摘 要：

我國老一輩經(jīng)濟(jì)學(xué)家薛暮橋曾在山東革命根據(jù)地進(jìn)行過貨幣發(fā)行制度創(chuàng)新，以商品本位取代黃金本位，在實(shí)踐中取得巨大成功。習(xí)近平新時代中國特色社會主義經(jīng)濟(jì)思想“最稀缺的資源是市場”的論斷，為充分利用和發(fā)揮我國在市場資源方面的巨大優(yōu)勢指明了方向。在這個方向指引下的研究發(fā)現(xiàn)，需要解決的主要問題是生產(chǎn)過剩，解決的辦法是運(yùn)用薛暮橋發(fā)明的商品本位貨幣發(fā)行制度，通過發(fā)行貨幣收購過剩的商品，在不引發(fā)通貨膨脹的情況下讓過剩產(chǎn)能直接造福社會。

關(guān)鍵詞：常平倉;商品本位;貨幣發(fā)行;稀缺資源;市場;生產(chǎn)過剩

中圖分類號：F0-0? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A? ?文章編號：1007-2101（2021）05-0022-0007

無論在馬克思主義的經(jīng)典寶庫中，還是馬克思主義中國化的過程中，都有不少具有重大理論和實(shí)踐意義的資源值得深入研究和發(fā)揚(yáng)光大。本文聚焦于中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興過程中的兩大經(jīng)濟(jì)理論創(chuàng)新：一是薛暮橋在山東革命根據(jù)地的貨幣發(fā)行制度創(chuàng)新;二是習(xí)近平新時代中國特色社會主義經(jīng)濟(jì)思想的新成果“最稀缺的資源是市場”。通過深入剖析這兩個創(chuàng)新的理論和實(shí)踐意義，希望能對當(dāng)下構(gòu)建新發(fā)展格局戰(zhàn)略的實(shí)施有所裨益。

一、中國古代的常平倉制度與薛暮橋的創(chuàng)新

薛暮橋的貨幣發(fā)行制度創(chuàng)新，主要是以商品本位取代黃金本位，涉及怎樣利用倉儲吞吐商品以平抑物價的問題，這就需要從中國古代的常平倉說起。

（一）中國古代常平倉思想和制度

以商品儲備制度穩(wěn)定物價的思想和措施，在中國源遠(yuǎn)流長。早在春秋后期，越國大夫范蠡（約公元前536—公元前448年）繼承了其師計(jì)然的經(jīng)濟(jì)思想，提出了谷物平糶的設(shè)想。在范蠡之后，戰(zhàn)國初期的李悝提出平糴的觀點(diǎn)。此外，先秦典籍《管子》的《輕重》篇更為系統(tǒng)地闡述了通過糴糶操作建立糧食緩沖儲備的思想。西漢中期桑弘羊在元封元年（公元前110年）創(chuàng)立了平準(zhǔn)法。這是一種將多種商品納入緩沖糴糶的經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定制度，運(yùn)用平糴平糶機(jī)制吞吐物資，穩(wěn)定京師市場，既防止富商大賈囤積居奇、操控經(jīng)濟(jì)，又可獲取收益。西漢宣帝五鳳元年（公元前57年），大司農(nóng)丞耿壽昌力主推行糧食緩沖儲備機(jī)制，最早將這一做法命名為“常平倉”。唐代中期的劉晏改革，以“豐則貴取，饑則賤與”的辦法穩(wěn)定豐歉年份和地區(qū)的物價。北宋中期，王安石推出的青苗法借小額信貸將常平倉貨幣化，這一并不成功的常平新法為常平倉基層化道路提供了歷史借鑒。在這個過程中，常平倉思想得到不斷的豐富和發(fā)展，經(jīng)過實(shí)踐中不斷探索、改良和創(chuàng)新，常平倉制度也在曲折中逐漸走向成熟。

