王錫森

摘 要：習(xí)近平總書記關(guān)于愛國主義重要論述是在中國特色社會主義進(jìn)入新時代的時代背景、繼承發(fā)展我們黨歷史上形成的愛國主義思想的理論背景、著力破解當(dāng)前愛國主義所面臨挑戰(zhàn)的實(shí)踐背景下形成的。從價值作用上看，習(xí)近平總書記認(rèn)為愛國主義是中華民族精神的核心，是把中華民族團(tuán)結(jié)在一起的精神紐帶，是激勵各族人民自強(qiáng)不息的強(qiáng)大力量，是中國共產(chǎn)黨執(zhí)政的重要根基。從特定要求看，習(xí)近平總書記認(rèn)為新時代愛國主義要堅(jiān)持愛國和愛黨、愛社會主義相統(tǒng)一，堅(jiān)持繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和結(jié)合時代發(fā)展相統(tǒng)一，堅(jiān)持國家發(fā)展和個人進(jìn)步相統(tǒng)一，堅(jiān)持底線標(biāo)準(zhǔn)和高標(biāo)準(zhǔn)要求相統(tǒng)一，堅(jiān)持愛國主義和國際主義相統(tǒng)一。從教育路徑看，習(xí)近平總書記認(rèn)為開展愛國主義教育要夯實(shí)教育前提、筑牢思想基礎(chǔ)、豐富載體形式、聚焦重點(diǎn)人群、強(qiáng)化法制保障。

關(guān)鍵詞：習(xí)近平總書記;新時代;愛國主義

中圖分類號 D25 文獻(xiàn)標(biāo)識碼 A 文章編號 1001-0475（2021）04-004-10

黨的十八大以來，習(xí)近平總書記圍繞愛國主義發(fā)表了一系列重要論述。深入研究學(xué)習(xí)這些重要論述，對于我們深刻理解新時代愛國主義的價值作用，準(zhǔn)確把握新時代愛國主義的特定要求，有效開展新時代愛國主義教育具有重要意義。

一、立論依據(jù)：習(xí)近平總書記關(guān)于新時代愛國主義重要論述形成背景

任何科學(xué)理論體系都有其獨(dú)特的發(fā)生邏輯。習(xí)近平總書記關(guān)于新時代愛國主義重要論述是和時代發(fā)展、理論傳承、實(shí)踐要求等聯(lián)結(jié)在一起的。

（一）時代背景：中國特色社會主義進(jìn)入新時代

習(xí)近平總書記在黨的十九大報告中莊嚴(yán)宣告，中國特色社會主義進(jìn)入了新時代。這個“新”的重要標(biāo)志之一就在于我們邁向了新的奮斗目標(biāo)，即在2020年決勝全面建成小康社會之后，開啟全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化的新征程。黨的十九屆五中全會在此基礎(chǔ)上，更加具體、全面地展望了2035年基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的全景目標(biāo)。其中人民群眾是實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)的根本依靠力量。具體說來，實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的主題是要推動高質(zhì)量發(fā)展，最主要的就是促進(jìn)我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展動能由要素驅(qū)動、投資驅(qū)動轉(zhuǎn)向創(chuàng)新驅(qū)動，這就要求充分發(fā)揮人力資源和人才資源的長效作用，培養(yǎng)集聚大批拔尖的創(chuàng)新型人才。實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的立足點(diǎn)是要構(gòu)建國內(nèi)大循環(huán)為主體的發(fā)展格局，以不斷擴(kuò)大內(nèi)需為戰(zhàn)略基點(diǎn)，更多依托于國內(nèi)市場，這就要求將最廣大的人民群眾融入經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的全局中來，在生產(chǎn)、分配、流通、消費(fèi)的各個環(huán)節(jié)凸顯出人民群眾的主體性地位。為充分調(diào)動人民群眾的創(chuàng)造性，更好地凝聚起全國各族人民的力量，就需要在新時代繼續(xù)弘揚(yáng)偉大愛國主義精神，以此來筑牢全國各族人民團(tuán)結(jié)一心的精神紐帶，增強(qiáng)人民群眾開拓創(chuàng)新、奮發(fā)向上的精神動力，激勵人們將個人的事業(yè)融入國家發(fā)展的大局和擔(dān)負(fù)起民族復(fù)興的大任。

（二）理論背景：繼承發(fā)展我們黨歷史上形成的愛國主義思想

愛國主義始終是中國共產(chǎn)黨高舉的偉大旗幟。在黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行革命、建設(shè)和改革的各個歷史階段上，黨始終是加強(qiáng)愛國主義教育的倡導(dǎo)者、愛國方針的制定者、愛國理論的創(chuàng)立者和愛國實(shí)踐的推動者。由此也誕生了許多具有開創(chuàng)意義的思想、積累了許多卓有成效的經(jīng)驗(yàn)、產(chǎn)生了許多感動人心的故事，這些都成了習(xí)近平總書記關(guān)于愛國主義重要論述的思想資源庫。毛澤東提出了愛國主義是個具體性的歷史范疇，“愛國主義的具體內(nèi)容，看在什么樣的歷史條件之下來決定”。[1]520同時他還提出通過完成中國國內(nèi)革命任務(wù)的方式來履行無產(chǎn)階級國際義務(wù)的理論，指出“愛國主義就是國際主義在民族解放戰(zhàn)爭中的實(shí)施”。[1]521鄧小平則強(qiáng)調(diào)在改革開放的背景下，仍然“必須發(fā)揚(yáng)愛國主義精神，提高民族自尊心和民族自信心，否則我們就不可能建設(shè)社會主義，就會被種種資本主義勢力所侵蝕腐化”[2]。他嚴(yán)厲駁斥了“愛國不等于愛社會主義”的錯誤言論，指出愛國主義不是抽象的，在當(dāng)代中國愛國主義和社會主義本質(zhì)上具有一致性，要用愛國主義教育來保證改革開放的社會主義方向。江澤民提出了愛國主義教育是精神文明建設(shè)的一個重要內(nèi)容，要貫穿于實(shí)現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化的整個過程。進(jìn)入21世紀(jì)，胡錦濤強(qiáng)調(diào)不斷發(fā)展中國特色社會主義是愛國主義最鮮明的主題，并且將“以熱愛祖國為榮，以危害祖國為恥”作為社會主義榮辱觀的首要要求納入社會主義核心價值體系之中。習(xí)近平總書記正是以這些思想資源作為基礎(chǔ)，結(jié)合我們正在開展的具有新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭，不斷提出了關(guān)于愛國主義的新思想、新論述、新觀點(diǎn)、新要求，將我們黨對愛國主義問題的探索發(fā)展到新的高度。

