國瑩楠

[摘 要] 當(dāng)前我國已邁入高等教育普及化階段，大學(xué)教育的重要性日益突出，大學(xué)課程的設(shè)置作為其中關(guān)鍵的一環(huán)也顯得尤為重要。大學(xué)課程設(shè)置既要遵循社會(huì)發(fā)展的一般規(guī)律，同時(shí)也要注重與學(xué)生個(gè)體發(fā)展需要之間的聯(lián)系。滿足學(xué)生個(gè)體發(fā)展需要是大學(xué)課程設(shè)置的前提條件，大學(xué)課程設(shè)置與學(xué)生個(gè)體發(fā)展需要之間相互促進(jìn)、相互制約。大學(xué)課程可以按照滿足學(xué)生身體素質(zhì)發(fā)展需要、心理發(fā)展需要，以及人際交往需要三條路徑來進(jìn)行設(shè)置。

[關(guān)鍵詞] 大學(xué)課程;個(gè)體發(fā)展;路徑選擇

[中圖分類號(hào)]G642? ?[文獻(xiàn)標(biāo)志碼] A [文章編號(hào)] 1008-2549（2021） 08-0086-03

隨著我國教育水平的不斷提高，大學(xué)教育在一個(gè)人的生涯中扮演著必不可少的角色。大學(xué)既能創(chuàng)造和保存人類文明，還能培養(yǎng)出能創(chuàng)造人類文明的人才。因?yàn)樵絹碓蕉嗟膶W(xué)者選擇進(jìn)入大學(xué)接受教育，所以合理地設(shè)置大學(xué)課程在整個(gè)大學(xué)教育階段中顯得尤為重要。大學(xué)在課程設(shè)置方面既要滿足一系列的社會(huì)需要，來順應(yīng)社會(huì)文化以及經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，同時(shí)也要注重與學(xué)生個(gè)體發(fā)展需要之間的聯(lián)系。在之前的研究中許多學(xué)者對(duì)大學(xué)的課程創(chuàng)新、大學(xué)課程建設(shè)的發(fā)展趨勢(shì)、大學(xué)課程設(shè)計(jì)、以及大學(xué)課程范式的轉(zhuǎn)變等方面進(jìn)行了研究，也有一些學(xué)者對(duì)高校德育與學(xué)生個(gè)體發(fā)展需要、教師對(duì)學(xué)生個(gè)體發(fā)展影響、學(xué)生個(gè)體發(fā)展的要求等方面進(jìn)行了探討，但是在大學(xué)課程設(shè)置與學(xué)生個(gè)體發(fā)展需要關(guān)系上涉及較少，因此本文選擇在二者之間的關(guān)系上進(jìn)行剖析研究。

一、大學(xué)課程設(shè)置與學(xué)生個(gè)體發(fā)展需要的內(nèi)涵

（一）大學(xué)課程設(shè)置

“大學(xué)課程是什么”的問題規(guī)制著大學(xué)課程研究的起點(diǎn)與取向，因而常常被認(rèn)為是“大學(xué)課程論的中心和基調(diào)”[1]，普遍理論認(rèn)為大學(xué)課程包括公共基礎(chǔ)、學(xué)科基礎(chǔ)、專業(yè)等必修課，還包括文化素質(zhì)教育、專業(yè)自由等選修課。自20世紀(jì)80年代以來，我國在高等教育領(lǐng)域取得了一定的發(fā)展，眾多學(xué)者在這一概念上給出了明確的界定。如謝冉對(duì)傳統(tǒng)大學(xué)課程定義進(jìn)行了總結(jié)與歸納，同時(shí)又對(duì)其遺留的問題采用了“視角轉(zhuǎn)換”的界定方式，最后得出了具有意義性、整體性、反思性等價(jià)值的本質(zhì)認(rèn)識(shí)[1]。大學(xué)課程設(shè)置意為將一系列課程進(jìn)行有效、合理的安排，以此來使各門課程之間形成一種有機(jī)聯(lián)系，并彼此間相互融會(huì)貫通，以此來協(xié)助學(xué)生形成完整的知識(shí)結(jié)構(gòu)和良好的素質(zhì)結(jié)構(gòu)。