常平倉制度的運(yùn)行機(jī)制簡單說就是以基本商品儲備來穩(wěn)定一般物價水平。常平倉的原理就像蓄水池，當(dāng)市場上商品價格過低時，常平倉高價收購商品，讓物價升至正常水平（平糴），以防低價損害生產(chǎn)者利益;當(dāng)市場上商品價格過高時，常平倉通過低價出售儲備商品迫使市場物價降至正常水平（平糶），以防高價損害消費(fèi)者利益。以現(xiàn)代的眼光看，這實(shí)際上就是一種宏觀經(jīng)濟(jì)調(diào)控措施，目標(biāo)是維持物價“常平”。中國傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會自郡縣制設(shè)立之后，逐漸發(fā)展出從中央到地方的垂直管理結(jié)構(gòu)，國家有統(tǒng)一的賦稅和貨幣，分散的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)被有效地整合、組織起來，構(gòu)成了一個地域廣闊、人口眾多的一體化國民經(jīng)濟(jì)體系，從而與西方封建社會支離破碎、各自為政的經(jīng)濟(jì)體系拉開了距離，產(chǎn)生了宏觀經(jīng)濟(jì)調(diào)控的現(xiàn)實(shí)需要。于是獨(dú)步天下的常平倉制度應(yīng)運(yùn)而生，成為中國古代農(nóng)業(yè)社會極具特色的經(jīng)濟(jì)傳統(tǒng)。

實(shí)踐證明，西方主流經(jīng)濟(jì)學(xué)主張的以貨幣政策調(diào)控物價的方法，其理論基礎(chǔ)和實(shí)際效果是可疑的，副作用卻是肯定的。在這種銀根忽松忽緊的市場環(huán)境中，市場主體不但要應(yīng)付市場風(fēng)險，還要應(yīng)付政策風(fēng)險。這對于企業(yè)（尤其是中小企業(yè)）來說，往往是不可承受之重。最致命的后果正如我們已經(jīng)看到的，2005—2008年間美聯(lián)儲對聯(lián)邦基金利率進(jìn)行了“過山車”式的調(diào)控后，最終迎來了金融危機(jī)的全面爆發(fā)。這實(shí)際上已經(jīng)宣告了常規(guī)貨幣政策理論和實(shí)踐的全面失敗。當(dāng)代經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)正在倒逼經(jīng)濟(jì)理論和實(shí)踐的創(chuàng)新。

習(xí)近平總書記說過，“要治理好今天的中國，需要對我國歷史和傳統(tǒng)文化有深入了解，也需要對我國古代治國理政的探索和智慧進(jìn)行積極總結(jié)?！盵1]常平倉體現(xiàn)出來的中國古代宏觀經(jīng)濟(jì)治理智慧，很值得我們積極挖掘和發(fā)揚(yáng)光大。

（二）常平倉的運(yùn)行和缺陷

常平倉制度的最初目的是通過緩沖糴糶等操作“熨平”因氣候變動等因素引發(fā)的農(nóng)產(chǎn)品價格波動，但在發(fā)展過程中因應(yīng)現(xiàn)實(shí)需要，功能逐漸多樣化，到唐代已經(jīng)兼?zhèn)浼e糶、賑貸、賑濟(jì)三種功能，至清代總結(jié)為“小歉平糶，中歉出借，大歉賑濟(jì)”經(jīng)營原則，即小災(zāi)平價出賣、中災(zāi)先借后還、大災(zāi)無償救濟(jì)，逐步形成了從選擇倉址、籌款建倉、儲谷種類到補(bǔ)充倉谷、存糶比例、糴糶價格，再到造冊上報(bào)、管理考核、監(jiān)督懲治，直至糧谷保存、晾曬、損耗處理等一套完整、嚴(yán)密的制度體系，與國家財(cái)政、糧政、倉政、荒政的關(guān)系十分緊密。[2]

由于官營常平倉在宏觀層面、公共領(lǐng)域擔(dān)負(fù)著穩(wěn)定、安全與福利之責(zé)，故而維系其長期發(fā)展的經(jīng)營選項(xiàng)應(yīng)是財(cái)政養(yǎng)倉。在制度設(shè)計(jì)上，除了財(cái)政撥款和捐輸外，常平倉主要利用糧食價格波動（糴糶差價）獲取利潤以維持倉儲的正常運(yùn)轉(zhuǎn)，即所謂以倉養(yǎng)倉模式。從清代倉儲的實(shí)踐來看，由于倉儲損耗、市場買賣、管理開支等存在巨大的成本與風(fēng)險，常平倉最多只有微乎其微的、象征性的盈利。因此，財(cái)政支持的不可持續(xù)性使常平倉難免陷入時斷時續(xù)的經(jīng)營困局。[2]

