柴文豪

（云南藝術(shù)學(xué)院,云南昆明 650504）

趙宏本，號趙卿，1915年出生于上海，自幼酷愛繪畫，成年后尤擅連環(huán)畫創(chuàng)作，其創(chuàng)作風(fēng)格對中國連環(huán)畫的發(fā)展產(chǎn)生了深遠影響。目前為止，在中國近現(xiàn)代美術(shù)史上對趙宏本的研究少之又少，部分文獻資料中也僅以寥寥數(shù)筆去記錄他，對其藝術(shù)風(fēng)格的分析也較為欠缺，因此對趙宏本連環(huán)畫藝術(shù)風(fēng)格的分析、梳理、總結(jié)變得至關(guān)重要。本文通過分析其連環(huán)畫風(fēng)格的成因與獨特性，不僅能夠揭示出影響其風(fēng)格演變的時代因素，而且能夠展現(xiàn)出趙宏本對現(xiàn)代連環(huán)畫創(chuàng)作的重大影響。

一、趙宏本藝術(shù)風(fēng)格的成因

藝術(shù)風(fēng)格是指藝術(shù)作品作為一個整體所具有的代表性和獨特性，體現(xiàn)在藝術(shù)作品內(nèi)容與形式的統(tǒng)一上。藝術(shù)家藝術(shù)風(fēng)格的形成不可能一蹴而就，其風(fēng)格的形成與所處的時代、所處的民族以及藝術(shù)家自身的審美理想、精神氣質(zhì)密不可分。藝術(shù)家表現(xiàn)技法的提高、審美能力的提升、情感的變化、思想的成熟以及生活環(huán)境的改變等主客觀因素都會對其創(chuàng)作產(chǎn)生影響，從而促成其藝術(shù)風(fēng)格的演變。在20世紀，趙宏本受到上海特定時期的政治、經(jīng)濟、文化等多重因素的影響，其連環(huán)畫創(chuàng)作在這一整個時期也產(chǎn)生了獨特的藝術(shù)風(fēng)貌。

（一）特殊的時代背景

民國時期，唯利是圖的出版商為了單一的追求經(jīng)濟效益，將連環(huán)畫的出版權(quán)完全獨占，出版了大量以封建迷信、怪誕武俠等為主要內(nèi)容的連環(huán)畫，一時間對廣大讀者特別是青少年的思想產(chǎn)生了極大的負面影響，從而導(dǎo)致二十世紀二三十年代的連環(huán)畫受到社會的批判，公眾開始把這些連環(huán)畫視為下等物。在這樣的境遇下，趙宏本開始對連環(huán)畫創(chuàng)作的價值進行反思，他甚至有了放棄連環(huán)畫創(chuàng)作的想法。但隨著1932年中國左翼作家聯(lián)盟“創(chuàng)造革命的大眾文藝”的提出，肯定了連環(huán)畫是文藝傳播的一種重要形式，趙宏本便對連環(huán)畫有了新的認識，他產(chǎn)生了對連環(huán)畫內(nèi)容進行改革的想法，由此，趙宏本在連環(huán)畫創(chuàng)作題材的選擇上也由最初的具有封建迷信性質(zhì)的武俠怪志內(nèi)容轉(zhuǎn)向與現(xiàn)實生活接軌的、具有進步思想的積極健康的內(nèi)容。

（二）獨特的區(qū)域文化

上海自20世紀初便是一個多元化的、兼收并蓄的港口城市，極大地受到了西方工業(yè)文明的影響，本土文化與外來文化融合共生，形成了上海博采眾長、和而不同的海派文化，連環(huán)畫就是在這樣一種開放包容的環(huán)境中發(fā)展成熟起來的。①當時的連環(huán)畫藝術(shù)受到了廣大市民的喜愛，從而也影響到了連環(huán)畫畫家們的創(chuàng)作，激發(fā)起一大批著名的連環(huán)畫畫家去進行創(chuàng)新，趙宏本便是其中之一。他為了適應(yīng)上海地區(qū)文化風(fēng)氣、生活方式的變化，開始在創(chuàng)作上融匯中西，一方面不斷從中國傳統(tǒng)繪畫中吸收養(yǎng)分，學(xué)習(xí)并傳承中國傳統(tǒng)繪畫的構(gòu)圖、造型等技法特色；另一方面又努力汲取西方繪畫中的養(yǎng)分，尋求技法、形式的創(chuàng)新。最終，趙宏本在中西藝術(shù)的交融中尋求到了一種獨特且個人化的藝術(shù)風(fēng)格。

