周麗

發(fā)端于德國(guó)，誕生逾百年。在教育領(lǐng)域，很少有人不知道華德福，但也少有人真正深入了解過(guò)它。也許因?yàn)閬?lái)自域外，華德福教育在中國(guó)17年的實(shí)踐發(fā)展，始終伴隨著外界的認(rèn)同與非議。實(shí)際上，擁有102年歷史的華德福教育曾被聯(lián)合國(guó)教科文組織推薦，是除各國(guó)主流教育外，全球非宗教教育里最大的一支。

對(duì)于熟悉這一教育體系的人來(lái)說(shuō)，華德福代表的是一種教育理想。而國(guó)內(nèi)第一位華德福主課教師、成都華德福學(xué)?？傂ｉL(zhǎng)李澤武，更愿意把華德福學(xué)校定義為“正常”學(xué)校、“全人”學(xué)校。今年4月，李澤武獲得了21世紀(jì)教育研究院主辦的第六屆“全人教育獎(jiǎng)”，這是對(duì)他十多年來(lái)致力“全人教育”的肯定，某種意義上，也是對(duì)華德福教育的一次“正名”。

三駕馬車，白手起家

華德福教育在中國(guó)大陸的真正落地，要追溯至2004年。

2004年3月，在成都春熙路一家書(shū)店的二樓隔間里，李澤武用當(dāng)時(shí)的“小靈通”接到朋友張俐、黃曉星夫婦打來(lái)的越洋電話，做出“里應(yīng)外合”、準(zhǔn)備辦學(xué)的決定。

兩個(gè)多月后，李澤武簽了兩份協(xié)議：一份是他的第一本書(shū)《我在英格蘭學(xué)師范》的出版協(xié)議;另一份是和自己表哥簽的土地租用協(xié)議。后一個(gè)協(xié)議意味著成都華德福學(xué)校辦學(xué)行動(dòng)的開(kāi)啟。

在此之前，李澤武已接受過(guò)較系統(tǒng)的華德福教師培訓(xùn)并深深為之吸引——

李澤武出生于教師世家，19歲中師畢業(yè)后成為一名鄉(xiāng)村教師。在鄉(xiāng)村小學(xué)教書(shū)的12年間，他深刻覺(jué)察到鄉(xiāng)村孩子的出路過(guò)于狹窄，并不由得思索：教書(shū)難道就是讓孩子們把幾本書(shū)倒背如流？什么才是孩子們真正需要的教育？與此同時(shí)，他也在飽覽中西方文史哲、不斷上下求索的過(guò)程中，萌生了“世界那么大，我想去看看”的渴望。

2000年夏天，在黃曉星、張俐的介紹下，李澤武辭去“鐵飯碗”教職，重復(fù)五年前黃、張二人走過(guò)的路，遠(yuǎn)赴英國(guó)艾默生學(xué)院，開(kāi)始為期兩年的華德福教育學(xué)習(xí)。

學(xué)成歸來(lái)，李澤武將這段留學(xué)經(jīng)歷形成文字，凝結(jié)成了前述那本書(shū)。度過(guò)了一段“彷徨無(wú)計(jì)”的日子，直到接到那通越洋電話，李澤武重又接續(xù)上了與華德福教育的不解之緣。

簽下土地租用協(xié)議后不久，經(jīng)過(guò)簡(jiǎn)單的改造裝修，在成都東南城郊接合部一個(gè)叫皇經(jīng)樓村的破落農(nóng)家院里，成都華德福學(xué)校開(kāi)張了。黃曉星、張俐也從美國(guó)回來(lái)，與李澤武形成“三駕馬車”，投身辦學(xué)。

和幾乎所有的創(chuàng)業(yè)故事一樣，成都華德福學(xué)校的辦學(xué)之路曲折而艱辛。

與如今占地近70畝、田園式的校園不同，當(dāng)時(shí)學(xué)校占地僅3畝，辦公教學(xué)樓只有一座;周圍“長(zhǎng)著茅草，露著水洼，棚戶連綿，閑人游蕩”;校門前的路一下雨就泥濘不堪……

最開(kāi)始，招不到學(xué)生，三位創(chuàng)始人便拿自己和親戚的孩子“練手”。為此，李澤武還讓自己讀四年級(jí)的女兒轉(zhuǎn)學(xué)過(guò)來(lái)，從三年級(jí)上起。沒(méi)有合適的老師，李澤武“當(dāng)仁不讓”地承擔(dān)起大部分教學(xué)工作。

在接下來(lái)的幾年時(shí)間里，除了教學(xué)，找地、找錢、找人成了李澤武工作的常態(tài)。嘗盡酸甜苦辣，在一度感到做不下去時(shí)，李澤武說(shuō)服自己：“相信頭上那顆教育理想的星星是明亮的，也值得追尋?！?/p>