其實(shí)從理論上說，常平倉難以盈利的根本原因是生產(chǎn)過剩。這是中國古代經(jīng)濟(jì)思想和現(xiàn)代西方主流經(jīng)濟(jì)學(xué)都沒有明確揭示的問題，只有在馬克思主義的經(jīng)濟(jì)理論框架內(nèi)才能說明生產(chǎn)過剩的必然性。[3]由于正常情況下社會的生產(chǎn)能力總是大于消費(fèi)能力的，所以從長期看，農(nóng)業(yè)常平倉的儲糧總量必然呈波浪式上升趨勢，最終總會有大量陳糧需要報(bào)廢處理，從而導(dǎo)致經(jīng)營虧損、倉儲難以為繼。后來美國農(nóng)業(yè)改革要借鑒中國古代的常平倉經(jīng)驗(yàn)，就是為了解決農(nóng)產(chǎn)品的過剩問題，而虧損問題則要把物資儲備與貨幣發(fā)行結(jié)合起來后才能得到圓滿解決，這是下面將要討論的內(nèi)容。

（三）商品收儲與貨幣發(fā)行相結(jié)合的理論

格雷厄姆（Benjamin Graham）是一位享譽(yù)華爾街的投資大師，他的證券分析學(xué)說在投資界產(chǎn)生巨大影響，因而他被譽(yù)為“現(xiàn)代證券分析之父”，巴菲特（Warren Buffett）是他的學(xué)生，至今還有不少華爾街知名投資人自稱是他的信徒。同時，他還是一位在經(jīng)濟(jì)思想史上被嚴(yán)重低估的經(jīng)濟(jì)學(xué)家。

格雷厄姆于1937年出版《儲備與穩(wěn)定》（Storage and Stability）一書，認(rèn)為可以借鑒中國古代的常平倉思想，將包括農(nóng)產(chǎn)品在內(nèi)的一籃子重要商品納入更大規(guī)模的緩沖儲備體系之中，并將商品收儲與貨幣發(fā)行相結(jié)合，即以專門發(fā)行的貨幣作為商品收儲的資金，創(chuàng)造出與金本位并存的商品本位貨幣制度。如此一來，既能收到常平倉平抑經(jīng)濟(jì)波動的功效，又克服了常平倉需要大量消耗財(cái)政資源的缺點(diǎn)，還避免了用單一商品（如黃金）作準(zhǔn)備的貨幣制度的缺陷，一舉多得。格雷厄姆把這種制度叫做“現(xiàn)代常平倉”（Modern Ever-Normal Granary），亦稱為“蓄水池”系統(tǒng)。1944年，格雷厄姆的又一著作《世界商品與世界貨幣》（World Commodities and World Currency）出版，將“現(xiàn)代常平倉”制度擴(kuò)展到世界范圍，即“世界常平倉”（World Ever-Normal Granary）。

格雷厄姆的經(jīng)濟(jì)思想有不少閃光點(diǎn)。比如他對資本主義制度有比較客觀的認(rèn)識，“資本主義的弱點(diǎn)是它不能有效地處理其產(chǎn)品。民主的弱點(diǎn)顯現(xiàn)在金融危機(jī)中，因?yàn)楫?dāng)時的緊急情況要求無限制的集權(quán)?！盵4]143這里“不能有效地處理其產(chǎn)品”指的是處理不了過剩產(chǎn)品，格雷厄姆已經(jīng)發(fā)現(xiàn)生產(chǎn)過剩是經(jīng)濟(jì)危機(jī)的原因，“雖然過剩在經(jīng)濟(jì)蕭條中并不鮮見，但剩余和蕭條的關(guān)系正在發(fā)生重大變化。過?，F(xiàn)象已經(jīng)從較小的地區(qū)性因素發(fā)展成了蕭條的普遍主要特征。”[4]4并且指出這個發(fā)現(xiàn)的意義：“如果這是真的，則這個發(fā)現(xiàn)的重要性無以言喻。這意味著我們的經(jīng)濟(jì)發(fā)展已經(jīng)跨入了一個全新的領(lǐng)域，過去的原則和思維定式已經(jīng)不再適用?！盵4]4就是說，如果造成蕭條的原因是過剩而非稀缺，那么以前的經(jīng)濟(jì)學(xué)原理就過時了。