（三）實(shí)踐背景：著力破解當(dāng)前愛國主義教育所面臨的現(xiàn)實(shí)挑戰(zhàn)

自古以來，愛國主義已成為全體中華兒女的共識，激勵著中華民族不斷披荊斬棘、砥礪前行。但是近年來，由于國內(nèi)外形勢的變化和思想領(lǐng)域的波動，也使得愛國主義教育面臨著新的挑戰(zhàn)。第一，全球政治經(jīng)濟(jì)環(huán)境發(fā)生變化。在世界百年未有之大變局下，逆全球化、單邊主義、貿(mào)易保護(hù)主義、霸權(quán)主義甚囂塵上，使我國發(fā)展的外部環(huán)境發(fā)生深刻變化。一些西方國家宣稱中國發(fā)展必須要匯入到以西方文明為代表的資本主義文明中，不僅要采取與西方同樣的市場體系，而且要在政治模式包括國體、政體、政治制度上與西方趨同。第二，試圖分裂祖國、危害國家安全的行為時有發(fā)生個別人頭腦中存有國家虛無主義和歷史虛無主義的錯誤認(rèn)識。企圖用功利主義、個體利益取代我國傳統(tǒng)的集體主義、家國一體的價值觀，營造國家利益和個人自由權(quán)利二元對立的假象。這從反面說明了繼續(xù)在全社會弘揚(yáng)愛國主義精神、強(qiáng)化愛國主義教育的必要性和艱巨性。

二、戰(zhàn)略定位：習(xí)近平總書記對新時代愛國主義價值的精準(zhǔn)把握

愛國主義作為社會意識的表現(xiàn)形式之一，雖然無聲無形，但卻在社會發(fā)展過程中扮演著異常重要的角色。習(xí)近平總書記從四個方面對愛國主義的作用和價值進(jìn)行了說明。

（一）愛國主義是中華民族精神的核心

民族精神是一個民族賴以生存和發(fā)展的精神支撐，也是一個國家綜合國力的重要組成部分，而愛國主義則是中華民族精神的核心。習(xí)近平總書記指出：“愛國主義自古以來就流淌在中華民族的血脈之中，去不掉、打不破、滅不了?！盵3]3愛國主義貫穿于中華民族精神發(fā)展的始終，成為傳承中華五千年傳統(tǒng)、承接歷朝歷代的價值追求和思想主題。它既體現(xiàn)在中國人民的奮斗歷程和奮斗業(yè)績中，也體現(xiàn)在中國人民的精神世界和精神生活中，既表現(xiàn)在各個時期站在歷史前臺的民族英雄身上，也表現(xiàn)在每個普通的個人身上，構(gòu)成了中華民族最為深刻的精神基因，始終是中華民族歷史長河中激昂的主旋律。中華民族精神就是圍繞著愛國主義這個核心而建構(gòu)的，也最終歸結(jié)于和落腳于愛國主義?！皞ゴ髣?chuàng)造精神”是指中華民族鍥而不舍地進(jìn)行物質(zhì)文明和精神文明的發(fā)明創(chuàng)造，這是我國在歷史上長期領(lǐng)先于世界和在今天重新走在世界前列的重要原因，是愛國主義的突出體現(xiàn);“偉大奮斗精神”是指中華民族不斷開發(fā)建設(shè)祖國的大好河山，創(chuàng)造幸福美好的生活，這是愛國主義的集中表達(dá);“偉大的團(tuán)結(jié)精神”是指維護(hù)國家統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)，這是弘揚(yáng)愛國主義的最基本要求;“偉大夢想精神”是指中華民族始終心懷夢想、不懈追求，在近代以來主要表現(xiàn)為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，這是當(dāng)代愛國主義的鮮明主題。因此，我們說中華民族的民族精神統(tǒng)一于愛國主義，是愛國主義在社會實(shí)踐中的具體轉(zhuǎn)化。