（二）個(gè)體發(fā)展需要

隨著我國對(duì)教育事業(yè)重視程度的逐漸上升與為了適應(yīng)教育現(xiàn)狀而對(duì)教育事業(yè)進(jìn)行的不斷改革與重置，“以人為本”概念的出現(xiàn)使教育視角開始轉(zhuǎn)向關(guān)注學(xué)生的個(gè)體發(fā)展方向。個(gè)體發(fā)展的作用越來越突出，主要體現(xiàn)在人自身和社會(huì)發(fā)展上。向好方向的個(gè)體發(fā)展可以促使本人自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，以及推動(dòng)社會(huì)向積極地方向發(fā)展;相反，則會(huì)阻礙個(gè)人自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)以及社會(huì)的文明發(fā)展進(jìn)步。個(gè)體發(fā)展包含身體發(fā)展和心理發(fā)展兩個(gè)方面，個(gè)體的身體發(fā)展和心理發(fā)展相互依賴貫通，是不可分割的。同時(shí)，個(gè)體發(fā)展還受到一系列因素的影響，其中教育對(duì)個(gè)體發(fā)展起著主導(dǎo)作用。學(xué)生的個(gè)體發(fā)展需要，指的是學(xué)生對(duì)自己身心和諧發(fā)展以實(shí)現(xiàn)個(gè)體價(jià)值的追求。[2]在教育開始關(guān)注學(xué)生個(gè)體發(fā)展需要的同時(shí)，關(guān)注社會(huì)發(fā)展需要也是不容忽視的，但如果只是為了適應(yīng)社會(huì)需要而忽視了個(gè)體必要的發(fā)展需求與規(guī)律，是非常片面狹隘的。

二、大學(xué)課程設(shè)置與學(xué)生個(gè)體發(fā)展需要的關(guān)系

（一）滿足學(xué)生個(gè)體發(fā)展需要是大學(xué)課程設(shè)置的前提條件

學(xué)生個(gè)體發(fā)展具有很強(qiáng)的自主性和創(chuàng)造性。承認(rèn)和關(guān)注學(xué)生的獨(dú)特性，是大學(xué)課程設(shè)置的一個(gè)重要前提條件。任何一個(gè)學(xué)生都是獨(dú)一的個(gè)體，每個(gè)人都有自己不同的志向，要想支持并促進(jìn)每一個(gè)學(xué)生的發(fā)展，必需把每個(gè)學(xué)生都當(dāng)成一個(gè)個(gè)獨(dú)立存在的個(gè)體。但是這在實(shí)際的教學(xué)工作中無疑是困難的，許多教學(xué)專家教師表明，在現(xiàn)實(shí)的教學(xué)活動(dòng)中，當(dāng)他們面對(duì)種種壓力，并且需要向社會(huì)展示他們的教學(xué)成果時(shí)，他們往往會(huì)將理想中的這一理念拋之腦后，因此，他們就不可能滿足尊重并促進(jìn)每個(gè)學(xué)生個(gè)體發(fā)展這一條件。然而當(dāng)開始關(guān)注每個(gè)學(xué)生的獨(dú)特性時(shí)，每個(gè)教師的視角會(huì)發(fā)生轉(zhuǎn)變，每個(gè)學(xué)生也會(huì)開始發(fā)生改變。比如對(duì)一些新問題的關(guān)注，為什么有的學(xué)生課堂測(cè)驗(yàn)成績很差，卻在注意力以及洞察力方面能力突出;為什么有的學(xué)生課后作業(yè)完成得很好，卻在課堂活動(dòng)上表現(xiàn)能力欠佳。以及有的學(xué)生對(duì)這一專業(yè)課的學(xué)習(xí)僅僅是為了學(xué)習(xí)這一專業(yè)技能，為以后的工作以及未來生活所做的打算;而有一些則出于對(duì)這一專業(yè)的熱愛，從始至終的一種執(zhí)念與偏愛;剩下的認(rèn)為自己根本學(xué)不好，從一開始就放棄的學(xué)生。對(duì)這些每個(gè)人不同的個(gè)體發(fā)展需求問題的考慮是大學(xué)課程設(shè)置必不可少要考慮的因素之一。因此，要想設(shè)計(jì)一個(gè)可以促進(jìn)每個(gè)學(xué)生不同個(gè)體發(fā)展的大學(xué)課程，就需要通過收集一切有關(guān)的信息，了解學(xué)生各方面表現(xiàn)的優(yōu)劣，明確學(xué)生發(fā)展中的需求，發(fā)現(xiàn)學(xué)生的潛能，幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)自我，建立自信，發(fā)揮特長。[3]