（三）中國傳統(tǒng)繪畫的影響

中國傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)博大精深，其獨特的藝術(shù)表現(xiàn)魅力蘊含著豐富多樣的審美內(nèi)涵，是我們藝術(shù)創(chuàng)作的不竭源泉。在連環(huán)畫創(chuàng)作中，對中國傳統(tǒng)繪畫表現(xiàn)手法和造型元素的深刻借鑒，不僅可以使連環(huán)畫變得通俗易懂，而且更能提升其藝術(shù)審美價值。趙宏本的連環(huán)畫創(chuàng)作深受中國傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)的影響，他在少年時臨摹過的《芥子園畫譜》《清代一百名人物集》皆為他的藝術(shù)創(chuàng)作打下了深厚的基礎(chǔ)。他廣泛吸取中國傳統(tǒng)繪畫中的構(gòu)圖、造型特點，一方面借鑒中國傳統(tǒng)繪畫中的構(gòu)圖特點來安排畫面內(nèi)容，另一方面又使用以線造型的傳統(tǒng)繪畫技法塑造畫面形象，從而使得連環(huán)畫所要傳達給讀者的信息生動準確。例如圖1的構(gòu)圖安排，明顯可以看出吸收了宋代郭熙的“三遠法”式構(gòu)圖，平遠、深遠、高遠皆在畫中一一體現(xiàn)，觀者可以從各個角度去觀看畫面，感受不同的視點美。在這幅圖中，趙宏本采用了傳統(tǒng)中國畫中“留白”的技法去表現(xiàn)繚繞于山間的薄霧與白云，既拉開了畫面近景與遠景的層次，表現(xiàn)出山的高遠與深遠，又使畫面營造出一種奇異玄幻的氛圍；在表現(xiàn)山石的技法上，趙宏本借鑒了古畫中的用筆大刀闊斧式的鐵線描表現(xiàn)技法，下筆果斷，僅以幾筆簡括舒朗的線條就將高深莫測的懸崖峭壁勾勒了出來；在孫悟空這一形象的刻畫上，他采用高古游絲描來描繪孫悟空的衣紋服飾，從而突出孫行者屹于山巔、俯身下窺的英勇風(fēng)動之態(tài)。

圖1 《孫悟空三打白骨精》第四十七頁

（四）寫實主義繪畫的影響

在新中國成立后的幾年，受到中蘇關(guān)系的影響，蘇聯(lián)社會主義現(xiàn)實主義的文藝作品大量傳入中國，這些現(xiàn)實主義的作品對趙宏本產(chǎn)生了不可小覷的影響，其創(chuàng)作風(fēng)格在這一時期發(fā)生了極大轉(zhuǎn)變。首先，在題材的選擇上開始出現(xiàn)了大量反映生活現(xiàn)實的表現(xiàn)內(nèi)容。其次，在人物形象的塑造上也有了新的突破，不再像原來一樣只追求人物外在的形似，而忽略了對人物內(nèi)在性格特征的表現(xiàn)。在表現(xiàn)手法上，他融合了中西方透視法，他將中國白描的表現(xiàn)手法與西方寫實主義繪畫中的明暗、光影相結(jié)合，既增強了連環(huán)畫的寫實性，又使得畫面表現(xiàn)充實且豐盈。例如在他1949年創(chuàng)作的《海外奇談》中，趙宏本采用了傳統(tǒng)的白描技法塑造人物形象，線條簡練清晰，富有裝飾感與韻律美。與他以往的連環(huán)畫作品相比，這幅圖中所描繪的人物形象更為寫實具體，是在中國人物畫的造型基礎(chǔ)上加入了西方素描、速寫的表現(xiàn)技法，人物的身形比例、五官神情、動作姿態(tài)、情感特征等皆由內(nèi)而外地向觀者清晰呈現(xiàn)出來；在構(gòu)圖安排上，趙宏本充分利用西方素描的表現(xiàn)技法去表現(xiàn)畫面中近大遠小的透視關(guān)系和對比強烈的明暗光影效果，注重捕捉畫面光線、表現(xiàn)場景縱深關(guān)系、增強畫面的視覺真實性。