（二）愛國主義始終是把中華民族團(tuán)結(jié)在一起的精神紐帶

廣泛凝聚社會成員的共識是匯聚起國家發(fā)展合力的基礎(chǔ)和前提。習(xí)近平總書記指出：“我們要繼續(xù)前進(jìn)，就必須增進(jìn)全國各族人民的大團(tuán)結(jié)，調(diào)動一切可以調(diào)動的積極因素?！盵4]296而“要把大家團(tuán)結(jié)起來，思想引領(lǐng)，凝聚共識就必不可少”。[4]296同時他又強(qiáng)調(diào)“凝聚共識工作不容易做”，[5]335原因就在于我國社會在很多層面都具有多元化的特征。我國是多民族國家，雖然在長期的歷史發(fā)展過程中各民族已經(jīng)融合成為統(tǒng)一的中華民族，但是各民族仍然在一定程度上保持著獨(dú)特的民族意識、風(fēng)俗習(xí)慣、心理意識和思維方式，如何使各民族成員自覺把對自己本民族的情感與認(rèn)同上升為對整個國家、民族集體的情感與認(rèn)同，持續(xù)塑造社會成員高度一致的使命感和忠于民族國家整體利益的價值取向，是我國進(jìn)行民族國家構(gòu)建的重要任務(wù)。而且我國的社會階級階層始終存在多樣性，特別是改革開放以后，經(jīng)濟(jì)體制的轉(zhuǎn)軌推動社會結(jié)構(gòu)深刻調(diào)整，形成了以不同職業(yè)為基礎(chǔ)的多種社會階層。不同階層因?yàn)榻?jīng)濟(jì)政治地位等方面的差異，存在著特定的利益訴求和價值選擇，帶來了復(fù)雜的社會矛盾和社會沖突，亟須一種共同且確定的認(rèn)同對象來凝聚起基本共識，彌補(bǔ)不同價值取向之間的張力。而統(tǒng)一的強(qiáng)大的國家正是各方利益的交匯點(diǎn)。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，在社會主義核心價值觀這個“反映全國各族人民共同認(rèn)同的價值觀的‘最大公約數(shù)”[6]168中，“最深層、最根本、最永恒的是愛國主義”。[7]134弘揚(yáng)愛國主義精神就可以用共同奮斗目標(biāo)、共同歷史命運(yùn)和共同文化傳承為不同民族、不同階層的社會成員提供普遍性的價值選擇，從而超越社會內(nèi)部的多樣性，在整體利益一致的框架內(nèi)，協(xié)調(diào)各方利益沖突，塑造社會成員的聚合心理，使得全社會“凝聚成一往無前的力量，推動中華民族偉大復(fù)興的航船乘風(fēng)破浪、揚(yáng)帆遠(yuǎn)航”。[8]

（三）愛國主義始終是激勵我國各族人民自強(qiáng)不息的強(qiáng)大力量

辯證唯物主義強(qiáng)調(diào)物質(zhì)和意識在實(shí)踐過程中是相互制約和相互轉(zhuǎn)化的。愛國主義作為人們對于自己祖國最深層、最持久的情感，是每一個中國人的堅(jiān)定信仰和精神依靠。而這種信仰和精神在實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的實(shí)踐過程中源源不斷地轉(zhuǎn)化成為激發(fā)各族人民自強(qiáng)不息的強(qiáng)大力量。如習(xí)近平總書記所說，愛國主義“是中國人民和中華民族維護(hù)民族獨(dú)立和民族尊嚴(yán)的強(qiáng)大精神動力，只要高舉愛國主義的偉大旗幟，中國人民和中華民族就能在改造中國、改造世界的拼搏中迸發(fā)出排山倒海的歷史偉力”。[3]3正是由于愛國主義精神的激勵，我們黨才能帶領(lǐng)人民在面對世界歷史上都罕見苦難的情況下，推翻壓在中國人民頭上的“三座大山”，建立起新中國。其中最為典型的就是抗日戰(zhàn)爭的偉大勝利。習(xí)近平總書記指出：“以愛國主義為核心的偉大民族精神是中國人民抗日戰(zhàn)爭勝利的決定因素”，[9]憑借著愛國主義精神的覺醒和升華，全體中華兒女匯聚起氣勢磅礴的力量，贏得了近代以來中國反抗外來侵略的第一次完全勝利。也正是由于愛國主義精神的激勵，我們在推動社會主義事業(yè)的過程中不斷打破國外敵對勢力對我國的孤立、封鎖和挑釁，創(chuàng)造了一個個彪炳史冊的人間奇跡。如今我們正在朝著實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢繼續(xù)前進(jìn)，“實(shí)現(xiàn)中國夢必須弘揚(yáng)中國精神。這就是以愛國主義為核心的民族精神，以改革創(chuàng)新為核心的時代精神”，[10]以此激發(fā)起人們內(nèi)心深處對國家和民族最真摯的情感，增強(qiáng)奮斗的拼勁、干勁和韌勁，朝氣蓬勃地邁向未來。

（四）愛國主義是中國共產(chǎn)黨執(zhí)政的重要根基

中國共產(chǎn)黨人是最徹底的愛國主義者，具有崇高的愛國主義自覺性和堅(jiān)定性。習(xí)近平總書記指出：“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興是近代以來中華民族最偉大的夢想。中國共產(chǎn)黨一經(jīng)成立，就把實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義作為黨的最高理想和最終目標(biāo)，義無反顧地承擔(dān)起實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命?！盵11]可見黨的初心與使命是與愛國主義的內(nèi)在要求有機(jī)統(tǒng)一的，它本身就發(fā)端于愛國主義，它的實(shí)現(xiàn)過程就是愛國主義的踐行過程。為了實(shí)現(xiàn)這個初心和使命，中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民進(jìn)行了徹底的反帝、反封建斗爭，取得了新民主主義革命的勝利，實(shí)現(xiàn)了民族獨(dú)立、人民解放、國家統(tǒng)一、社會穩(wěn)定;為了實(shí)現(xiàn)這個初心和使命，黨帶領(lǐng)人民進(jìn)行社會主義革命，建立起先進(jìn)的社會主義制度，為當(dāng)代中國一切發(fā)展進(jìn)步奠定了根本政治前提和制度基礎(chǔ);為了實(shí)現(xiàn)這個初心和使命，黨帶領(lǐng)人民銳意進(jìn)取、開拓創(chuàng)新，進(jìn)行改革開放的新的偉大革命，開辟了中國特色社會主義道路，破除了阻礙國家和民族發(fā)展的一切思想和體制障礙，使中國大踏步趕上時代，讓中華民族的偉大復(fù)興展現(xiàn)出無比光明的前景。這些偉大成就每一項(xiàng)都包含著無比深沉的愛國之情和強(qiáng)國之志，中國共產(chǎn)黨正是把愛國主義融入了自己所承擔(dān)的歷史責(zé)任和使命中，才能在應(yīng)對各種困難和挑戰(zhàn)的過程中不改初心、矢志不渝。也正因?yàn)楦吲e愛國主義的旗幟，黨才能取得中國人民的信任、支持和擁護(hù)，才能有資格作為中國工人階級、中國人民和中華民族的先鋒隊(duì)，成為中國特色社會主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心。