（二）大學(xué)課程設(shè)置與學(xué)生個(gè)體發(fā)展需要之間相互促進(jìn)、相互制約

能夠滿足學(xué)生個(gè)體發(fā)展需要的大學(xué)課程，會(huì)促進(jìn)學(xué)生在心理、情感、人際交往方面的發(fā)展。如承認(rèn)和關(guān)注學(xué)生獨(dú)特性的課程，會(huì)讓學(xué)生在興趣了解、學(xué)習(xí)目標(biāo)的建立，以及發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的能力方面有所提升。能夠滿足不同學(xué)生對(duì)未來發(fā)展目標(biāo)規(guī)劃要求的大學(xué)課程，在促進(jìn)學(xué)生心理、情感、人際交往等個(gè)人能力品質(zhì)的同時(shí)，也會(huì)對(duì)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)、政治、文化等起到一定的積極的促進(jìn)作用。合理有效的大學(xué)課程在培養(yǎng)有思想、有能力的社會(huì)建設(shè)者的條件下，也會(huì)對(duì)社會(huì)建設(shè)的發(fā)展起到一定的推進(jìn)作用。

現(xiàn)代化教育思想的重要標(biāo)志之一是注重學(xué)生的個(gè)體發(fā)展，強(qiáng)調(diào)以人的全面發(fā)展為核心，并強(qiáng)調(diào)同時(shí)要展示人個(gè)性的豐富內(nèi)涵，這也是人們重新審視教育價(jià)值功能的主要依據(jù)之一。大學(xué)課程的設(shè)置作為大學(xué)教育的核心環(huán)節(jié)，必須要反映教育個(gè)性化的思想，與此同時(shí)，一些具有終身學(xué)習(xí)思想、勇于探索精神的學(xué)生個(gè)體發(fā)展需要也會(huì)促進(jìn)大學(xué)課程的有效設(shè)置。這些學(xué)生所具備的自主能力、善于思考、創(chuàng)新的能力，使大學(xué)課程的設(shè)置不僅僅拘泥于學(xué)生的知識(shí)獲取，更多的留意于學(xué)生的全面發(fā)展、人格的完善等整體性發(fā)展。

在學(xué)生的個(gè)體發(fā)展方面，影響學(xué)生個(gè)體發(fā)展的因素有遺傳、環(huán)境、教育和主觀能動(dòng)性四個(gè)方面。[4]這四方面因素相互聯(lián)系，交織在一起，共同作用于個(gè)體的發(fā)展。教育在其間扮演著很重要的角色。大學(xué)課程的設(shè)置作為教育的一個(gè)分支，在對(duì)個(gè)體發(fā)展起著制約作用的同時(shí)，也會(huì)受到不同個(gè)體發(fā)展規(guī)律的制約。

