【摘要】 梶井基次郎的作品，具有多處描寫(xiě)光和影、明與暗的特色。這種明與暗并非只停留于風(fēng)景描寫(xiě)表面，和作品中人物的內(nèi)心世界也緊密相連。在梶井基次郎的評(píng)傳中，透過(guò)他的成長(zhǎng)也可發(fā)現(xiàn)在梶井基次郎的內(nèi)心一直有相互對(duì)立、矛盾的兩個(gè)聲音在斗爭(zhēng)著。一個(gè)便是明、一個(gè)便是暗，二者互相交織并縈繞其一生。另外，梶井基次郎曾認(rèn)為明與暗是其文學(xué)主題，福永武彥等人也曾提出過(guò)類(lèi)似的觀點(diǎn)。這樣看來(lái)，明與暗不僅是梶井基次郎文學(xué)的一個(gè)重要主題，也是解開(kāi)其文學(xué)特質(zhì)的重要線索。因此解讀梶井基次郎文學(xué)的明暗二重性具有重大意義，本文試從內(nèi)容與形式兩方面淺析這一主題。

【關(guān)鍵詞】 梶井基次郎;明;暗

【中圖分類(lèi)號(hào)】I313 ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A ? ? 【文章編號(hào)】2096-8264（2021）35-0037-02

一、梶井基次郎生涯里的明與暗

梶井基次郎（1901年2月—1932年3月）生于明治末期的大阪，是日本文壇大正末期至昭和初期的作家，也是少數(shù)生前無(wú)名但在死后其價(jià)值受到肯定的作家之一。

梶井基次郎的一生是短暫的、是在與病魔抗?fàn)幹卸冗^(guò)的，但以處女作《檸檬》為首，梶井基次郎在為期七年（1925年1月《青空創(chuàng)刊》—1932年1月發(fā)表最后一篇小說(shuō)《悠閑的患者》）短暫的文學(xué)創(chuàng)作生涯中留下了20余篇獨(dú)具梶井特色的短篇小說(shuō)。其作品短小精悍并富于敏銳感受性的詩(shī)情，被譽(yù)為珍珠般的作品。

梶井的文學(xué)和肺病是分不開(kāi)的。在梶井6歲入小學(xué)的那一年，祖母的肺結(jié)核開(kāi)始發(fā)病，后愈發(fā)嚴(yán)重直至六年后去世。12歲的梶井也第一次目睹了親人的肺病死。兩年后，年僅9歲的弟弟也因結(jié)核性病癥去世，梶井深受打擊。23歲時(shí)同父異母的妹妹也因結(jié)核性腦膜炎去世，梶井再次受到沉痛打擊。而梶井自己也在12歲時(shí)受到了結(jié)核病菌的感染，四年后病情開(kāi)始愈漸嚴(yán)重。高中前后讀了四年半，大學(xué)延遲畢業(yè)但最終也沒(méi)能順利畢業(yè)，更勿說(shuō)戀愛(ài)、結(jié)婚、工作了，大多數(shù)普通人的人生軌道在梶井這里顯然是奢侈的。這樣看來(lái)，梶井的成長(zhǎng)過(guò)程中內(nèi)心深處某個(gè)角落已經(jīng)潛伏“暗”色了。但也是在17歲臥病在床的時(shí)候，梶井開(kāi)始接觸夏目漱石和森鷗外的文學(xué)，后來(lái)又迷上谷崎潤(rùn)一郎、志賀直哉的作品，對(duì)文學(xué)的熱愛(ài)愈漸濃烈。

梶井與文學(xué)注定是要相遇的，對(duì)于因宿疾而身心不自由的梶井來(lái)說(shuō)，也許文學(xué)的世界正是他尋求“明”的心靈窗口。

二、梶井基次郎文學(xué)作品中的明與暗

“一種莫名其妙的不祥之感始終壓迫著我的胸口”“總之就是有某種感覺(jué)令我坐立不安”，在《檸檬》中作者用一系列模糊的表達(dá)方式向人們展示了其內(nèi)心的不安?！安恢罏槭裁矗浀媚菚r(shí)的我總是癡迷于貌似寒磣但骨子里美好的東西”，而從這一對(duì)立的表達(dá)里似乎又能解讀出作者內(nèi)心抱著不安郁結(jié)的同時(shí)，也充滿了對(duì)美好的無(wú)限憧憬。

正如作者在文中所說(shuō)：“我也需要美的東西，希望它們?cè)谖覠o(wú)助之時(shí)來(lái)諂媚我的觸角，這些東西可以在無(wú)形之中安慰我的靈魂?！庇纱丝梢?jiàn)，在現(xiàn)實(shí)帶來(lái)的疲乏和內(nèi)心追求的美好中，作者的內(nèi)心世界已經(jīng)開(kāi)始矛盾。