三、邏輯理路：習(xí)近平總書記對新時代愛國主義特質(zhì)的總結(jié)提煉

愛國主義是個常寫常新的話題，在不同歷史時期具有特定的內(nèi)容要求。習(xí)近平總書記根據(jù)時代變化和實(shí)踐發(fā)展不斷更新和深化了對愛國主義的認(rèn)識，從五個方面總結(jié)提煉了新時代愛國主義的特質(zhì)。

（一）堅(jiān)持愛國和愛黨、愛社會主義相統(tǒng)一

習(xí)近平總書記指出：“在當(dāng)代中國，愛國主義的本質(zhì)就是堅(jiān)持愛國和愛黨、愛社會主義高度統(tǒng)一。”[3]7這一判斷是由中國社會發(fā)展的歷史邏輯和現(xiàn)實(shí)邏輯來決定的。愛國主義的主題雖然在不同歷史時期各有側(cè)重，但內(nèi)在上都是以尋求國家獨(dú)立富強(qiáng)和人民美好生活作為基本價值取向。面對近代以積貧積弱的局面，中國人民在長期斗爭中經(jīng)過反復(fù)比較和選擇，最終確定了在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下走社會主義道路來實(shí)現(xiàn)這一價值追求，由此開啟了從“站起來”到“富起來”再到“強(qiáng)起來”的偉大征程。歷史已經(jīng)證明并將繼續(xù)證明“只有社會主義才能救中國”[6]7“只有中國特色社會主義才能發(fā)展中國”[6]7“只有堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義才能實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興”，[12]社會主義制度是中國一切發(fā)展進(jìn)步的根本支撐。而中國共產(chǎn)黨是中國選擇馬克思主義來實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的引路人，是我們堅(jiān)持和發(fā)展社會主義的最大優(yōu)勢和政治保障，堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)和堅(jiān)持社會主義道路是同一問題的不同表述。從現(xiàn)實(shí)邏輯上來說，祖國不是抽象的，必然是與具體的社會制度相連接。我國是人民民主專政的社會主義國家，黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國特色社會主義最本質(zhì)的特征。在當(dāng)代中國社會中，作為執(zhí)政黨的中國共產(chǎn)黨、作為國家形態(tài)的社會主義國家和作為根本社會制度的社會主義已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了內(nèi)生性結(jié)合，三者相互支撐，不可分離。因此“只有堅(jiān)持愛國和愛黨、愛社會主義相統(tǒng)一，愛國主義才是鮮活的、真實(shí)的，這是當(dāng)代中國愛國精神最重要的體現(xiàn)”[13]。

（二）堅(jiān)持傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與結(jié)合時代發(fā)展相統(tǒng)一

深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的愛國主義資源同時結(jié)合時代進(jìn)行豐富發(fā)展是習(xí)近平總書記關(guān)于愛國主義論述的重要特質(zhì)。許多優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含了中華民族家國一體的政治倫理、舍己為國的價值取向、民族自信和自豪的誠摯情感等等，這些都是愛國主義的普遍性要求，是各個時代增強(qiáng)中華民族認(rèn)同、凝聚共同思想基礎(chǔ)的精神譜系和基因，也是弘揚(yáng)愛國主義精神的思想富礦。所以習(xí)近平總書記高度重視對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承，強(qiáng)調(diào)“我們要大力弘揚(yáng)以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，大力弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”[14]。同時他也注重以時代精神來豐富和發(fā)展愛國主義。一方面，從問題導(dǎo)向和問題意識出發(fā)，依據(jù)現(xiàn)時代黨和國家的主要任務(wù)更新了愛國主義的主題。習(xí)近平總書記指出：“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢，是當(dāng)代愛國主義的鮮明主題?！盵13]這一論述繼承了我們黨在不同歷史時期的愛國主義追求，并且與當(dāng)前正在進(jìn)行的中國特色社會主義實(shí)踐相契合，呼應(yīng)了實(shí)現(xiàn)“兩個百年”的奮斗目標(biāo)，為新時代踐行愛國主義指明了方向。另一方面，從當(dāng)前發(fā)生的重大歷史事件中總結(jié)提煉出新的精神元素，以此來豐富和發(fā)展愛國主義。其中最為典型的是大力宣傳弘揚(yáng)抗疫精神。習(xí)近平總書記指出：“偉大抗疫精神，同中華民族長期形成的特質(zhì)稟賦和文化基因一脈相承，是愛國主義、集體主義、社會主義精神的傳承和發(fā)展，是中國精神的生動詮釋，豐富了民族精神和時代精神的內(nèi)涵?！盵15]以抗疫精神作為新時代愛國主義精神的具體體現(xiàn)，為愛國主義注入了新鮮血液、提供了新的素材，使得社會成員可以通過身邊發(fā)生的鮮活例子更為真切地感受到愛國主義精神的感染和召喚。