二、趙宏本連環(huán)畫作品的藝術(shù)風(fēng)格

（一）多樣化的構(gòu)圖

中國畫論中的“經(jīng)營位置”“置陳布勢”就是指畫面的構(gòu)圖，畫家往往會根據(jù)題材與主題思想的要求去安排畫面中所要表現(xiàn)的各種形象。而在連環(huán)畫的創(chuàng)作中，構(gòu)圖對于連環(huán)畫畫家來說更是考驗性的一關(guān)，由于連環(huán)畫是一種以連續(xù)的畫面敘述故事、刻畫人物的藝術(shù)樣式，所以就要求連環(huán)畫家們在創(chuàng)作時要有很強的畫面把控能力，要能通過合理的構(gòu)圖去安排故事情節(jié)、表現(xiàn)故事內(nèi)容、凸顯中心思想。

趙宏本的連環(huán)畫創(chuàng)作大量采用中國傳統(tǒng)繪畫的構(gòu)圖方式，寓多樣于統(tǒng)一之中。他通常會根據(jù)所要表現(xiàn)的主題，巧妙地運用中國畫中虛實、疏密對比的構(gòu)圖法則，精心安排每一幅畫面的構(gòu)圖。例如圖2的《孫悟空三打白骨精》第八十四頁，畫面描繪了孫悟空乘筋斗云前去營救唐僧的情節(jié)。趙宏本選取平視的角度，遠景構(gòu)圖，表現(xiàn)出了畫面的空間層次感，描繪出了空間的深遠和路途的遙遠。為了突出畫面主體孫悟空勇往直前的英雄形象，趙宏本將孫悟空的形象安排在畫面的正中央，并使用大量密集的短線條去描繪孫悟空的衣紋、飾物，使其成為畫面的集中點，成為畫面中“密”的部分；對于近景處孫悟空腳下所踩的筋斗云與遠景處山石的刻畫較為概括，形成了畫面中“疏”的部分，就在這疏與密的對比中，孫悟空的形象凸顯于畫面之上；《孫悟空三打白骨精》中的第九十八頁畫面描繪了孫悟空化身妖精前去營救師傅與同門的場景，趙宏本選取仰視的構(gòu)圖角度，中景構(gòu)圖，既表現(xiàn)出了一定的場景空間，又完整清晰的表現(xiàn)出畫面的主體內(nèi)容。為了描繪出孫悟空從真身到化身成妖精的過程，趙宏本又采用虛實對比的表現(xiàn)手法，把孫悟空幻化成的妖精形象用實線表現(xiàn)出，真身則用淡墨虛線勾勒，這虛與實的對比，在充分表現(xiàn)出畫面主題內(nèi)容的同時又使讀者一目了然；再如圖3，畫家為了表現(xiàn)八戒和沙僧為救師傅與各路妖怪奮戰(zhàn)的激烈場面，采用了S型的曲線構(gòu)圖形式使畫面產(chǎn)生出強烈的運動感。

圖2 《孫悟空三打白骨精》第八十四頁

圖3 《孫悟空三打白骨精》第七十頁

（二）生動的人物造型

連環(huán)畫是一種圖文結(jié)合的復(fù)雜的藝術(shù)樣式，它不單單是要求連環(huán)畫畫家通過畫面表現(xiàn)文本內(nèi)容，而且還要通過對文本中人物外表、性格、精神等的塑造來體現(xiàn)出文本的主題思想。因此，連環(huán)畫主題思想的表達與人物形象的塑造密切相關(guān)。趙宏本在他的連環(huán)畫創(chuàng)作中十分重視對于人物形象的塑造，他在尊重文本里地對人物形象描述的基礎(chǔ)上，再根據(jù)自己對故事情節(jié)的理解對人物形象進行概括、取舍與再加工，他通過線描為主的表現(xiàn)手法，夸大人物獨特的性格特點，表現(xiàn)出其內(nèi)在情感，從而使人物形象躍然紙上，生動地表現(xiàn)出文本中對于人物形象的描述。

趙宏本在其連環(huán)畫作品《桃花扇》中，將人物形象以及他們的思想情感表現(xiàn)得淋漓盡致。如圖4，這是《桃花扇》中的經(jīng)典情節(jié)《卻奩》一出，趙宏本抓住了這一情節(jié)的主題思想，為了表現(xiàn)出主人公李香君明是非、知廉恥的優(yōu)秀品質(zhì)，他著重于對在場的四個人物的動作、神情的刻畫，準確捕捉到他們不同的性格特點，通過對他們神情的細致描繪，無形的對比中襯托出李香君的高尚情操。圖中，楊龍友一手扶著桌面，背對觀者坐在椅子上，擺出一副勸說李香君夫婦二人為阮大鋮辯護的自以為是的神情；李香君則是一臉憤怒、唇齒緊閉、皺眉厭惡的神情，同時她的右手還在用力脫去所著的外衫；而在李香君身旁的李貞麗則用手拉著李香君做勸說狀，另一邊的侯朝中則是一手扶著桌面，一手托腮，做沉思狀。這四人的神態(tài)刻畫，皆從正側(cè)面表現(xiàn)出李香君不愿與惡人同流合污、不為錢財所動的高尚品格，同時也生動地表現(xiàn)出了李香君母親的愚昧勢利、候朝中立場的不堅定以及楊龍友的小人之態(tài)。