在《泥濘》中，“我”因?yàn)樵谘筘涗佡I(mǎi)了一塊昂貴的肥皂后，心情又開(kāi)始矛盾，甚至覺(jué)得這個(gè)自己不正常，心也像踩在半空中一樣沒(méi)有著落。事情雖小，但也可以窺見(jiàn)出作者的矛盾心理，而這樣的矛盾心理何嘗又不是作者自我二重性的人生觀的一種縮影呢。后來(lái)在從樂(lè)町去車(chē)站的山路上，“我”開(kāi)始觀察自己被路燈照亮的影子，并且對(duì)月亮的影子感到熟悉且親切，置身于月影照射下的美景中，“我”似乎也得到了心靈的凈化。然而卻又很快在自己的影子中漸漸迷失了自己，因?yàn)椤拔摇卑l(fā)現(xiàn)影子其實(shí)是活生生的自己。在這種虛幻之中，“我”又發(fā)現(xiàn)真實(shí)的自己站在月亮那樣的位置，觀察著另一個(gè)自己?？梢?jiàn)，作者在此選擇的表現(xiàn)形式是“主人公和影子中的自身”，并通過(guò)這種真實(shí)與虛幻的交錯(cuò)流露出內(nèi)心的不安。

繼而在《K之升天》中，這種雙重性也變得愈加明顯?！拔摇迸cK在奇特的相遇之下結(jié)識(shí)，當(dāng)時(shí)K被自己的影子所迷住并告訴“我”如果一直端詳自己的影子就會(huì)從中看到自己的模樣，而且那模樣會(huì)愈漸清晰，甚至開(kāi)始具有自身的人格，而真正的自己卻愈漸遙遠(yuǎn)，然后忽然靈魂就升天了?？梢?jiàn)，作者在此選擇的表現(xiàn)形式是“肉體和靈魂的分離”。當(dāng)然這種自我二重性的上升與其病情發(fā)展是分不開(kāi)的。從梶井基次郎年譜中可見(jiàn)，同年即1926年8月在發(fā)表《心中的一道風(fēng)景》后，梶井基次郎的病情就開(kāi)始惡化并開(kāi)始出現(xiàn)咳血了。

而后在《冬日》中也延續(xù)了這種雙重性。在《冬日》的前半部分，主人公堯仍然期望可以將肉體和精神分離以生存下去。堯經(jīng)過(guò)郵局開(kāi)始登上坡道的時(shí)候，被盛開(kāi)的山茶花、八角金盤(pán)花感動(dòng)，被十二月難得遇見(jiàn)的蝴蝶感動(dòng)，被披著陽(yáng)光自由飛翔的牛虻感動(dòng)，“傻子般的幸?！边@一句極為平常的感嘆不正是源于他內(nèi)心仍然留有對(duì)生和美好的眷戀、追求與期望。

但是在最后“倏地，一陣沉重的疲憊感向他襲來(lái)。在一個(gè)陌生城市的陌生街頭，堯的心從此不再有光亮”這樣冷漠的表達(dá)中，似乎又能看出主人公在殘酷而嚴(yán)峻的現(xiàn)實(shí)中，認(rèn)清了“肉體和精神的分離”是無(wú)法實(shí)現(xiàn)的，因此他感到絕望。

進(jìn)而在《冬蠅》里作者再三強(qiáng)調(diào)憎恨太陽(yáng)，如“曬著日光浴卻憎恨太陽(yáng)的男人”“尤其是在曬太陽(yáng)的時(shí)候，心里卻充滿了對(duì)太陽(yáng)的憎恨”“我以一種沒(méi)出息的愛(ài)對(duì)太陽(yáng)生氣”“我并不是否定陽(yáng)光下的風(fēng)景所象征的那種幸福的感覺(jué)?，F(xiàn)在正是那種幸福傷害了我。所以我憎恨它”“曬著日光浴我對(duì)太陽(yáng)的憎恨越來(lái)越強(qiáng)烈”?？梢?jiàn)作者內(nèi)心絕望的延續(xù)，這種延續(xù)也代表著作者從最初的極力想要擺脫病痛，期望著另一個(gè)沐浴新生的自我，到不得不面對(duì)死亡本身的心理變化。而結(jié)尾處作者描寫(xiě)了因饑寒而走向死亡的冬蠅的情景，“我覺(jué)得我也必須面對(duì)某種變化無(wú)常的生存條件”，無(wú)不展現(xiàn)出作者必須面對(duì)自己即將走向死亡命運(yùn)時(shí)的無(wú)奈之情。

隨之在《某個(gè)懸崖上的感情》中，作者的“二重性”被完全表現(xiàn)了出來(lái)。主人公生島意識(shí)到了懸崖上的石田是自己的第二重人格。“好幾個(gè)晚上他都看到了那個(gè)人影。每次他都確定那個(gè)人就是在咖啡店遇到的那個(gè)青年”“那是我幻想出來(lái)的人影。是在同樣的欲望驅(qū)使下爬上山崖的另一個(gè)我”“我的欲望終于和我的身體分離了”。有人說(shuō)這一部分的描寫(xiě)是在告訴讀者，生島和石田所代表的是生與死的對(duì)立。這里的“欲望”連接的是生的理想，而“它與身體的分離”即為幻滅，即確是可以窺見(jiàn)出生死對(duì)立。