首先個(gè)體發(fā)展具有一定的順序性，每個(gè)人的身心發(fā)展都是由簡單到復(fù)雜，從量變到質(zhì)變的一個(gè)過程。這就要求教育在人的個(gè)體發(fā)展上要遵守循序漸進(jìn)的原則，反對(duì)拔苗助長等行為的出現(xiàn)。因此，大學(xué)課程在設(shè)置上要有節(jié)奏感，要堅(jiān)持教導(dǎo)學(xué)生逐步地完成教學(xué)任務(wù)，而不是讓學(xué)生趕著完成一個(gè)又一個(gè)任務(wù)，這樣無法真正幫助到學(xué)生的學(xué)習(xí)與發(fā)展;其次個(gè)體發(fā)展具有階段性，人成長的過程是由無數(shù)個(gè)階段組合而成的，教育的作用就是促使學(xué)生的個(gè)體發(fā)展由一個(gè)階段推進(jìn)到另一個(gè)階段。因此大學(xué)課程的設(shè)置要根據(jù)每個(gè)學(xué)生個(gè)體發(fā)展不同的階段性制定出不同的階段學(xué)習(xí)策略，以此來確定學(xué)生在不同階段所需要具備的知識(shí)、能力，以及教學(xué)目標(biāo)所要求達(dá)到的知識(shí)能力水平;再次個(gè)體發(fā)展具有差異性，即使個(gè)體發(fā)展在各個(gè)階段都有著相似的心理和身體特征，但是依據(jù)每個(gè)人的遺傳因素、環(huán)境、教育以及個(gè)人努力程度的不同，個(gè)體在發(fā)展階段也存在著一定的差異性，即每個(gè)人在相同的階段可能呈現(xiàn)出相差很大或者完全相反的能力水平。對(duì)于這一現(xiàn)象，教育就要做到因材施教，根據(jù)每個(gè)不同的個(gè)體給出相應(yīng)的教育模式。具體表現(xiàn)在大學(xué)課程設(shè)置方面就是要關(guān)注學(xué)生的獨(dú)特性并且明確每個(gè)學(xué)生不同的發(fā)展需求，以此來設(shè)置相應(yīng)的課程;最后，個(gè)體發(fā)展的不均衡性就要求教育要抓住學(xué)生發(fā)展的關(guān)鍵期。個(gè)體發(fā)展不是勻速前進(jìn)的，各個(gè)階段的發(fā)展是不均衡的，有的階段發(fā)展會(huì)比其他階段發(fā)展較快，這就需要大學(xué)課程在設(shè)置方面把握好學(xué)生個(gè)體發(fā)展的關(guān)鍵期，適時(shí)而定，以此來發(fā)現(xiàn)學(xué)生的潛能，幫助學(xué)生發(fā)揮自己的特長，以此建立自信。

為此，我們必須進(jìn)一步提高對(duì)課程建設(shè)重要性的認(rèn)識(shí)，這是加強(qiáng)課程建設(shè)的前提。課程是學(xué)生和大學(xué)的結(jié)合點(diǎn)，是學(xué)生和社會(huì)的結(jié)合點(diǎn)，是教學(xué)和科研的結(jié)合點(diǎn)，是學(xué)生個(gè)體文化和社會(huì)文化的結(jié)合點(diǎn)，因此，合理地設(shè)置大學(xué)課程對(duì)于學(xué)生個(gè)人、社會(huì)、國家有著重要的意義。[5]

