行為要素及其諸多要素按照多元統(tǒng)一、多維立體的方式和結(jié)構(gòu)結(jié)合起來(lái)。PERMA模型所包含的積極地情緒、投入、關(guān)系、意義和成就與心理要素所包含的認(rèn)知、情感、態(tài)度、意志、信仰、信念和行動(dòng)等因素，思想要素所涵蓋政治觀、世界觀、人生觀和道德觀等內(nèi)容，以及行動(dòng)要素所涵蓋的思想品德具體行為的外顯因素有著密切的關(guān)系，且具有高度的統(tǒng)一性，這也使得我們可以利用PREMA模型來(lái)豐富和發(fā)展思想品德結(jié)構(gòu)，從而不斷改進(jìn)與完善思想政治教育的過(guò)程及其規(guī)律。

（三）促進(jìn)PERMA模型與其他模型相結(jié)合

盡管PERMA模型存在一些環(huán)節(jié)上存有部分弱點(diǎn)，但是PERMA模型仍不失為一種開(kāi)展思想政治教育的新體系和新構(gòu)架。PERMA模型是一個(gè)關(guān)于個(gè)體積極發(fā)展的因素構(gòu)成的理論架構(gòu)，除了眾所周知的積極心理學(xué)的奠基人塞利格曼對(duì)其有較為系統(tǒng)的研究和論述外，還有眾多的研究者也提出了自己的研究模型，我們可以將眾多的模型相結(jié)合，以改進(jìn)和完善思想政治教育的內(nèi)容與形式、目標(biāo)與原則、目的與任務(wù)、載體與手段、過(guò)程與規(guī)律、教育者與教育對(duì)象，從而實(shí)實(shí)在在地提高思想政治教育的實(shí)效性。Fredrickson認(rèn)為快樂(lè)、興趣和滿意等積極情緒能夠拓展個(gè)體的思維活動(dòng)范圍與能力，并在此基礎(chǔ)上提出了積極情緒擴(kuò)展與建設(shè)理論，我們可以將其納入PERMA模型之中；Staw，Sutton，Pellod等學(xué)者對(duì)于MBA專業(yè)學(xué)生的研究也表明，員工的積極情緒水平能夠預(yù)期后來(lái)受到管理者、合作伙伴的更多社會(huì)支持，還能夠預(yù)期后來(lái)受到管理者高的評(píng)價(jià)和增加薪金，員工最初報(bào)告的愉快水平能夠預(yù)期后來(lái)的工作績(jī)效，我們可以利用情緒水平來(lái)進(jìn)行思想政治教育的管理與調(diào)節(jié)；Isen認(rèn)為積極情緒不僅能夠促進(jìn)人際交往關(guān)系問(wèn)題的解決、談判與協(xié)商，同樣也能夠加快解決問(wèn)題的效率，我們可以在人際交往和工作協(xié)商與談判中利用好積極情緒這一關(guān)鍵因素。眾多的研究結(jié)果都表明，PERMA模型與其他模型相結(jié)合的確可以擴(kuò)展思想政治教育的方法與途徑，我們需要進(jìn)一步借鑒其他理論模型，以達(dá)到FERMA模型和思想政治教育新體系、新架構(gòu)的內(nèi)在要求。

總而言之，PERMA模型不僅僅是一種純理念，因?yàn)樗粌H含有關(guān)于積極情緒、幸福教育以及思想品德結(jié)構(gòu)等的相關(guān)內(nèi)容，還包括個(gè)體真實(shí)存在的意義、良好關(guān)系和成就等諸多因素的協(xié)同教育。在此理論模型的指導(dǎo)下，個(gè)體心理健康的教育和輔導(dǎo)除了通過(guò)傳統(tǒng)的個(gè)體咨詢、小組輔導(dǎo)、團(tuán)體輔導(dǎo)和心理健康教育活動(dòng)解決問(wèn)題，更多的是要從思想政治教育的視角入手，從而真正意義上讓每一個(gè)個(gè)體都擁有全方位的追求心理幸福和健康發(fā)展的必備條件，即保證有積極的體驗(yàn)，又能有現(xiàn)實(shí)的成就作為支撐，在人際關(guān)系和人生意義上也有發(fā)展。只有投入這樣的狀態(tài)，才能夠使每一個(gè)個(gè)體在生命發(fā)展和人生蓬勃的道路上獲得持續(xù)的幸福感。