（三）堅(jiān)持國家發(fā)展和個人進(jìn)步相統(tǒng)一

愛國既是國家發(fā)展的基礎(chǔ)，同時也是個人進(jìn)步的前提。習(xí)近平總書記指出：“只有每個人都為美好夢想而奮斗，才能匯聚起實(shí)現(xiàn)中國夢的磅礴力量?！盵6]49中國夢歸根結(jié)底是人民的夢想，它的實(shí)現(xiàn)必須凝聚起中國力量，即14億中國人民的智慧和力量。通過愛國主義精神的感召充分調(diào)動起人民群眾的積極性、主動性和創(chuàng)造性，使每個人都立足自身崗位做好本職工作，也就為中國夢的實(shí)現(xiàn)提供了不竭動力。同時愛國也是個人實(shí)現(xiàn)自由全面發(fā)展的前提。第一，愛國是個人形成健全人格的必要條件。健全人格是個人順利融入社會、實(shí)現(xiàn)人生價值的前提，而能否具有高尚的家國情懷則是人格是否健全的重要衡量標(biāo)準(zhǔn)。習(xí)近平總書記指出“做人要有氣節(jié)、要有人格”，[16]其中“愛國是第一位的”，[16]這是“做人最大的事情”，[16]如果一個人不愛國甚至背叛祖國，不論從本國看還是世界視角看都是非常可恥和丟臉的，是無法立足的。愛國是人安身立命之本，是人作為社會存在物融入共同體的基本前提。第二，愛國為個人進(jìn)步提供環(huán)境和機(jī)會。個人夢想的實(shí)現(xiàn)是離不開國家和民族際遇的，“歷史告訴我們，每個人的前途命運(yùn)都與國家和民族的前途命運(yùn)緊密相連的，國家好、民族好，大家才會好”。[6]36在愛國之情激勵下促進(jìn)國家的強(qiáng)大，間接上可以為人的進(jìn)步營造良好的社會環(huán)境和提供廣闊的舞臺，從而使每個人都獲得與國家、社會一起成長進(jìn)步的機(jī)會。因此，個人之夢要寄托于國家之夢和民族之夢，熱愛祖國、奉獻(xiàn)祖國，使國家強(qiáng)盛起來，這是個人全面發(fā)展其才能的基點(diǎn)和依托。

（四）堅(jiān)持底線標(biāo)準(zhǔn)和高線要求相統(tǒng)一

愛國主義的內(nèi)容和結(jié)構(gòu)具有層次性，分為從低級到高級不斷深化的情感狀態(tài)。其中維護(hù)國家統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)是最基本的愛國要求。習(xí)近平總書記指出：“我們堅(jiān)持準(zhǔn)確把握我國統(tǒng)一多民族國家的基本國情，把維護(hù)國家統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)作為各民族最高利益?！盵17]這種“最高利益”定位的依據(jù)在于國家統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)是社會主義建設(shè)事業(yè)走向勝利的基本保證，“國家統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)，則政通人和、百業(yè)興旺;國家分裂、民族紛爭，則喪權(quán)辱國、人民遭殃”。[18]支持和追求各民族團(tuán)結(jié)和國家的完全統(tǒng)一是民族大義，是全體中華兒女的共同意志和愿望，是中華民族最樸素的民族情感，理所應(yīng)當(dāng)?shù)玫饺褡宓目隙āＲ虼司S護(hù)國家統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)是全體中華兒女愛國的底線標(biāo)準(zhǔn)。只要認(rèn)同中華兒女的身份，不管身處何方，維護(hù)國家團(tuán)結(jié)統(tǒng)一就是義務(wù)和職責(zé)。如若不然，不僅是受到道德的譴責(zé)，而且將觸犯相關(guān)的法律法規(guī)。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，全國各族人民要像愛護(hù)自己眼睛一樣來維護(hù)全國各族人民大團(tuán)結(jié)的政治局面，鑄牢中華民族共同體意識，共同謀求國家統(tǒng)一，撫平歷史的創(chuàng)傷，早日完成祖國的統(tǒng)一大業(yè)。愛國的較高層次要求是指在維護(hù)國家團(tuán)結(jié)統(tǒng)一層次基礎(chǔ)之上，進(jìn)一步做到我們前文中所提到的愛國和愛黨、愛社會主義的統(tǒng)一，追求將個人發(fā)展融入國家、民族事業(yè)中去的更高境界。