三、滿足學(xué)生個(gè)體發(fā)展需要前提下大學(xué)課程設(shè)置的路徑選擇

（一）為滿足學(xué)生身體素質(zhì)發(fā)展需要設(shè)置大學(xué)課程

新時(shí)代大學(xué)生綜合素質(zhì)中尤其重要的一項(xiàng)組成部分就是身體素質(zhì)，良好的身體素質(zhì)是學(xué)生其他能力發(fā)展的基礎(chǔ)。當(dāng)代社會(huì)的就業(yè)壓力以及社會(huì)環(huán)境對(duì)學(xué)生的身體體質(zhì)有著較高的要求，具備良好的身體素質(zhì)是學(xué)生全面發(fā)展的基礎(chǔ)，也可以以此來迎接并適應(yīng)社會(huì)發(fā)展帶來的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)與考驗(yàn)。[6]但是通過相關(guān)研究發(fā)現(xiàn)當(dāng)代大學(xué)生身體素質(zhì)條件與本應(yīng)表現(xiàn)出的同年齡階段應(yīng)該具備的身體狀況存在很大差異，身體素質(zhì)普遍呈現(xiàn)下降趨勢(shì)，并在分析其原因時(shí)將影響因素分成了三大方面，包括學(xué)生自身因素、教師因素以及學(xué)校因素。在學(xué)校因素里大學(xué)體育課程的設(shè)置受到了關(guān)注。學(xué)生的體育活動(dòng)嚴(yán)重不足，雖然每周都設(shè)有體育課及室外活動(dòng)，但是質(zhì)量都有待于提高。因此在大學(xué)體育課程設(shè)置方面相關(guān)研究學(xué)者表示要注重體育活動(dòng)課的選擇性。在體育活動(dòng)的教學(xué)過程中，應(yīng)加大學(xué)生喜歡的娛樂體育活動(dòng)和教學(xué)競(jìng)賽課程安排，突出“體育活動(dòng)課”的活動(dòng)為主的特點(diǎn)，以激發(fā)學(xué)生的鍛煉熱情。在跳繩、球類、運(yùn)動(dòng)競(jìng)賽、娛樂體育等項(xiàng)目上，學(xué)生可根據(jù)自己的愛好和特長進(jìn)行多種選擇性的活動(dòng)。通過活動(dòng)進(jìn)行大量的運(yùn)動(dòng)實(shí)踐，使學(xué)生的身體素質(zhì)得到提高。[7]在改善體育課程設(shè)置的同時(shí)，也要與其他各門課程相互配合，共同完成促進(jìn)學(xué)生個(gè)體發(fā)展的任務(wù)。

（二）為滿足學(xué)生心理發(fā)展需要設(shè)置大學(xué)課程

大學(xué)課程設(shè)置要滿足學(xué)生的興趣以及學(xué)習(xí)目標(biāo)，例如在大班教學(xué)時(shí)可以通過調(diào)查問卷等形式來了解學(xué)生的興趣和目標(biāo)，要使學(xué)生能夠從自己的興趣出發(fā)，把握身邊與之相關(guān)的社會(huì)現(xiàn)象，并能夠運(yùn)用課堂上學(xué)習(xí)到的專業(yè)術(shù)語、表達(dá)方式以及文化認(rèn)知等能力?！巴瑫r(shí)大學(xué)課程的設(shè)置要改變傳統(tǒng)的教師中心地位，讓學(xué)生對(duì)知識(shí)進(jìn)行自主探究。因而，在教育理念上要尊重學(xué)生在教學(xué)活動(dòng)中的主動(dòng)性和主體地位，在教學(xué)內(nèi)容上要尊重學(xué)生對(duì)知識(shí)的自我選擇和自我建構(gòu)，在教學(xué)方法上要改變傳統(tǒng)的灌輸式教育，從而讓學(xué)生在特定的學(xué)習(xí)情境中去探究知識(shí)、建構(gòu)知識(shí)。”[8]大學(xué)課程的設(shè)置要為學(xué)生提供選擇以及提供個(gè)人創(chuàng)新和發(fā)揮創(chuàng)造能力的機(jī)會(huì)，課程設(shè)置要關(guān)注學(xué)生提出問題、發(fā)現(xiàn)問題方面，而不是只關(guān)注學(xué)生學(xué)了什么。大學(xué)課程設(shè)置要為學(xué)生提供高質(zhì)量教育，這種教育要滿足他們的心理發(fā)展需要，充分發(fā)揮他們的學(xué)習(xí)潛力，同時(shí)能夠與我國的社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化需要相聯(lián)系。培養(yǎng)自信并且具有樂觀主義，善于尊重別人及其成就的人也是大學(xué)課程設(shè)置在滿足學(xué)生心理發(fā)展需要方面必不可少的。為學(xué)生們提供在未來就業(yè)以及其他生活領(lǐng)域方面能夠表現(xiàn)出最大限度靈活性和適應(yīng)性的技能是大學(xué)課程設(shè)置上的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，同時(shí)還要培養(yǎng)學(xué)生對(duì)繼續(xù)教育、重視終身教育與學(xué)習(xí)的積極態(tài)度。

