摘 要：《普通高中思想課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版）》提出思想政治學(xué)科教學(xué)圍繞議題，開展活動型學(xué)科課程。議題式教學(xué)強(qiáng)調(diào)用真實情境為載體，把本學(xué)科知識與議題加以聯(lián)系，幫助學(xué)生樹立正確的政治方向，增強(qiáng)社會的責(zé)任感。[1]本文以《求索真理的歷程》一課為例，通過民法典制定過程如何體現(xiàn)實踐與認(rèn)識的辯證關(guān)系作為總議題，設(shè)置三個子議題為載體，對議題式教學(xué)進(jìn)行反思和思考。

關(guān)鍵詞：議題式教學(xué);民法典;實踐與認(rèn)識

一、議題式教學(xué)的內(nèi)涵

議題，很多專家學(xué)者認(rèn)為議題選擇上需注重知識性之外還需要與價值評價相融合。議題既需具有知識性、開放性、又要體現(xiàn)教學(xué)重難點，教師圍繞議題展開的活動設(shè)計，包括提示學(xué)生思考問題的情境、運用資料的方法、共同探究策略，并提供表達(dá)和解釋的機(jī)會。

議題式教學(xué)，是指教師根據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)的要求，尊重學(xué)生主體規(guī)律的基礎(chǔ)上，在熟讀課標(biāo)的基礎(chǔ)上圍繞核心知識點設(shè)置一個主題，圍繞主題創(chuàng)設(shè)真實情境開展課堂教學(xué)。通過進(jìn)一步掌握教材內(nèi)容，搜集所需要的信息，最后師生圍繞情境作為載體，進(jìn)行總結(jié)，以提升學(xué)生對高中思想政治課程的掌握程度，進(jìn)而提升學(xué)生的核心素養(yǎng)。隨著教育理論的不斷發(fā)展，議題式教學(xué)逐漸引起大家的注意，并得到了發(fā)展。

二、議題式教學(xué)的意義

（一）議題式教學(xué)綜合性加強(qiáng)

議題式教學(xué)在實施教學(xué)過程中以議題為載體，借助現(xiàn)代信息技術(shù)，拓展教育資源和教育空間，讓學(xué)生參與到教學(xué)過程中。這種教學(xué)方式更加需要師生之間有一個平等關(guān)系，平等對話溝通和交流。每一個環(huán)節(jié)都需要學(xué)生的參與，學(xué)生的主體性強(qiáng)而且教學(xué)活動也非常貼近現(xiàn)實生活，理論與實際相結(jié)合。通過這些實際的場景，學(xué)生能夠得到更加深刻的體會與認(rèn)識，有助于學(xué)生進(jìn)行更加深入的思考。這能夠充分提升學(xué)生的思維水平與核心素養(yǎng)，從而培育出社會需要的新青年。[2]

（二）議題式教學(xué)創(chuàng)新性較強(qiáng)

議題式教學(xué)尊重學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律，教師在教學(xué)過程中不斷改進(jìn)教學(xué)方式。相較以往的教學(xué)方式，學(xué)生需要更高的思維能力。教師通過對議題分析，問題情境的創(chuàng)設(shè)和引導(dǎo)學(xué)生參與社會實踐活動過程中，從而實現(xiàn)從以往單一的學(xué)習(xí)方式轉(zhuǎn)變成更加綜合、多元的學(xué)習(xí)方式。

（三）議題式教學(xué)實踐性更強(qiáng)

議題式教學(xué)借助議題為載體，創(chuàng)設(shè)真實問題情境。情境來源于具體的真實生活問題，面對真實情景，學(xué)生有更強(qiáng)的參與性，也更有欲望對問題情境進(jìn)行探究和思考。學(xué)生借助議題培養(yǎng)學(xué)生解決問題和分析問題的能力，培養(yǎng)學(xué)生的首創(chuàng)精神和實踐能力。

三、議題式教學(xué)探究——以“求索真理的歷程”為例

（一）視頻導(dǎo)入：“中國為什么能”—《中華人民共和國民法典》的通過

問：同學(xué)們對民法典了解嗎？它在我們生活中發(fā)揮怎樣的作用？

【設(shè)計意圖】通過視頻引發(fā)學(xué)生對民法典的興趣，民法典是社會主義市場經(jīng)濟(jì)的基本法，是社會生活的百科全書。

（二）總議題：以《民法典》為例，看實踐與認(rèn)識的辯證關(guān)系

1.議題一：民法典的來源

材料一：2020年5月28日15時08分，十三屆全國人大三次會議表決通過了《中華人民共和國民法典》，宣告中國“民法典時代”正式到來。全國人大常委會法工委主導(dǎo)同時五家單位共同參與民法典編撰活動。始終立足立法實踐，對重要的、與人民群眾切身利益密切相關(guān)的事務(wù)充分聽取人民的意見。民法典制定，集中民智，聽取人民最關(guān)心的問題和需要解決的問題。在立法過程中充分發(fā)揮多個主體的作用，是立法的法律典范。