（五）堅(jiān)持愛國主義和國際主義相統(tǒng)一

中國共產(chǎn)黨始終堅(jiān)持愛國主義與無產(chǎn)階級國際主義相結(jié)合，將國家、民族利益與國際責(zé)任視為相互促進(jìn)的統(tǒng)一體，在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的征程中促進(jìn)人類的進(jìn)步事業(yè)。在民主革命時期，毛澤東就指出中國革命是無產(chǎn)階級社會主義革命的一個組成部分，“只有中國的獨(dú)立解放，才有可能去參加世界的大同運(yùn)動”，[19]愛國主義就是國際主義在民族解放運(yùn)動中的實(shí)施。新中國成立以后，他進(jìn)一步指出中國應(yīng)該通過自身的社會主義建設(shè)來為爭取民族解放的國家和人民提供道義上和物質(zhì)上的援助。改革開放后，我們黨逐漸以一種新的國際主義姿態(tài)承擔(dān)起國際責(zé)任，強(qiáng)調(diào)先搞好自己的事情，以自身的發(fā)展來促進(jìn)和維護(hù)世界和平。鄧小平指出：“到實(shí)現(xiàn)了四個現(xiàn)代化，國民經(jīng)濟(jì)發(fā)展了，我們對人類特別是第三世界的貢獻(xiàn)可能會多一點(diǎn)?！盵2]112而為了實(shí)現(xiàn)這種發(fā)展，又“必須弘揚(yáng)愛國主義精神，提高民族自尊心和民族自信心。否則我們就不可能建設(shè)社會主義，就會被種種資本主義勢力所侵蝕腐化”。[2]369黨的十八大以來，中國與國際社會的互聯(lián)互動空前緊密，中國日益走向世界舞臺的中央?yún)⑴c世界事務(wù)，世界對中國的依賴和影響也不斷加深。在此大背景下，以習(xí)近平同志為核心的黨中央強(qiáng)調(diào)“要把弘揚(yáng)愛國主義精神與擴(kuò)大對外開放結(jié)合進(jìn)來”，[13]“要有家國情懷，也要有人類關(guān)懷，發(fā)揚(yáng)中華文化崇尚的四海一家、天下為公的精神”，[3]18將中國人民的夢想同各國人民的夢想緊密相連，從中國與世界的聯(lián)系互動中探討人類面臨的共同課題，構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，以此推動“建設(shè)和平、普遍安全、共同繁榮、開放包容、清潔美麗的世界”。[4]46

四、實(shí)踐方略：習(xí)近平總書記對新時代愛國主義教育的路徑探索

愛國主義教育是有效弘揚(yáng)愛國主義精神的永恒主題。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)通過夯實(shí)教育前提、筑牢思想基礎(chǔ)、豐富載體形式、聚焦重點(diǎn)人群、強(qiáng)化法制保障等方式來增強(qiáng)愛國主義教育效果。

（一）夯實(shí)教育前提

新中國成立初期，鄧小平就西南地區(qū)的民族工作談話中指出愛國主義的宣傳教育要取得切實(shí)的成果不能只停留在空洞的理論宣傳上，而是要以具體的事實(shí)作為支撐來使“人人覺得我們國家可愛”，[20]347其中最為核心的是要讓“大家覺得這個國家是自己的”[20]347和“逐漸改善人民生活”。[20]349這是我們黨展開愛國主義教育和宣傳的政治經(jīng)濟(jì)前提，也是社會主義條件下個人利益與國家利益本質(zhì)一致性的根本體現(xiàn)。習(xí)近平總書記高度重視這兩個前提的鞏固。從前者來說，他強(qiáng)調(diào)要堅(jiān)持國家的一切權(quán)力屬于人民，“我們國家的名稱、我們國家各級機(jī)關(guān)的名稱，都冠以‘人民的稱號，這是我們對中國社會主義政權(quán)的基本定位”，[7]58所有的國家機(jī)關(guān)及其工作人員本質(zhì)上都是為人民服務(wù)的，需要傾聽人民意見和建議，接受人民的監(jiān)督，這一定位在任何時候都不能含糊和淡化。同時習(xí)近平總書記不斷推動社會主義民主政治的發(fā)展，通過完善選舉民主和協(xié)商民主這兩種相互補(bǔ)充的民主形式，將人民當(dāng)家作主體現(xiàn)在社會生產(chǎn)生活的各個領(lǐng)域和過程之中。一方面“保障人民選舉權(quán)和被選舉權(quán)，加強(qiáng)對選舉工作的監(jiān)督”，[21]確保人民可以通過依法選舉選出自己利益的代表來參與國家生活和社會生活的管理;另一方面發(fā)揮協(xié)商民主這一社會主義民主政治的特有形式和獨(dú)特優(yōu)勢，對經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的重大問題和涉及人民群眾切身利益的實(shí)際問題，要通過各種方式在各個層級、各個方面同人民群眾展開廣泛和充分的協(xié)商，保證人民能夠在日常政治生活中長久持續(xù)地參與管理各項(xiàng)事務(wù)。從后者來說，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)“帶領(lǐng)人民創(chuàng)造美好生活，是我們黨始終不渝的奮斗目標(biāo)”，[4]35也是推進(jìn)改革和發(fā)展的根本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央不斷補(bǔ)齊民生短板，使改革發(fā)展成果更多更公平惠及全體人民。在全黨全國人民的努力下，全國832個貧困縣全部脫貧摘帽，高等教育進(jìn)入了普及化階段，城鄉(xiāng)居民生活水平顯著提高，建成了世界上規(guī)模最大的社會保障體系，新冠肺炎疫情防控取得了重大戰(zhàn)略成果等等，讓人民群眾有更多直接、更實(shí)在的獲得感、幸福感、安全感。政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展成就充分證明了我國的社會主義性質(zhì)本身就是人民利益的代表、與人民利益高度統(tǒng)一，愛國本質(zhì)上就意味著人民對自身發(fā)展權(quán)益的保護(hù)，從而夯實(shí)了愛國主義教育的大前提。

（二）筑牢思想基礎(chǔ)

國家認(rèn)同是愛國主義的核心，而文化認(rèn)同是最深層次的認(rèn)同。“對祖國悠久歷史、深厚文化的理解和接受，是愛國主義情感培育和發(fā)展的重要條件?！盵22]8中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為中華民族的根和魂，深刻地影響著中國人的思想方式和行為方式，是屬于中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識和基因。習(xí)近平總書記指出：“要認(rèn)識今天的中國、今天的中國人，就要深入了解中國的文化血脈，準(zhǔn)確把握滋養(yǎng)中國人的文化土壤?！盵23]通過弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，培育起人民群眾對于自己祖國、民族的文化認(rèn)同和心理歸屬，增強(qiáng)民族自信心和自豪感，從而為愛國主義觀念的自覺確立奠定牢固的歷史文化基礎(chǔ)。而且很多優(yōu)秀傳統(tǒng)文化本身就是以激揚(yáng)的熱情來為祖國放歌抒懷，包含著深切的家國情懷，是愛國主義精神的傳承載體。所以要把闡釋中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為思想政治工作的重要任務(wù)，實(shí)現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，努力用中華民族創(chuàng)造的一切精神財(cái)富來以文化人、以文育人。