皇天不負(fù)苦心人。在李澤武和“戰(zhàn)友們”的用心經(jīng)營(yíng)下，敢于吃螃蟹的家長(zhǎng)漸漸多了，志同道合的仁人志士也紛紛聚攏過(guò)來(lái)。如今，成都華德福學(xué)校從辦學(xué)初的7名孩子變?yōu)榱?00多名孩子，擁有100多名各類專職教師。10年前，成都華德福學(xué)校拿到了小學(xué)辦學(xué)執(zhí)照（成都市錦江區(qū)東蜀華德福小學(xué)），成為華德福學(xué)校里“大陸第一家拿執(zhí)照的”。在此過(guò)程中，成都華德福學(xué)校逐漸在全國(guó)擁有了名聲，承擔(dān)起早期大部分華德福教育者的培訓(xùn)工作，成了中國(guó)內(nèi)地華德福教育的“黃埔軍?！薄?/p>

國(guó)際教育，非常本土

“他們認(rèn)為國(guó)際學(xué)校是高大上的，一看我們，怎么這么土，簡(jiǎn)直土得掉渣。”李澤武所說(shuō)的“土”，既指學(xué)?！敖拥貧狻钡耐庥^，更指學(xué)校教育教學(xué)模式的“原始”和“本土”。

辦學(xué)過(guò)程中，與應(yīng)對(duì)“柴米油鹽醬醋茶”的現(xiàn)實(shí)辦學(xué)問(wèn)題相比，李澤武面對(duì)的更大難題來(lái)自華德福教育的本土化，或者他所謂的“中國(guó)化”。

“實(shí)踐華德福教育，每個(gè)國(guó)家各有特色，我們的雄心壯志是做中國(guó)的華德福教育，走出自己的一條路來(lái)?！背啥既A德福學(xué)校的本土化經(jīng)過(guò)了三個(gè)階段，李澤武稱之為1.0版、2.0版、3.0版。

“10多年前教學(xué)開(kāi)始時(shí)沒(méi)有太多的課程參考，我們只能上網(wǎng)參看國(guó)外的課程大綱，也結(jié)合國(guó)內(nèi)的大綱與教材。”李澤武將這一階段概括為邊做邊學(xué)、“閉門造車”。而后是“后知后覺(jué)”，注重與中國(guó)文化的融合?！拔覀兓舜罅康臅r(shí)間和精力，在教育教學(xué)中貫穿中國(guó)的文化，包括去挖掘一些符合孩子發(fā)展的本土材料。”

在李澤武看來(lái)，華德福教育踐行的是全人教育?！霸趪?guó)家課程之上，‘全就是全科教學(xué)、課程整合?！钡搅?.0版，成都華德福學(xué)校不僅在辦學(xué)上更加規(guī)范，同時(shí)基于人們對(duì)新時(shí)代高質(zhì)量教育的需求，對(duì)課程進(jìn)行了更深度全面的融合，形成了一套能支撐五育并舉、立德樹(shù)人、全面發(fā)展要求的教育體系。

“教育要與孩子發(fā)展的階段性相適應(yīng)，不能拔苗助長(zhǎng)，也不能因噎廢食，更不能本末倒置?！背啥既A德福學(xué)校遵循華德福教育核心理念提出的“手、心、腦”兒童階段發(fā)展規(guī)律?！昂?jiǎn)單來(lái)說(shuō)，幼兒園階段，做就是學(xué)，在生活中學(xué)習(xí)，但這個(gè)學(xué)不是非要考多少分，而是體驗(yàn);小學(xué)階段，重感受，知識(shí)性的學(xué)習(xí)也是體驗(yàn)在先，還有就是帶著圖景整體地去學(xué)習(xí)，而不是優(yōu)先分科;初中高中階段，側(cè)重思想、思考，充分挖掘孩子的智力潛能?！?/p>

李澤武表示，學(xué)校課程的整合與創(chuàng)新是有章法、體系化的。如勞動(dòng)教育，從幼兒園孩子的“灑掃”做起，小學(xué)各年級(jí)均有配合主題教學(xué)的勞動(dòng)活動(dòng)和實(shí)地的田野項(xiàng)目，小學(xué)到高中參與真正的農(nóng)業(yè)耕種，做到知識(shí)與實(shí)踐并重。三年級(jí)，配合主課的建筑課，孩子要?jiǎng)邮种谱鹘ㄖＰ停趯W(xué)校實(shí)地搭建有一定實(shí)用價(jià)值的建筑物。又如美育，從一年級(jí)開(kāi)始，除傳統(tǒng)藝術(shù)課程外，孩子們要學(xué)習(xí)色彩、形線畫(huà)、優(yōu)律司美（身體律動(dòng)表現(xiàn)言語(yǔ)、音樂(lè)）、手工等，各年級(jí)的課程一以貫之，并且學(xué)習(xí)內(nèi)容有相應(yīng)的連接和前后呼應(yīng)。