圖4 《卻奩》

由此可見，趙宏本之所以能塑造出來如此準確生動且經(jīng)典的人物形象，與他本人對文本中人物的深刻理解密不可分，他筆下的人物形象是在深入分析了人物的內(nèi)心活動之后，突出對一瞬間的人物動態(tài)的描繪，從而表現(xiàn)出了人物的典型特色。

（三）精妙的神情刻畫

對于連環(huán)畫畫家而言，人物形象塑造至關(guān)重要，人物形象塑造的成功與否離不開對他們內(nèi)心活動以及微表情的細致刻畫。連環(huán)畫中對于人物動作、表情的精確微妙的刻畫是連環(huán)畫畫家們塑造形象、傳達思想的關(guān)鍵。趙宏本在創(chuàng)作時擅于捕捉典型情節(jié)，喜歡根據(jù)腳本內(nèi)容將人物安排在特定的場景中，通過對其動作、姿態(tài)、面部表情的微妙刻畫，表現(xiàn)出人物的內(nèi)心活動。

《小刀會》是趙宏本于1974年繪制的一部連環(huán)畫，如圖5中描繪的是縣太老爺審問小刀會成員的場景，趙宏本在畫面中將主人公置于突出位置，著重表現(xiàn)主人公在被審問時的面部表情和肢體動作。那前傾的身體，微張的雙唇，咬緊的牙齒，眉毛怒起，眼睛緊緊地盯著清朝的腐敗官員，堅定無畏，雖然他的雙手被縛，但仍顯示出其內(nèi)在的無窮力量；而在對反面人物的刻畫上，清政府官員驚慌的姿態(tài)也被畫家描繪得淋漓盡致，那后傾的身體，慌張的手勢，皺起的眉毛，恍惚不定的眼神，由于驚恐害怕而張開了的嘴巴，皆生動地表現(xiàn)出反面人物的特性。因此，通過對這一正一反人物神態(tài)的精確刻畫，彰顯出主人公不畏強權(quán)、不卑不亢、果敢堅毅的英雄氣概。

圖5 《小刀會》

趙宏本在創(chuàng)作中對于人物神情的刻畫細致生動，不僅使腳本中人物形象的特點更加突出，形象逼真，呼之欲出，還使得整個畫面所要表達的內(nèi)容更加清晰明確，故事情節(jié)的展現(xiàn)更加鮮活淋漓，引發(fā)讀者的共鳴。

三、結(jié)語

趙宏本隨著時代的發(fā)展、自身審美趣味的變化，創(chuàng)作了一大批風(fēng)格鮮明且充滿時代氣息的連環(huán)畫作品，深受大眾喜愛，對中國連環(huán)畫的發(fā)展也產(chǎn)生了極為重要的影響。他的藝術(shù)創(chuàng)作，一方面堅持從傳統(tǒng)中尋找語言，他不斷揣摩研究歷代白描大師的繪畫作品，采用中國傳統(tǒng)繪畫中的單線白描技法去塑造人物形象，力求達到氣韻生動、神形兼?zhèn)涞乃囆g(shù)境界；另一方面，他在繼承傳統(tǒng)的同時面向西方，創(chuàng)造性地將中西方繪畫技法融會貫通，從而使得他的創(chuàng)作在線描表現(xiàn)、構(gòu)圖取景、形象塑造等方面形成了個性鮮明的藝術(shù)特色。

注釋：

①“同治光緒之間,時局益壞,畫風(fēng)日漓。畫家多蟄居上海,賣畫自給,以生活所迫,不得不稍投所好,以博潤資,畫品遂不免日流于俗濁,或柔媚華麗,或劍拔弩張,漸有海派之目?！币娪釀θA.中國繪畫史(下冊)[M].商務(wù)印書館,1937年:第196頁.

②趙宏本.趙宏本連環(huán)畫創(chuàng)作50年[M].北京:中國連環(huán)畫出版社,1990年:第23頁.

③出自謝赫.畫品,盧輔圣主編.中國書畫全書(第一冊)[M].上海書畫出版社,1993 年:第1頁.