【摘要】 喬伊斯在創(chuàng)作《阿拉比》時(shí)手法細(xì)膩，刻意追求細(xì)節(jié)描寫的高度精確，并賦予豐富的象征意義。本文嘗試探討這些細(xì)節(jié)的象征意義，以及它們?cè)谳o助敘事、刻畫人物和背景、揭示主題等方面的重要作用。

【關(guān)鍵詞】 喬伊斯;細(xì)節(jié);癱瘓;都柏林

【中圖分類號(hào)】I562 ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A ? ? 【文章編號(hào)】2096-8264（2021）35-0017-02

1914年，詹姆斯·喬伊斯（James Joyce 1882-1941）唯一一部短篇小說(shuō)集《都柏林人》（Dubliners）付梓。小說(shuō)創(chuàng)作始于1904 年，卻歷經(jīng)坎坷才得以出版?！皶鴮懳业淖鎳?guó)精神史的一個(gè)章節(jié)” [1]——喬伊斯在寫給出版商格蘭特·理查茲（Grant Richards）的信中這樣介紹他的創(chuàng)作初衷?！抖及亓秩恕穼⑹鍌€(gè)故事按童年、青少年、成年、公共生活的順序結(jié)集，展示了二十世紀(jì)之交的都柏林人在宗教、道德、政治、社會(huì)等方面處于“癱瘓”（paralysis）[2]的生活景象。

《阿拉比》是《都柏林人》中的第三篇，也是童年時(shí)期的最后一篇。喬伊斯筆法細(xì)膩，“表現(xiàn)出福樓拜（Flaubert）式風(fēng)格。他刻意追求細(xì)節(jié)描寫高度精確，并賦予豐富的象征意義”[3]。喬伊斯借由聚象于物，輔助敘事、刻畫人物、揭示主題，成就了一篇經(jīng)典名作。

一、亦虛亦實(shí)之人物

《阿拉比》講述了一個(gè)男孩對(duì)朦朧愛情的幻想，以及這一浪漫追求在現(xiàn)實(shí)中破碎的成長(zhǎng)過(guò)程。作者對(duì)人物名字的取舍、人物心理的刻畫、敘事角度的選擇，莫不匠心獨(dú)具。

（一）主人公“我”

“我”雖是小說(shuō)的主人公，讀者卻無(wú)從知道他的姓名。不管是男孩的自述還是與旁人的對(duì)話，都不見其名。喬伊斯刻意如此，淡化“我”的個(gè)體性，使之成為二十世紀(jì)初都柏林男孩的代表，甚至所有都柏林人的代表?！拔液苌倏紤]未來(lái)”[4]18“我很感激我?guī)缀蹩床坏绞裁础盵4]18“我的全部感官似乎都愿意與外界隔絕”[4]18，難以名狀的熱烈情感使男孩無(wú)所適從。這是男孩的內(nèi)心獨(dú)白，也是都柏林人精神狀態(tài)的寫照：安于現(xiàn)狀，停滯麻木，生活在庸碌蒙蔽當(dāng)中。喬伊斯給他的愛爾蘭同胞提供了“一面擦得干凈明亮的鏡子”[5]4以供其“好好照照自己”[5]6。

（二）曼根的姐姐

曼根的姐姐是小說(shuō)中男孩喜歡的對(duì)象?！奥慕憬恪边@一稱呼，有其深刻蘊(yùn)義。首先，女孩與喬伊斯非常推崇的一位愛爾蘭詩(shī)人曼根（James Clarence Mangan1803-1849）同姓。

曼根曾在詩(shī)作中把愛爾蘭比作一位女子來(lái)贊美和表達(dá)愛慕。由此，小說(shuō)中的女孩即代表著愛爾蘭。其次，敘述者沒有點(diǎn)明女孩的真實(shí)姓名，男孩只知道她是同伴曼根的姐姐。這一細(xì)節(jié)表明，他愛上的只是一個(gè)美麗的意象，而不是真正的人。

