連曉霞

[摘要]? 隨著我國教育事業(yè)的不斷深化改革，人們對美術(shù)教育教學(xué)提出了更高的要求，同時美術(shù)教學(xué)也面臨著較大的挑戰(zhàn)。課改大前提下，文教融合時代已然來臨，國家教育提倡教學(xué)要結(jié)合我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，促進學(xué)生人文素養(yǎng)和綜合素質(zhì)的提高，優(yōu)秀文化融合到美術(shù)教育教學(xué)中有助于提升學(xué)生的審美水平和人格魅力[1]?；诖?，參考部分學(xué)校美術(shù)教育中融合優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的現(xiàn)狀，主要就文教融合踐行優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承的美術(shù)教育途徑進行探討。

[關(guān)鍵詞]? 文教融合;優(yōu)秀傳統(tǒng)文化;美術(shù)教育

[中圖分類號]? G712? ? ? ? ? ? ? ? ?[文獻標(biāo)志碼]? A? ? ? ? ? ? ? [文章編號]? 2096-0603（2021）37-0220-02

新時代下，我國教育理念順應(yīng)社會的發(fā)展，不斷改革和更新，課程改革的大形勢下，傳統(tǒng)的教育方式已經(jīng)不能適應(yīng)當(dāng)今社會的需要，已經(jīng)不適合培養(yǎng)當(dāng)代學(xué)生。文教融合旨在將我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化融入當(dāng)今美術(shù)學(xué)生的教學(xué)中，讓學(xué)生了解傳統(tǒng)文化，接受傳統(tǒng)文化的熏陶，進而促進自我素養(yǎng)的提升和人格的健全。傳統(tǒng)文化事關(guān)我國的綜合發(fā)展，可以說，沒有文化作為強大支撐的國家是不可能繁榮昌盛的，反觀我國如今的發(fā)展，正是因為我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的促進和影響，才能步步向前，穩(wěn)中求進，因此在教學(xué)過程中融入中華傳統(tǒng)文化，有助于增強學(xué)生的自豪感和榮譽感，能夠更好地培養(yǎng)學(xué)生的擔(dān)當(dāng)責(zé)任感。

一、文教融合踐行優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承的美術(shù)教育的重要意義

傳統(tǒng)的美術(shù)教學(xué)主要在于培養(yǎng)學(xué)生的審美能力和繪畫能力，重點在于傳授學(xué)生美術(shù)方面的專業(yè)技能，并沒有充分考慮到學(xué)生綜合素養(yǎng)的提升和個人的綜合發(fā)展。當(dāng)代社會發(fā)展迅速，傳統(tǒng)的教學(xué)模式已經(jīng)不再適用，學(xué)校和教師應(yīng)響應(yīng)國家的號召，積極探索新型的、符合當(dāng)代學(xué)生發(fā)展特點的教學(xué)模式，實時轉(zhuǎn)變教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)策略，改變傳統(tǒng)的高分觀念，轉(zhuǎn)而更加注重學(xué)生實踐能力的培養(yǎng)和提升。

文教融合，綜合教學(xué)有利于建設(shè)學(xué)生個人的文化精神家園，傳統(tǒng)文化中儒家文化具有較為關(guān)鍵的作用，儒家文化強調(diào)“本人”，無論說什么話、做什么事，都不應(yīng)該忘掉自己的本心，轉(zhuǎn)而放到當(dāng)今學(xué)生的身上，即使學(xué)問再高，也不該忘記自己的初衷，所以傳統(tǒng)文化教育其實就在幫助學(xué)生建立高尚的精神家園。物質(zhì)生活富裕的今天，人們更加注重精神生活的滿足，所以要幫助學(xué)生提高思想修養(yǎng)，注重理性和感性的結(jié)合[2]。

隨著國家和社會的不斷發(fā)展，全球經(jīng)濟化趨勢不斷加強，與此同時我國是以一個大國的身份逐漸走向國際舞臺的中心，實力不斷增強的同時也不能掉以輕心，要深刻認(rèn)識到異國文化的入侵對我國文化帶來的沖擊。所以將傳統(tǒng)文化融入美術(shù)教學(xué)中，力求將文化藝術(shù)中的真、善和美轉(zhuǎn)化為學(xué)生的優(yōu)秀品質(zhì)，也是對我國文化傳承的考慮，致力于文化強國，要想提升我國軟實力就要從學(xué)生的教育抓起。

