溫雅倩

摘 要： 《改造我們的學(xué)習(xí)》一文從黨內(nèi)存在的思想問(wèn)題出發(fā)，通過(guò)對(duì)比兩種對(duì)待馬克思主義的不同態(tài)度，列舉了科學(xué)的學(xué)習(xí)方法，強(qiáng)調(diào)了黨員干部要研究歷史，以馬克思主義的科學(xué)態(tài)度認(rèn)真總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)，從而為解決中國(guó)革命的實(shí)際問(wèn)題提供了思想基礎(chǔ)與理論基礎(chǔ)。在新時(shí)代，結(jié)合當(dāng)今的歷史條件和需要解決的時(shí)代問(wèn)題，深入研讀這一經(jīng)典文獻(xiàn)，是信仰馬克思主義者應(yīng)該做的事情。重溫《改造我們的學(xué)習(xí)》一文，對(duì)推進(jìn)“四史”宣傳教育有著重要的方法論意義：“四史”學(xué)習(xí)教育要樹(shù)立正確的學(xué)習(xí)態(tài)度、掌握科學(xué)的學(xué)習(xí)方法、找準(zhǔn)明確的學(xué)習(xí)方向和克服無(wú)序的學(xué)習(xí)狀態(tài)。

關(guān)鍵詞：毛澤東;《改造我們的學(xué)習(xí)》;“四史”;學(xué)習(xí)教育;方法論

中圖分類號(hào) D24文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼 A文章編號(hào) 1001-0475（2021）04-042-04

延安時(shí)期，毛澤東針對(duì)黨內(nèi)出現(xiàn)的不正確的作風(fēng)，于1941年5月19日在延安干部會(huì)議上作了《改造我們的學(xué)習(xí)》的報(bào)告。他指出我們黨內(nèi)存在著不注重研究現(xiàn)狀，不注重研究歷史，不注重馬克思列寧主義的應(yīng)用等不良學(xué)風(fēng)問(wèn)題，號(hào)召全黨用科學(xué)的態(tài)度去學(xué)習(xí)。毛澤東在文中號(hào)召全黨同志要形成理論聯(lián)系實(shí)際、克服主觀主義的優(yōu)良學(xué)風(fēng)?！陡脑煳覀兊膶W(xué)習(xí)》一文闡述精辟透徹，論證充實(shí)有力，在當(dāng)時(shí)整風(fēng)運(yùn)動(dòng)中產(chǎn)生了重要影響，對(duì)于當(dāng)前加強(qiáng)“四史”宣傳教育、學(xué)習(xí)掌握馬克思主義理論具有重要意義。

一、學(xué)習(xí)“四史”要樹(shù)立正確的態(tài)度

學(xué)習(xí)態(tài)度是首要問(wèn)題，毛澤東在《改造我們的學(xué)習(xí)》一文中，對(duì)學(xué)習(xí)應(yīng)該采取什么態(tài)度、什么學(xué)風(fēng)進(jìn)行了深刻的論述。毛澤東痛斥了主觀主義者對(duì)待歷史的態(tài)度、對(duì)待馬克思主義理論的做法、脫離實(shí)踐調(diào)查泛泛而談的行為。主觀主義極具危害性，違背了馬克思主義思想政治。即缺乏實(shí)踐調(diào)研和問(wèn)題導(dǎo)向，不分析現(xiàn)狀，只靠空泛說(shuō)教;割裂歷史，只知道希臘，不了解中國(guó)的過(guò)去。黨內(nèi)還有一個(gè)現(xiàn)象是輕視自己的歷史，很多黨員只是片面、單純地學(xué)習(xí)馬列主義，對(duì)學(xué)習(xí)中國(guó)歷史的重要性缺乏認(rèn)識(shí)。由此可以看出，本本主義的固化學(xué)習(xí)態(tài)度，不結(jié)合中國(guó)的具體實(shí)際情況，造成了不良作風(fēng)，擾亂了黨情的判斷，給黨的自身建設(shè)和革命事業(yè)造成了很大的損害。