男孩眼中的女孩形象同樣反映了他追求的虛幻?！伴T半開著透出燈光，勾勒出她的身材……她的裙子隨著身體的移動(dòng)而擺動(dòng)，柔軟的束發(fā)帶也隨之來(lái)回晃動(dòng)?！盵4]17 “我們房門對(duì)面的路燈映照出她脖子白皙的曲線，照亮了垂落在脖子上的秀發(fā)……照亮她擱在欄桿上的手。燈光灑落在她裙子的一邊，顯出襯裙的白色鑲邊?！盵4]19男孩對(duì)女孩偷偷摸摸的注視打量總是在夜晚，昏暗的街燈和由半敞的門內(nèi)射出的燈光營(yíng)造出一種朦朧的、不真切的氛圍，光與影的交錯(cuò)給女孩投上一層神秘色彩，而白色更凸顯出其圣潔虛無(wú)，與象征粗俗和嚴(yán)酷現(xiàn)實(shí)的黑色形成強(qiáng)烈對(duì)比，這不由使讀者聯(lián)想起一個(gè)虛幻的偶像——圣母瑪利亞。

大量有宗教色彩的詞足以佐證這一聯(lián)想的合理性，進(jìn)一步暗示男孩對(duì)女孩感情的盲目虛無(wú)。如小說(shuō)第四段中，男孩將心中對(duì)女孩的渴盼比作手捧圣杯（chalice）;“adoration”（崇拜，愛慕）一詞更是有宗教崇拜的含義，男孩的愛慕上升到宗教高度。

二、無(wú)聲無(wú)息之背景

喬伊斯曾在給出版商格蘭特·理查茲（Grant Richards）的信中強(qiáng)調(diào)，《都柏林人》的寫作“總體上是采用一種毫不含糊的刻薄風(fēng)格”，并且談到“我希望我的短篇小說(shuō)上漂浮著一種特有的腐敗氣息”[6]235，這些特性確實(shí)存在于《都柏林人》中?！栋⒗取分幸膊焕狻桃了褂每此坡唤?jīng)心實(shí)則細(xì)膩講究的筆觸，把他“親愛的骯臟的都柏林”[4]52，從街道到建筑，從房間到集市，一一描摹，從而揭示小說(shuō)的中心主題——都柏林人在道德和希望上的“癱瘓或者說(shuō)是其行尸走肉的生活狀態(tài)”[7]。

（一）阿拉比市場(chǎng)

男孩心目中的阿拉比市場(chǎng)具有阿拉伯的異域風(fēng)情和東方世界的無(wú)限魅力，是他的愛情圣殿，象征著男孩探索和追求的目標(biāo)，是他為自己構(gòu)筑的一個(gè)理想世界。喬伊斯著力渲染男孩對(duì)阿拉比的渴望，并讓他最終來(lái)到這個(gè)市場(chǎng)，完成他的朝圣之旅。

當(dāng)他到達(dá)時(shí)，“幾乎所有的店鋪已經(jīng)關(guān)門，市場(chǎng)大部分地方處于黑暗之中。我意識(shí)到一種靜默，就像禮拜結(jié)束后彌漫在教堂里的那種靜默。有個(gè)掛簾上用彩燈打出‘歌舞咖啡館’字樣，兩個(gè)男人正在簾前數(shù)托盤上的錢……我勉強(qiáng)記起自己為什么來(lái)這個(gè)地方……店鋪門口一位年輕女士和兩位年輕男士在說(shuō)笑。我聽出他們的英格蘭口音……”[4]20

在孤寂的空間中，男孩一直向往著的阿拉比展露真容。它并不如女孩所介紹那樣光輝奪目（splendid），而是一個(gè)籠罩在黑暗之中，令人沮喪的地方。年輕女?dāng)傊骱蛢蓚€(gè)年輕人帶英國(guó)口音的打情罵俏使男孩頓悟到自己對(duì)女孩的暗戀及此次阿拉比之行的荒謬和徒勞。所謂的具有東方浪漫氣息的阿拉比市場(chǎng)只不過(guò)是拜金主義的教堂，而在此宣教的是統(tǒng)治愛爾蘭的英格蘭人。他無(wú)限崇拜的女孩子并不像他想象中的如圣母瑪利亞般神圣純潔，她對(duì)阿拉比市場(chǎng)的熱切向往說(shuō)明了她和市場(chǎng)中的人一樣庸俗狹隘。想象中神圣的殿堂不復(fù)存在，取而代之的是世俗的浮躁。黑暗的色調(diào)提醒人們這里找不到希望和光明。簡(jiǎn)陋、庸俗、充滿市儈氣的阿拉比成為當(dāng)時(shí)支離破碎、精神癱瘓的都柏林社會(huì)的象征。