此外，山崖下窗戶情景所代表的“極度快樂(lè)”和醫(yī)院窗戶情景所代表 “極度悲傷”交錯(cuò)的嚴(yán)肅的情感，也和這種生與死的矛盾對(duì)立相呼應(yīng)，反映出作者強(qiáng)烈的無(wú)常感。

由此可見(jiàn)，從作品內(nèi)容層次上來(lái)說(shuō)，深受肺病折磨的梶井在現(xiàn)實(shí)中變得不安并漸漸失去了自我，其“自我兩重性”逐步深化，而這種不安和迷失背后是一種無(wú)法超越現(xiàn)實(shí)矛盾的虛無(wú)情緒，而渴望在虛無(wú)的情緒中重獲自我、找尋新生的梶井便在其文學(xué)創(chuàng)作中通過(guò)對(duì)現(xiàn)實(shí)和虛幻的不斷交錯(cuò)描寫(xiě)，來(lái)減輕內(nèi)心的苦悶，尋求心靈的小憩之地。

此外，在形式上，從小說(shuō)敘述視角來(lái)看，不難發(fā)現(xiàn)其作品以第一人稱(chēng)為主，使用第三人稱(chēng)的篇章在前后總計(jì)才七篇。川端康成認(rèn)為，小說(shuō)的視角分“內(nèi)部視點(diǎn)”和“外部視點(diǎn)”，即前者以第一人稱(chēng)敘述，后者以第三人稱(chēng)敘述。另西鄉(xiāng)竹彥也認(rèn)為文藝作品里的敘述視角分為以第一人稱(chēng)敘述，通過(guò)“我”的眼光看世界的內(nèi)在性眼光和以第三人稱(chēng)敘述，從外側(cè)客觀地看世界的外在性眼光。也就是說(shuō)前者是主觀性質(zhì)的，作者和主人公的視點(diǎn)是重合的，這種場(chǎng)合下敘述者可以很好地展現(xiàn)主人公的內(nèi)心想法，讀者在閱讀的時(shí)候也能身臨其境地感受到主人公的心情。而后者則是客觀性質(zhì)的，敘述者與主人公是有距離的，是以旁觀者的身份進(jìn)行一種相對(duì)冷靜的觀察。

從這一層面上分析來(lái)看，梶井在其僅有的20余篇短篇中以第一人稱(chēng)敘述為主，并夾雜著少量第三人稱(chēng)敘述的運(yùn)用與其文學(xué)主題“自我二重性”的表達(dá)是分不開(kāi)的。

對(duì)于年少體弱多病并且感染肺結(jié)核的梶井而言，其生活是和疾病分離不開(kāi)的。疾病給梶井的世界抹上了久久擦拭不去的陰郁，故而在文學(xué)創(chuàng)作之際，通常也沉浸在這個(gè)世界中不能自拔，很少站在自己之外，很遠(yuǎn)的地方審視自己的世界。而這些少量的客觀性旁觀自我世界的描寫(xiě)，也許正是作者想要逃離虛無(wú)，尋求美好的矛盾內(nèi)心在創(chuàng)作手法上的體現(xiàn)。

三、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，梶井基次郎文學(xué)的“光和影”“明與暗”的交錯(cuò)性的描寫(xiě)貫穿其創(chuàng)作生涯，這也正是身患肺結(jié)核這一不治之癥的梶井基次郎在現(xiàn)實(shí)的種種矛盾羈絆中，將青春的熱情與憂郁寄情于文學(xué)的體現(xiàn)。而且明與暗的特性在其作品中是逐步深化體現(xiàn)出來(lái)的，作品的整體形式表達(dá)也緊密聯(lián)系作品主題，關(guān)于其形式與主題的相關(guān)性研究，對(duì)人們展開(kāi)更深更全面的梶井文學(xué)研究具有重要意義。

參考文獻(xiàn)：

[1]梶井基次郎.檸檬[M].李旭，曾鴻燕譯.長(zhǎng)春：吉林出版集團(tuán)，2012.

[2]申丹.敘述學(xué)與小說(shuō)文體學(xué)研究[M].北京：北京大學(xué)出版社，2001.

[3]葉渭渠.日本文學(xué)思潮史[M].北京：北京大學(xué)出版社，2009.

[4]宋倩，劉威儀.虛無(wú)中的解脫 梶井文學(xué)之我見(jiàn)[J].文學(xué)界，2011，（06）.

[5]王健宜，吳艷，劉偉.日本近現(xiàn)代文學(xué)史[M].北京：世界知識(shí)出版社，2010.

[6]古閑章.梶井基次郎の文學(xué)[M].東京：櫻楓社，2006.

[7]中谷孝雄.梶井基次郎のこと[J].文蕓日本，1960，（5）.

作者簡(jiǎn)介：

胡麗花，女，江西上饒人，碩士研究生，日語(yǔ)教師，現(xiàn)就職于廣東外語(yǔ)外貿(mào)大學(xué)南國(guó)商學(xué)院，主要從事日語(yǔ)教學(xué)工作。