二、文教融合踐行優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承美術(shù)教學(xué)現(xiàn)狀

當(dāng)前很多學(xué)校，無論是高中還是高校都正在踐行文教融合策略，將傳統(tǒng)文化教育融入美術(shù)教學(xué)中，但是很多學(xué)校反映更新教學(xué)方式之后并沒有達(dá)到理想的效果，學(xué)生也反映這樣的教學(xué)效果確實并沒有對自身起到什么作用。相反，一節(jié)美術(shù)課，前半部分在講解傳統(tǒng)文化知識，后半節(jié)課在講解美術(shù)專業(yè)知識，從學(xué)生的角度來看，就好像是硬生生地將兩門課程拼湊在一起一樣，因為傳統(tǒng)文化融入美術(shù)教學(xué)中，考核學(xué)生能力的時候并沒有對傳統(tǒng)文化知識進行相關(guān)考核，所以教師在課堂講解傳統(tǒng)文化時，聽進去的學(xué)生很少，這樣就完全違背了文教融合的初心，而且因為半節(jié)課的時間教授文化，縮減美術(shù)知識教授，還會影響到美術(shù)專業(yè)技能的培養(yǎng)，對學(xué)生人文素養(yǎng)和專業(yè)能力的提升毫無意義可言。

基于以上現(xiàn)狀分析，首先就是教師教學(xué)的時候存在嚴(yán)重問題。文教融合實施美術(shù)教學(xué)，關(guān)鍵就在于文化和美術(shù)的融合，并不是生硬的拼湊，很多老師將文化和美術(shù)拼湊自然不能夠?qū)崿F(xiàn)兩者的有機融合，在一定程度上還不如單純的美術(shù)教學(xué)，所以教師的教學(xué)方式并沒有將文化充分融入美術(shù)教學(xué)中，這是文教融合實現(xiàn)不了理想效果的最主要原因。

其次，很多學(xué)校和老師在進行新型教學(xué)方式相關(guān)方面的探索和交流分享時，部分學(xué)校和教師看到其他學(xué)校的成功案例，就把這套教學(xué)方法完全挪用到自己學(xué)生的身上，但是卻沒有達(dá)到其他學(xué)校教學(xué)的效率，主要還是生搬硬套，不懂得靈活變通，教學(xué)方式的應(yīng)用要建立充分考慮學(xué)生具體情況的基礎(chǔ)之上，一味地生搬硬套只會弄巧成拙。

三、文教融合踐行優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承的美術(shù)教學(xué)策略探討

（一）考慮學(xué)生的實際情況，加強教師的個人修養(yǎng)

任何教學(xué)方式的更新和探討都要建立在充分考慮自己學(xué)生的實際情況之上。單純的理論探討和方向改革都只不過是紙上談兵，并沒有經(jīng)過具體的實踐，所以很多教學(xué)方式理論看似完美無缺，但是最終的實施效果卻不盡如人意，很大一方面原因就是忽略了現(xiàn)實。因此，任何教學(xué)方式實施的前提就是要充分了解自己學(xué)生的需求，根據(jù)學(xué)生的缺點進行培養(yǎng)和彌補，這樣才能提高教學(xué)效率和教學(xué)效果。

文教融合，踐行傳統(tǒng)文化美術(shù)教學(xué)能否取得進展和成功，關(guān)鍵還是看老師，對老師的個人能力、綜合素養(yǎng)提出了更高的要求。實行課改之后，很多學(xué)生發(fā)現(xiàn)課堂教學(xué)效率仍不高的一部分原因就在于教師專業(yè)技能和綜合修養(yǎng)的不足，導(dǎo)致教學(xué)模式的轉(zhuǎn)型不太成功，所以不管有多好的教學(xué)資源，沒有較強的師資力量和教師隊伍，無論做什么都于事無補。很多教師對本國傳統(tǒng)文化了解不足，所以很難通過傳統(tǒng)文化教育來提升學(xué)生的審美能力，加之不了解美術(shù)文化的相關(guān)背景和發(fā)展歷程，倉促的教學(xué)只會取得適得其反的效果，因此教師要加強自身對中華傳統(tǒng)文化的理解，從相關(guān)背景開始，認(rèn)真研讀和領(lǐng)悟。