通過(guò)批判黨內(nèi)存在的主觀主義，毛澤東堅(jiān)定地指出，在黨內(nèi)要堅(jiān)決樹(shù)立馬克思列寧主義的科學(xué)態(tài)度。這種態(tài)度，就是要求我們做到分析調(diào)查在前、得出結(jié)論在后，注重學(xué)有所用。這種態(tài)度要求我們把中國(guó)的“昨天和前天”“今天和明天”都聯(lián)系起來(lái)去學(xué)習(xí)。這種態(tài)度既要求在我們實(shí)際生活過(guò)程中檢驗(yàn)和加深對(duì)于馬克思主義的理解，又要把學(xué)習(xí)所獲運(yùn)用于實(shí)際，用以武裝和充實(shí)人的頭腦。毛澤東把這種態(tài)度概括為“實(shí)事求是”的態(tài)度，他認(rèn)為這是每一位馬克思主義者應(yīng)該具備的基本態(tài)度，是我們解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題該有的立場(chǎng)，是共產(chǎn)黨員黨性的表現(xiàn)。

新時(shí)代推動(dòng)“四史”學(xué)習(xí)教育，首先要樹(shù)立正確的學(xué)習(xí)態(tài)度，高效地完成時(shí)代必修課。我們?cè)趯W(xué)習(xí)的過(guò)程中，要堅(jiān)持把實(shí)事求是的態(tài)度貫穿始終，把科學(xué)的理論同中國(guó)革命、建設(shè)和改革的實(shí)際相結(jié)合。我黨適應(yīng)時(shí)代的變化和社會(huì)的變化，不斷改革創(chuàng)新，實(shí)事求是地看待歷史事件，分析原因，得出結(jié)論。在這種學(xué)習(xí)態(tài)度下，我們就能對(duì)中國(guó)、對(duì)社會(huì)主義有一個(gè)深刻的認(rèn)識(shí)，這樣才能更好地把握今天，展望明天。當(dāng)前，中國(guó)處于新的時(shí)代方位，如何解決后疫情時(shí)代中國(guó)的發(fā)展問(wèn)題和社會(huì)的發(fā)展問(wèn)題？從歷史中找到線索，就成為一個(gè)必要任務(wù)。新時(shí)代，我們要用實(shí)事求是的態(tài)度學(xué)習(xí)“四史”，以史為鑒，汲取精神力量，正確評(píng)價(jià)歷史人物，揭示歷史規(guī)律，為解決社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題提供新思路和策略。

二、學(xué)習(xí)“四史” 要掌握科學(xué)的方法

（一）理論聯(lián)系實(shí)際的方法

方法決定學(xué)習(xí)成效、影響學(xué)習(xí)進(jìn)度。毛澤東在《改造我們的學(xué)習(xí)》一文中提出要改造全黨的學(xué)習(xí)方法，反復(fù)強(qiáng)調(diào)的重要學(xué)習(xí)方法之一就是把理論和實(shí)際相結(jié)合，即“馬克思、恩格斯、列寧、斯大林所諄諄告誡人們的一條基本原則：理論和實(shí)際統(tǒng)一”[1]798。主觀主義者敗壞作風(fēng)，導(dǎo)致了理論和實(shí)際的分離，毛澤東對(duì)此作出了強(qiáng)烈的批判。他認(rèn)為使用這種方法的人是黨性不純。他提倡和要求黨員干部要以馬克思列寧主義的理論和方法來(lái)研究和學(xué)習(xí)歷史，把理論與實(shí)際相結(jié)合。理論聯(lián)系實(shí)際原則是馬克思列寧主義的重要原則，后來(lái)成為我黨的三大優(yōu)良作風(fēng)之一。

在開(kāi)展“四史”宣傳教育時(shí)，要以馬克思主義為指導(dǎo)，掌握好研究“工具”，理論要結(jié)合實(shí)際。理論只停留在書本上或者人的腦子里，就會(huì)變成空洞的說(shuō)教，這就不具有任何說(shuō)服力，會(huì)產(chǎn)生巨大的危害。因此，我們不僅要結(jié)合一定的歷史環(huán)境和社會(huì)條件來(lái)理解中國(guó)革命、建設(shè)和改革的歷史規(guī)律，還要在新的歷史時(shí)期結(jié)合中國(guó)特色社會(huì)主義的實(shí)際情況，從中國(guó)面臨改革的實(shí)際問(wèn)題出發(fā)，注重分析現(xiàn)狀。黨和國(guó)家要用好理論學(xué)習(xí)加上實(shí)際分析的萬(wàn)能鑰匙，去解決好我們的時(shí)代任務(wù)，處理好國(guó)內(nèi)外紛繁復(fù)雜的矛盾?，F(xiàn)實(shí)生活中，我們每個(gè)個(gè)體也應(yīng)該運(yùn)用這種科學(xué)的方法，去解決好自己正在做和將要做的事情。