（二）里士滿北街

開篇頭三段，喬伊斯即從視覺、聽覺、嗅覺多方面展示了里士滿北街。喬伊斯的用詞可謂考究。第一段介紹道，里士滿北街是條死胡同（being blind）?！癰lind”在文中一詞多義：死胡同、百葉窗、盲目無(wú)知的狀態(tài)，這預(yù)示了男孩浪漫追求失敗的必然性。寂靜的街道只有基督教兄弟學(xué)校的男生們放學(xué)時(shí)才略顯熱鬧，但“放學(xué)”一詞，喬伊斯選擇了“set the boys free”，仿佛釋放囚犯予以自由，對(duì)禁錮人心的宗教的不滿可見一斑。

男孩所住的房屋曾租住給一個(gè)已故教士，第二段著力描繪了該教士的房間和花園：由于封閉（enclosed）太久，所有房間充斥霉味（musty）;廚房后面廢棄的（waste）房間里堆滿無(wú)用的（useless）舊（old）紙張，夾雜其間的幾本書已是卷邊發(fā)潮（curled，damp）;一顆蘋果樹立于屋后荒園中央，旁邊是零落的灌木叢，叢下橫臥一把生銹的（rusty）自行車氣筒。帶蘋果樹的花園無(wú)疑喻指著宗教，教士因其職業(yè)也代表了宗教。教士留下的三本書，只有一本是宗教著作，另外兩本分別是傳奇小說(shuō)和一名曾是罪犯的偵探寫的回憶錄，喬伊斯似乎在告訴讀者，教士的信仰與本能存在內(nèi)在沖突，潛意識(shí)里也想擺脫宗教的束縛。他曾在給愛人娜拉的信中毫不猶豫地告知他對(duì)宗教的叛離：“我的思想不接受現(xiàn)行的社會(huì)秩序和宗教——家庭、公認(rèn)的美德、階級(jí)以及宗教教義……我覺得我不可能再委身其中了。”[6]189

第三段是夜幕下的都柏林，喬伊斯同樣字斟句酌：寂靜的（silent）街道、昏暗的（feeble）街燈、陰沉的（somber）房屋、泥濘的（muddy）小巷、發(fā)臭的（odorous）灰坑和馬廄。值得一提的是，“黑暗的”（dark）一詞，在本段出現(xiàn)三次，在全文出現(xiàn)多達(dá)九次，這絕非語(yǔ)言貧乏所致的單調(diào)重復(fù)，而是作者刻意安排：“黑暗的”，連同其他一系列風(fēng)格相似的形容詞，渲染出沉悶、壓抑、死氣沉沉的氛圍。喬伊斯呈現(xiàn)的既是當(dāng)?shù)氐淖匀画h(huán)境，也是當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境。封閉陰暗的街景與小說(shuō)人物、情節(jié)構(gòu)成一個(gè)整體的象征系統(tǒng)，象征著“冷落冰霜的人際關(guān)系”和“僵死的愛爾蘭社會(huì)和精神上的死亡”[8]。

喬伊斯的小說(shuō)雖然都在講不同的故事，但其實(shí)都在講同一個(gè)故事，即以都柏林為代表的愛爾蘭的故事。他精巧設(shè)計(jì)人物、背景、情節(jié)等諸多要素，采用象征、隱喻、頓悟等諸多手法，高度微縮和精確把握他愛之深責(zé)之切的祖國(guó)。

參考文獻(xiàn)：

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[4]James Joyce.Dubliners[M].Hertfordshire：Wordsworth?Editions Ltd.，1993：18，17，19，52，20.

[5]William York Tindall.A Reader’s Guide to James Joyce[M].N.Y.：Syracuse University Press，1995：4，6.

[6]金隄，李翰林.喬伊斯傳[M].王振平譯.北京：北京出版社，2006：235.

[7]王守仁.20世紀(jì)英國(guó)文學(xué)史[M].北京：北京大學(xué)出版社，2006：48.

[8]李維屏.喬伊斯的美學(xué)思想和小說(shuō)藝術(shù)[M].上海：上海外語(yǔ)教育出版社，2000：18.

作者簡(jiǎn)介：

江敏，女，江蘇鎮(zhèn)江人，蘇州旅游與財(cái)經(jīng)高等職業(yè)技術(shù)學(xué)校講師，碩士，研究方向：英語(yǔ)教學(xué)、英語(yǔ)翻譯。