（三）為滿足學(xué)生人際交往發(fā)展需要設(shè)置大學(xué)課程

大學(xué)課程設(shè)置要重視學(xué)生的團(tuán)隊(duì)合作，培養(yǎng)其團(tuán)結(jié)協(xié)作精神。在滿足學(xué)生人際交往需要，促進(jìn)個(gè)體發(fā)展的同時(shí)，教師的作用也至關(guān)重要，教師要通過課程設(shè)置來建立一個(gè)活動(dòng)社區(qū)，即開發(fā)一個(gè)能夠讓學(xué)生專注，學(xué)會(huì)用同理心去看待周圍的人和事，還能夠接受并分享各種評(píng)價(jià)。在這個(gè)學(xué)習(xí)社區(qū)里，學(xué)生與學(xué)生之間，教師與學(xué)生之間應(yīng)該相互尊重，進(jìn)行平等的溝通交流。在這溝通過程中，學(xué)生會(huì)主動(dòng)學(xué)習(xí)，挖掘?qū)I(yè)問題，然后自己去驗(yàn)證并分析問題，他們也會(huì)積極使用各類學(xué)習(xí)資源，并樂意與同學(xué)和老師分享自己的研究成果。這時(shí)候課程的設(shè)置就要開始關(guān)注于“是什么”和“為什么”的問題，幫助學(xué)生回顧已經(jīng)掌握的知識(shí)，同時(shí)提出問題讓學(xué)生運(yùn)用新知識(shí)去解決。這樣的課程設(shè)置會(huì)讓學(xué)生更好地了解知識(shí)，也會(huì)讓學(xué)習(xí)變得更加生動(dòng)有趣。學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中如果是以旁觀者的角度來學(xué)習(xí)的話，是很難達(dá)到好的學(xué)習(xí)效果的，因此大學(xué)課程的設(shè)置要積極引導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，增加課堂互動(dòng)，讓課堂充滿活力，與此同時(shí)也要引導(dǎo)學(xué)生慢慢了解并承擔(dān)學(xué)習(xí)責(zé)任，通過學(xué)生的主體參與，學(xué)生將變成和教師一同工作的合作者，學(xué)會(huì)和教師、同學(xué)們一起創(chuàng)造新的知識(shí)。在大學(xué)課程設(shè)置中這樣一個(gè)教育活動(dòng)社區(qū)的建立，可以通過與學(xué)生的聊天或訪談以此建立良好的關(guān)系。并找到他們的個(gè)人興趣，由此引導(dǎo)他們?cè)O(shè)立正確的學(xué)習(xí)目標(biāo)，促使他們主動(dòng)學(xué)習(xí)并最終實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)。大學(xué)課程設(shè)置中這一環(huán)境的建立是為了讓學(xué)生們成為小組中的一員并共同發(fā)展，使學(xué)生們開始學(xué)會(huì)互幫互助，培養(yǎng)創(chuàng)新能力，最終達(dá)到自我提升的目標(biāo)，以此來滿足學(xué)生個(gè)體在人際交往方面的需要。

課程是教育教學(xué)活動(dòng)的基本依據(jù)，是實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo)的基本保證，是學(xué)校一切活動(dòng)的中介。[9]大學(xué)要培養(yǎng)出為社會(huì)建設(shè)做出貢獻(xiàn)的創(chuàng)新人才，而不只是簡單的模仿者，所以大學(xué)課程在設(shè)置方面要尊重每個(gè)學(xué)生的個(gè)性，滿足每個(gè)學(xué)生不同的個(gè)體發(fā)展需要，以此來形成一個(gè)高效、合理的課程結(jié)構(gòu)。

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（責(zé)任編輯：張宏玉）