（二）全面系統(tǒng)的方法

毛澤東注重調(diào)查研究，他認(rèn)為對(duì)于客觀形勢(shì)作出判斷前，去進(jìn)行實(shí)地考察和實(shí)際分析，掌握敵友我三方全部的情況是十分必要的。他在《學(xué)習(xí)》一文中強(qiáng)調(diào)：“我們所收集的材料還是零碎的，我們的研究工作還是沒(méi)有系統(tǒng)的……我們并沒(méi)有對(duì)上述各方面作過(guò)系統(tǒng)的周密的收集材料加以研究的工作?！盵1]796研究工作系統(tǒng)化、全面化也是毛澤東提倡的學(xué)習(xí)方法之一。可以用這種方法把零散的材料進(jìn)行整合以后，形成直觀全面的材料。根據(jù)掌握的材料，找到敵軍的弱點(diǎn)、友軍的妥協(xié)點(diǎn)和我方的優(yōu)點(diǎn)，制定相應(yīng)的對(duì)策，取得最終勝利。

首先，開(kāi)展“四史”學(xué)習(xí)教育，不能用片段和零散的學(xué)習(xí)方式，要采用全面、系統(tǒng)的方法，形成全面系統(tǒng)的學(xué)習(xí)體系。要學(xué)會(huì)分析某一時(shí)期社會(huì)各方面，比如，政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)、生態(tài)等狀況，形成全面的資料?！八氖贰眱?nèi)容豐富，既有社會(huì)主義500多年的發(fā)展歷程，又有中國(guó)共產(chǎn)黨自成立以來(lái)，由半殖民地半封建到新民主主義社會(huì)過(guò)渡到在中國(guó)確立社會(huì)主義基本制度，再到形成中國(guó)特色社會(huì)主義的100年的歷史。既要吸收國(guó)內(nèi)外的成功經(jīng)驗(yàn)，又要了解錯(cuò)誤教訓(xùn)。其次，我們?cè)趯W(xué)習(xí)宣傳過(guò)程中，要堅(jiān)持唯物辯證法，系統(tǒng)地把“四史”的背景和史實(shí)融會(huì)貫通地去學(xué)，搞清楚中國(guó)共產(chǎn)黨“能”在什么地方？馬克思主義“行”在哪些方面？中國(guó)特色社會(huì)主義“好”在哪？最后，學(xué)習(xí)宣傳歷史必定會(huì)接觸歷史人物，我們也要運(yùn)用系統(tǒng)全面的方法去評(píng)價(jià)他們。不能斷章取義，截取某一片段或者某一件事情就去妄自評(píng)價(jià)，要結(jié)合特定的時(shí)代背景予以置評(píng)，形成正確的歷史觀。

三、學(xué)習(xí)“四史” 要找準(zhǔn)明確的方向

方向問(wèn)題是學(xué)習(xí)問(wèn)題最重要的一個(gè)方面，方向的正確與否關(guān)系著學(xué)習(xí)的進(jìn)度。我們黨歷來(lái)重視學(xué)習(xí)，根據(jù)不同的時(shí)代背景，確定不同的學(xué)習(xí)主題和內(nèi)容。延安時(shí)期，毛澤東針對(duì)黨內(nèi)存在的不良學(xué)風(fēng)現(xiàn)象，在《改造我們的學(xué)習(xí)》一文中提出三個(gè)學(xué)習(xí)方向：一是要堅(jiān)持馬克思列寧主義理論，在做出客觀形勢(shì)判斷前，需要深入實(shí)際掌握敵友我三方面的全部材料。只有對(duì)所有情況有所了解，才會(huì)有好的處理。二是研究歷史應(yīng)采用“分類在前，整合在后”的方法。三是要以科學(xué)的理論為指導(dǎo)思想，正確運(yùn)用馬克思列寧主義，立足于解決中國(guó)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。