材料二：民法典多次公開征求意見，收到42.5萬人提出的102萬條意見建議。民法典根據(jù)現(xiàn)實生活中出現(xiàn)的新的問題，對以前的民事法律規(guī)定不符合的現(xiàn)行存在問題的進(jìn)行修改和完善。比如在高空拋物、未成年被性侵、個人信息保護(hù)等等方面都作出新的的規(guī)定。所以民法典也被稱為“社會生活的百科全書”，“市場經(jīng)濟(jì)的基本法”全方位保護(hù)民事權(quán)利、滿足新時代人民法治需求、直面社會熱點問題，保障人民權(quán)益，增進(jìn)民生福祉發(fā)揮重要作用。

結(jié)合材料，思考《民法典》制定過程是如何體現(xiàn)實踐與認(rèn)識的關(guān)系？

（1）實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)實踐是認(rèn)識的來源。

《民法典》是立法的典范。民法典制定始終堅持立足于社會實踐，密切與人民群眾的關(guān)系，聽取人民群眾關(guān)心的問題和人民群眾心系事件。多次通過中國人大網(wǎng)公開征求意見，累計收到42.5萬人提出的102萬條意見建議。

實踐是認(rèn)識發(fā)展的動力。

民法典根據(jù)現(xiàn)實生活中出現(xiàn)的新情況，比如在個人信息泄露、人體買賣器官等方面作出新的規(guī)定。對以前的民事法律規(guī)定不符合的現(xiàn)行存在問題的進(jìn)行修改和完善。

實踐是認(rèn)識的目的。

民法典編纂的法條有助于解決性騷擾、高空拋物、占道糾紛、個人信息泄露等出現(xiàn)的新情況和新問題，保障人民的合法權(quán)益。

（2）認(rèn)識對實踐具有反作用

民法典被稱為“社會生活的百科全書”，全方位保護(hù)民事權(quán)利，滿足新時代人民法治需求、直面社會熱點問題，維護(hù)社會穩(wěn)定發(fā)揮重要作用相反如果對于出現(xiàn)的新情況、新問題沒有正確認(rèn)識，則會阻礙社會的發(fā)展。

（3）易混易錯點：區(qū)分“來源”與“動力”與“途徑”

實踐是認(rèn)識的來源：重點在于強(qiáng)調(diào)的信息來源。

實踐是認(rèn)識的動力：強(qiáng)調(diào)的是認(rèn)識是處于變化發(fā)展的。

認(rèn)識的途徑：認(rèn)識的途徑來自于兩個。有直接的經(jīng)驗（自己親身去實踐）和間接的經(jīng)驗（從他人或者書本上獲得的認(rèn)識）。

【設(shè)計意圖】這一探究活動的設(shè)計意圖是通過民法典的制定過程讓學(xué)生認(rèn)識到，實踐活動是認(rèn)識產(chǎn)生的源泉和發(fā)展的動力。通過對問題的思考，讓學(xué)生明確認(rèn)識從實踐中取得的，認(rèn)識對實踐具有反作用。另一方面通過對認(rèn)識的來源、動力、途徑三個進(jìn)行區(qū)分，能夠強(qiáng)化學(xué)生的差別意識，提高學(xué)生的思辨能力。

2.議題二：民法典的時代性

《民法典》草案婚姻家庭編相比于2001年修訂的婚《婚姻法》把晚婚晚育、患有醫(yī)學(xué)上認(rèn)為不應(yīng)當(dāng)結(jié)婚疾病這兩條條款進(jìn)行了刪除，同時民法典正式實施后，意味著現(xiàn)行的婚姻法將會作廢。

（1）結(jié)合材料并思考民法典實施后現(xiàn)行婚姻法將廢止，是否表明當(dāng)時婚姻法不再是真理？

鼓勵晚婚晚育適用于當(dāng)時的計劃生育政策，符合當(dāng)時社會的情況。但是在目前社會發(fā)展過程中出現(xiàn)人口老齡化，就已不再適應(yīng)當(dāng)前社會發(fā)展的狀況。所以真理有自己適用的范圍，如果超出當(dāng)前的這個條件和范圍，就會演變成謬誤。