愛國不是抽象的，必然要與具體的社會制度和社會形態(tài)相結(jié)合。通過文化認(rèn)同構(gòu)建起來的對國家、民族的認(rèn)同還要進(jìn)一步升華為對中國共產(chǎn)黨和中國特色社會主義制度的認(rèn)同。因而習(xí)近平總書記高度重視廣大黨員干部和人民群眾學(xué)習(xí)“黨史、新中國史、改革開放史、社會主義發(fā)展史”。通過“四史”的學(xué)習(xí)來了解我們黨和國家事業(yè)的來龍去脈，進(jìn)一步清晰我們黨和人民是怎么經(jīng)過反復(fù)比較和總結(jié)，最終歷史地選擇了馬克思主義、選擇了社會主義道路;又是付出了什么樣的代價、吸取了什么樣的教訓(xùn)選擇了把馬克思主義基本原理與中國實(shí)際相結(jié)合，開創(chuàng)和發(fā)展了中國特色社會主義道路，堅(jiān)定對中國特色社會主義的信心。進(jìn)一步感悟黨的領(lǐng)導(dǎo)地位是歷史和人民的選擇，中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國特色社會主義最本質(zhì)的特征，是中國特色社會主義最大的優(yōu)勢，是中國發(fā)展的根本保證，堅(jiān)持和完善黨的全面領(lǐng)導(dǎo)制度。進(jìn)一步感受到為實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立、國家富強(qiáng)，革命先烈和英雄們舍己為國的愛國主義精神和英雄氣概，獲取精神的支撐和奮斗的力量。

（三）豐富載體形式

習(xí)近平總書記注重加強(qiáng)開展愛國主義教育的方式方法，不斷利用各種載體來增強(qiáng)愛國主義教育吸引力和感染力，使人民群眾愛聽愛看、產(chǎn)生共鳴。第一，發(fā)揮英雄模范的激勵作用。英雄是民族最閃亮的坐標(biāo)。英雄模范們身上閃亮著的忠誠、執(zhí)著、樸實(shí)的鮮明品格，是愛國主義精神的突出表現(xiàn)。習(xí)近平總書記指出：“用英雄模范的感人故事激勵全黨全國各族人民堅(jiān)守愛國主義情懷”，[24]在全社會形成“崇尚英雄，捍衛(wèi)英雄，學(xué)習(xí)英雄，關(guān)愛英雄”[25]的氛圍。第二，利用好文學(xué)藝術(shù)和體育競技等活動。優(yōu)秀文藝作品作為社會生活和精神的寫照，可以起到引領(lǐng)社會風(fēng)尚和提升人們思想道德境界的作用。習(xí)近平總書記指出，文藝創(chuàng)造要將“歌唱祖國、禮贊英雄”作為主題，“高揚(yáng)愛國主義主旋律，用生動的文學(xué)語言和光彩奪目的藝術(shù)形象，裝點(diǎn)祖國的秀美河山，描繪中華民族的卓越風(fēng)華，激發(fā)每一個中國人的民族自豪感和國家榮譽(yù)感”[5]351。競技體育作為特殊的國家間的競爭方式，可以起到提升民族自豪感和凝聚力的作用。習(xí)近平總書記多次闡述了競技體育和愛國主義精神培育之間的關(guān)系，將競技體育作為進(jìn)行愛國主義教育的切入點(diǎn)和有效載體。第三，重視禮儀制度、紀(jì)念慶典活動。習(xí)近平總書記指出：“禮儀是宣示價值觀、教化人民的有效方式，要有計(jì)劃地建立和規(guī)范一些禮儀制度，如升國旗儀式、成人儀式、入黨入團(tuán)入隊(duì)儀式等，利用重大紀(jì)念日、民族傳統(tǒng)節(jié)日等契機(jī)，組織開展形式多樣的紀(jì)念慶典活動，傳播主流價值，增強(qiáng)人們的認(rèn)同感和歸屬感?！盵26]黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央不斷從國家層面規(guī)范各種禮儀制度，開展各種重大紀(jì)念慶典活動。比如確立國家公祭日、確立中國人民抗日戰(zhàn)爭勝利紀(jì)念日、慶祝中國人民解放軍建軍90周年閱兵、慶祝中華人民共和國成立70周年、全國抗擊新冠肺炎疫情表彰大會、紀(jì)念五四運(yùn)動100周年大會、紀(jì)念中國人民志愿軍出國作戰(zhàn)70周年大會等等，用特定的儀式感激活了這些禮儀慶典中所蘊(yùn)含的愛國主義教育價值，喚醒了民族的集體記憶，增強(qiáng)了民眾的國家意識。第四，發(fā)揮愛國主義教育基地的作用。愛國主義教育基地是激發(fā)愛國熱情的重要陣地和生動課堂。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)愛國主義教育基地建設(shè)要恰當(dāng)，不要貪大求全，要發(fā)揮其應(yīng)有的作用。特別是要利用好革命博物館、紀(jì)念館、黨史館、烈士陵園等紅色基因庫，講述這些場館背后的紅色故事，使其成為凝聚人心、激發(fā)愛國熱情、傳承紅色基因的重要場所。