時(shí)代不同，學(xué)習(xí)方向也不同，但上述三個(gè)學(xué)習(xí)方向具有普適性。在任何時(shí)期，我們都要把學(xué)習(xí)方向和黨的中心任務(wù)結(jié)合在一起，以馬克思主義為指導(dǎo)，注重實(shí)際調(diào)查和綜合研究，使得學(xué)習(xí)更加具有針對(duì)性和現(xiàn)實(shí)意義。我們黨正處在百年未有之大變局之際，面臨著處理復(fù)雜的內(nèi)外部矛盾。因此，黨中央高度重視“四史”教育，是在積極服務(wù)“兩個(gè)大局”。問(wèn)政于史，才能以史為鑒，越是在局勢(shì)變化時(shí)期，越要找到正確的學(xué)習(xí)方向。重溫歷史史實(shí)，總結(jié)歷史規(guī)律，汲取精神力量，找準(zhǔn)正確的方向服務(wù)于現(xiàn)實(shí)，解決實(shí)際問(wèn)題。找準(zhǔn)正確的方向，鞏固脫貧攻堅(jiān)取得的成果。利用準(zhǔn)確的方向，開(kāi)啟全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化的新征程，砥礪前行。

四、學(xué)習(xí)“四史” 要克服無(wú)序的學(xué)習(xí)狀態(tài)

毛澤東在《改造我們的學(xué)習(xí)》的開(kāi)篇提出：“我主張將我們?nèi)h的學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)制度改造一下?！盵1]795在文中，他提到研究歷史的方法。他強(qiáng)調(diào)要克服無(wú)組織的狀態(tài)，要有組織、有計(jì)劃地進(jìn)行。我黨在延安時(shí)期的黨史教育活動(dòng)是在統(tǒng)一地領(lǐng)導(dǎo)和指揮下，集中時(shí)間有組織、有計(jì)劃進(jìn)行的。具體表現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是設(shè)置組織機(jī)構(gòu)。中央成立專門的組織，有計(jì)劃地進(jìn)行黨史教育。二是建立教育制度，對(duì)學(xué)習(xí)相關(guān)事宜進(jìn)行計(jì)劃和部署，建立學(xué)習(xí)檢查制度，開(kāi)展經(jīng)常性學(xué)習(xí)檢查。

（一）克服無(wú)組織狀態(tài)，要有組織地開(kāi)展學(xué)習(xí)

黨在延安時(shí)期的黨史教育舉措，對(duì)于新時(shí)代推進(jìn)“四史”教育同樣具有參考價(jià)值。要加強(qiáng)“四史”宣傳教育的頂層設(shè)計(jì)，對(duì)于黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，要突出示范帶頭、學(xué)習(xí)在前，重點(diǎn)落實(shí)好四項(xiàng)工作：一是深化理論學(xué)習(xí)中心組學(xué)習(xí)，圍繞“四史”內(nèi)容列出專題學(xué)習(xí)安排。二是各級(jí)黨委（黨組）書記和班子成員要作出表率，定期帶頭參加所在黨支部開(kāi)展的組織生活，并且形成學(xué)習(xí)材料。三是領(lǐng)導(dǎo)班子講黨課，調(diào)動(dòng)支部其他同志學(xué)習(xí)的積極性。四是組織成員參觀革命遺址，重溫革命精神。

“四史”宣傳教育是掌握科學(xué)理論的實(shí)踐路徑，是重溫初心使命的新理路。對(duì)于廣大基層黨員，要突出分層分類、靈活開(kāi)展，主要分為三個(gè)層面：一是推行相關(guān)課程，便于黨員學(xué)習(xí)。二是組織開(kāi)展相關(guān)文化活動(dòng)，創(chuàng)新教育活動(dòng)形式，給與廣大黨員精神上的教育、心靈上的鼓舞。三是利用網(wǎng)絡(luò)媒體，以學(xué)習(xí)強(qiáng)國(guó)等主流App為依托，靈活開(kāi)展學(xué)習(xí)教育。