（2）民法典婚姻家庭編為什么把晚婚晚育應(yīng)給與鼓勵等等條款刪除？體現(xiàn)了真理具有什么屬性？

其一，民法典把鼓勵晚婚晚育、患有醫(yī)學(xué)上認(rèn)為不應(yīng)當(dāng)結(jié)婚的疾病等等這些條例取消，符合當(dāng)今社會的時代背景。當(dāng)前社會大多數(shù)的年輕人相當(dāng)大一部分群體都是過于晚婚晚育，并且當(dāng)前社會出現(xiàn)了人口老齡化等新的問題，在此新背景下民法典把這兩條條款刪除符合當(dāng)前的實際情況。

民法典婚姻家庭編法條調(diào)整根據(jù)社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，社會現(xiàn)狀的改變，不斷調(diào)整相對應(yīng)的法律。體現(xiàn)了上層建筑不斷適應(yīng)我國當(dāng)前的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)從而來促進(jìn)整個國家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，符合社會發(fā)展的客觀規(guī)律。

其二，體現(xiàn)了真理具有具體性、真理是客觀的。

【設(shè)計意圖】通過民法典的婚姻篇的探究，引導(dǎo)學(xué)生討論什么是真理，讓學(xué)生理解任何真理都有自己適用的條件和范圍，超出了一定的條件和范圍，真理就會變成謬誤

3.議題三：民法典的科學(xué)性

材料一：《民法典（草案）》首次規(guī)定了夫妻雙方婚前告知義務(wù)，如果配偶婚前有重大疾病，應(yīng)結(jié)婚登記前如實告知對方。通過增加此項條款來保障夫妻另一方的知情權(quán)，請求撤銷婚姻的，應(yīng)當(dāng)自知道或者應(yīng)當(dāng)知道撤銷事由之日起一年內(nèi)提出。

材料二：民法典制定歷經(jīng)66年，凝聚了幾代法律人的心血。1954年啟動民法典的制定，1979年民法典第三次啟動。2017年，3月，十二屆全國人大五次會議通過民法總則。2019年，12月，“完整版”民法典草案全文公布。2020年5月21日，第十三屆全國人民代表大會第三次會議通過。

（1）結(jié)合材料一運用認(rèn)識論的有關(guān)知識思考為什么《民法典（草案）》增加此項條例及體現(xiàn)認(rèn)識具有什么特點？

《民法典》的婚姻編對于婚姻中產(chǎn)生的新問題和新情況進(jìn)行新的規(guī)定，由不知到知，從知之較少到知之較多的過程體現(xiàn)了認(rèn)識具有無限性和上升性。

（2）結(jié)合材料二民法典的艱難制定過程體現(xiàn)了認(rèn)識具有什么特點？

認(rèn)識具有反復(fù)性。民法典從1954年啟動到2020年5月21日通過，歷經(jīng)了66年。說明我們對于一個事物的正確認(rèn)識往往要經(jīng)過從實踐到認(rèn)識，再從認(rèn)識到實踐的多次反復(fù)才能完成。

【設(shè)計意圖】以民法典的新增條例以及民法典的艱難制定過程為真實情境為載體，通過該探究活動引導(dǎo)學(xué)生理解認(rèn)識的三個特點。了解追求真理是一個永無止境的過程。

【教學(xué)反思】

議題式教學(xué)是《普通高中思想課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版）》明確提出的教學(xué)建議。它以真實情境為載體，圍繞議題進(jìn)行活動型學(xué)科課程教學(xué)。議題式教學(xué)具有很強(qiáng)的開放性、綜合性、創(chuàng)新性、實踐性，因此在教學(xué)實踐過程中對教師提出了更高的要求。首先，議題的選擇上需注重知識性之外還需要與價值評價相融合，讓議題更具有思辨性、開放性，更符合學(xué)生的思維方式，從而調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。其次，議題式教學(xué)的特性對教師也提出了更高的要求。教師在課堂需改變以往的傳統(tǒng)教學(xué)模式，在教學(xué)實踐過程中要大膽創(chuàng)新，提高自身專業(yè)素養(yǎng)與教學(xué)技能，改變以往學(xué)生單一的評價方式，從而實現(xiàn)教與學(xué)的統(tǒng)一。

參考文獻(xiàn)

[1]中華人民共和國教育部.普通高中思想政治課程標(biāo)準(zhǔn)（2017版）[S].北京：人民教育出版社，2018.

[2]馮旭平.讓議題式教學(xué)成為活化高中思想政治課的動力[J].教學(xué)研究，2020（41）.

[3]劉華.高中思想政治課議題式教學(xué)探究——以“垃圾圍城”為例[J].精品課堂，2020（09）.

[4]宋家旺.高中思想政治課議題式教學(xué)[J].教育札記，2020（01）.

作者簡介：林茹莉（1990.5-）.女，漢族，福建漳州人，大學(xué)本科，二級，研究方向：議題式教學(xué)探討。