（四）聚焦重點(diǎn)人群

作為民族精神的培育，愛國主義教育理應(yīng)是面向全體社會成員的，但也要聚焦重點(diǎn)人群，牽住“牛鼻子”。處于拔節(jié)孕穗期的青少年是整個社會力量中最積極最有生氣的部分，肩負(fù)著國家的希望和民族的未來，他們的精神面貌和思想傾向決定著中華民族偉大復(fù)興事業(yè)能否順利實(shí)現(xiàn)，因此習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)要將目光更多地聚焦于青少年，“把加強(qiáng)青少年的愛國主義教育擺在更加突出的位置，把愛我中華的種子埋入每個孩子的心靈深處”。[4]301其中“思想政治理論課是愛國主義教育的主陣地”。[22]10習(xí)近平總書記指出必須理直氣壯地開好思政課，加強(qiáng)思政課教師隊(duì)伍建設(shè)，利用思政課“講好中華民族的故事、中國共產(chǎn)黨的故事、中華人民共和國的故事、中國特色社會主義的故事、改革開放的故事，特別是要講好新時代的故事”，[27]幫助青少年樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，引導(dǎo)他們把實(shí)現(xiàn)個人的價值和國家的前途命運(yùn)緊緊聯(lián)系起來，成為社會主義的合格建設(shè)者和接班人。

習(xí)近平總書記還特別關(guān)注對以下幾個群體的愛國主義教育：第一，黨員干部。愛國是黨員干部的必修課。習(xí)近平總書記指示在展開“不忘初心、牢記使命”的主題教育中必須把加強(qiáng)愛國主義教育作為黨員干部學(xué)習(xí)教育的重要內(nèi)容，引導(dǎo)廣大干部認(rèn)真學(xué)習(xí)黨史和新中國史，做到“知史愛黨、知史愛國”，并且把愛國熱情轉(zhuǎn)變?yōu)榇龠M(jìn)改革發(fā)展的實(shí)際行動，充當(dāng)弘揚(yáng)愛國主義精神的先鋒表率。第二，知識分子。知識分子承擔(dān)著為國家發(fā)展提供人才支撐、智力支撐、創(chuàng)新支撐的任務(wù)。習(xí)近平總書記指出新時代“廣大知識分子要堅(jiān)持國家至上、民族至上、人民至上”[28]的價值觀，積極投身創(chuàng)新發(fā)展實(shí)踐中去，“想國家之所想、急國家之所急”，[28]著力破解制約我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的瓶頸問題。第三，企業(yè)家。企業(yè)家作為創(chuàng)業(yè)成功的社會公眾人物具有很強(qiáng)的社會示范效應(yīng)。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，優(yōu)秀企業(yè)家必須對國家、對民族懷有崇高使命感和強(qiáng)烈責(zé)任感，能夠?qū)⑵髽I(yè)經(jīng)營與國家需要相結(jié)合，主動為國擔(dān)當(dāng)、為國分憂。企業(yè)家愛國的方式是多種多樣的，但“首先是辦好一流企業(yè)，帶領(lǐng)企業(yè)奮力拼搏、力爭一流，實(shí)現(xiàn)質(zhì)量更好、效益更高、競爭力更強(qiáng)、影響力更大的發(fā)展”。[29]第四，留學(xué)人員。留學(xué)人員是我國人才資源的重要組成部分，也擔(dān)任著我國與其他國家展開交流合作的中介，是對外講述中國故事的重要力量。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，留學(xué)人員不管身處何方，都要把祖國和人民放在心上，自覺做愛國主義的堅(jiān)守者和傳播者，“使個人成功的果實(shí)結(jié)在愛國主義這棵常青樹上”。[6]59

（五）強(qiáng)化法制保障

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)要“實(shí)現(xiàn)國家和社會生活制度化、法制化”。[6]140對愛國主義精神的培育不僅是以教化、社會評價和輿論監(jiān)督等方式來升華人們的道德境界和影響人的價值選擇，而且還將愛國納入制度和法律的軌道上。黨的十八大以來，我國相繼制定《中華人民共和國反間諜法》《中華人民共和國英雄烈士保護(hù)法》《中華人民共和國香港特別行政區(qū)維護(hù)國家安全法》，修改《國旗法》《國徽法》，發(fā)布《關(guān)于踐行和培育社會主義核心價值觀的意見》《新時代愛國主義教育實(shí)施綱要》等等，為愛國主義教育的開展筑牢了最后的防線。目前為止，我國已經(jīng)形成了以憲法為核心，包括憲法相關(guān)法以及各種行政法規(guī)如在內(nèi)的關(guān)于維護(hù)愛國行為的法律體系，此外還有一些針對某個特殊群體的規(guī)范也將愛國作為必要要求。這種做法使愛國作為社會成員的責(zé)任或義務(wù)固定下來，成為每個公民都應(yīng)該接受和遵守的普遍行為規(guī)范。一旦有人出現(xiàn)了危害國家安全、榮譽(yù)與利益的違法現(xiàn)象，便可以借助于法律法規(guī)的權(quán)威性和強(qiáng)制性對其進(jìn)行懲罰，使社會成員在長期的執(zhí)行中將愛國內(nèi)化為了自身的道德精神品質(zhì)，推動著社會成員愛國習(xí)慣的養(yǎng)成。

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[27]? 思政課是落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程[M].北京：人民出版社，2020：22-23.

[28]? 習(xí)近平.在知識分子、勞動模范、青年代表座談會上的講話[N]. 人民日報，2016-04-30（002）.

[29]? 習(xí)近平.在企業(yè)家座談會上的講話[N]. 人民日報，2020-07-22（002）.