對(duì)于青少年群體，要突出時(shí)代特色、生動(dòng)鮮活，主要抓好兩個(gè)層面：一是學(xué)生層面，要結(jié)合大中小一體化思政課改革模式，突出課程主渠道主陣地作用，把校本課程中與“四史”有關(guān)的元素加以充分利用起來(lái)，從日常學(xué)習(xí)生活中去學(xué)史明理。應(yīng)組織學(xué)生參與紅色實(shí)踐活動(dòng)，采用現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)的方式，使得他們學(xué)史增信。二是教師層面，將“四史”內(nèi)容納入思政課教師系列培訓(xùn)和高校課程思政研修體系，開(kāi)展理論研究，組織集體備課，注重創(chuàng)新意識(shí)，進(jìn)行學(xué)科穿插教學(xué)，提升每位教師的“四史”教學(xué)意識(shí)和水平。三是學(xué)校層面，要嚴(yán)格落實(shí)學(xué)校、院系黨委領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任制，積極調(diào)動(dòng)學(xué)校內(nèi)的學(xué)生組織和社團(tuán)開(kāi)展“四史”宣傳教育活動(dòng)的積極性，達(dá)到悟史育人的目的。

（二）要強(qiáng)化設(shè)計(jì)，用制度提升學(xué)習(xí)效果

開(kāi)展“四史”宣傳教育，要強(qiáng)化頂層設(shè)計(jì)，從制度層面進(jìn)行約束、提升學(xué)習(xí)的預(yù)期效果。在各個(gè)單位開(kāi)展“四史”學(xué)習(xí)教育過(guò)程中，成立政治立場(chǎng)堅(jiān)定的、知識(shí)水平專業(yè)化的宣講隊(duì)伍，開(kāi)展定期的教育活動(dòng);成立督察隊(duì)伍，定期定量的檢查學(xué)習(xí)的成效。在各個(gè)地方進(jìn)行交流合作?；鶎狱h組織和地方黨校、高?？梢砸劳挟?dāng)?shù)氐募t色資源優(yōu)勢(shì)，形成一套理論教學(xué)、現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)的制度規(guī)范。在各級(jí)各類學(xué)校，根據(jù)學(xué)生的年齡、學(xué)生學(xué)科類別，采取不同的教育方法和活動(dòng)形式，建立相對(duì)應(yīng)的教育制度和檢查制度，要真正落到實(shí)處，不能用盲目和隨意的態(tài)度來(lái)對(duì)待。在社會(huì)層面，要使得“四史”宣傳教育制度化、規(guī)范化，既要利用媒體資源的優(yōu)勢(shì)，通過(guò)主流媒體的宣傳和微信、微博、抖音等短視頻的運(yùn)用，把歷史以喜聞樂(lè)見(jiàn)的方式呈現(xiàn)給廣大人民群眾。又要用制度加以約束，警惕不法分子污蔑歷史和歷史人物。

《改造我們的學(xué)習(xí)》一文，對(duì)黨推進(jìn)“四史”學(xué)習(xí)教育具有重要的方法論意義。無(wú)論是延安時(shí)期還是新時(shí)代，注重研究歷史、正確分析歷史，是全黨始終能夠以史為鑒，保持革命精神，不斷努力奮斗推動(dòng)中國(guó)偉大事業(yè)的重要保證。中國(guó)共產(chǎn)黨在正確學(xué)習(xí)歷史中把握歷史規(guī)律，立足于中國(guó)實(shí)際，堅(jiān)守初心和理想信念。學(xué)習(xí)“四史”，可以在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100年之際，重溫中國(guó)共產(chǎn)黨勇于斗爭(zhēng)、自我革命的情懷。學(xué)習(xí)改革開(kāi)放史可以深刻把握解放思想、開(kāi)拓創(chuàng)新給中國(guó)帶來(lái)的極大變化。學(xué)習(xí)社會(huì)主義發(fā)展史可以弄清楚我們從哪兒來(lái)，到哪兒去。當(dāng)前，中國(guó)正處在“兩個(gè)大局”時(shí)代背景下，只有通過(guò)加強(qiáng)“四史”的學(xué)習(xí)，才能更好弘揚(yáng)中國(guó)精神，增強(qiáng)“四個(gè)自信”，匯聚全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的強(qiáng)大力量。

參考文獻(xiàn)：

[1] 毛澤東選集：第3卷 [M].北京：人民出版社，1991.