他還看出過剩與失業(yè)的關(guān)系，“失業(yè)問題和過剩問題似乎是同一個重要矛盾的兩個對立方面。實(shí)際來講，我們不能給無事可做的工人找到工作，因?yàn)檎诠ぷ鞯墓と艘呀?jīng)生產(chǎn)了過多產(chǎn)品?！盵4]53-54但他也同時指出，從常識看，“過剩是惡魔”這種社會普遍流行的觀念十分荒謬，“全球過多小麥的危害，一定和過多降雨、過多軍火或過多人口的危害有所不同。人人都會承認(rèn)，自然資源的充足是國家和世界繁榮的源泉。提取和加工是實(shí)現(xiàn)自然資源的關(guān)鍵步驟，認(rèn)為這樣的步驟就是把地下儲藏的無價資源變成了惡魔，這種想法是極度荒謬的?！盵4]10實(shí)際上這種荒謬是不合理的資本主義制度造成的，“就算最保守的人也會認(rèn)識到，過剩從個人災(zāi)難到國家災(zāi)難的轉(zhuǎn)變是對我們資本至上體制的嚴(yán)厲控訴?！盵4]10

那么，應(yīng)該如何合理地處理過剩商品呢？格雷厄姆提出了一個大膽的設(shè)想：

“然而，在此冒出了一個至關(guān)重要的新問題：這些基本商品難道不能作為發(fā)行貨幣的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)嗎？我們已經(jīng)有一個完善的黃金收購儲備和金本位貨幣發(fā)行程序。同樣的做法近期也在對白銀大規(guī)模地實(shí)施?！瓰槭裁赐瑯拥牟襟E不能完善地轉(zhuǎn)移到黃金以外的其他商品上來？答案當(dāng)然是黃金具有特殊優(yōu)點(diǎn)，被普遍接受為貨幣基礎(chǔ)，而其他商品無論多實(shí)用也不像黃金一樣有資格成為貨幣的基礎(chǔ)。這個答案確實(shí)很動人，但并未解決問題。一方面，必須要注意到如今黃金的貨幣地位;另一方面，要看到多種商品的堅(jiān)實(shí)組合作為貨幣基礎(chǔ)的可行性?！盵4]25

他的意思是選擇若干種重要商品組合，賦予這些商品組合與黃金完全相同的地位。既然黃金可以作為貨幣發(fā)行的基礎(chǔ)，那么其他商品也同樣可以。后面我們還會說到，從勞動價值論的角度看，這個觀點(diǎn)是可以成立的。格雷厄姆沒有找到堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)，僅用一個簡單的類比推理支撐一個建立“恒定購買力的美元”的設(shè)想，雖然理論上不夠嚴(yán)謹(jǐn)，但的確很有啟發(fā)性。他提出的具體做法是：當(dāng)基本原材料的組合總體上出現(xiàn)過剩時，政府應(yīng)該以復(fù)合單元收購和儲備這些原材料。商品單元應(yīng)該包括實(shí)際操作能實(shí)現(xiàn)的盡可能多的重要商品（在公認(rèn)的商品交易所銷售），其相對數(shù)量就與一個合適的基期中生產(chǎn)與消費(fèi)的比例相應(yīng)。商品單元的貨幣價值，即復(fù)合商品的數(shù)量換算成美元，應(yīng)該固定在一個合適的水平上，如1921—1930年的均值。只要市價比既定價格略低，就應(yīng)該購進(jìn)商品單元。商品單元應(yīng)該以專門為收購商品所發(fā)行的通貨來支付，并且這些通貨應(yīng)該以庫存商品單元為基礎(chǔ)，并能贖回庫存商品單元。如果商品組合價格超過既定標(biāo)準(zhǔn)，商品單元會自動被通貨贖回，繼而流入消費(fèi)。組成商品的生產(chǎn)商以及交易商品的交易所應(yīng)該在必要的范圍內(nèi)承擔(dān)儲備商品單元的負(fù)擔(dān)，并維護(hù)其狀態(tài)完好，一旦庫存商品單元的數(shù)量超過了應(yīng)對未來情況的合適數(shù)量，就應(yīng)該采取適當(dāng)?shù)纳鐣e措，以將其投入消費(fèi)，提高國民生活水平。[4]30

這實(shí)際上就是常平倉與貨幣發(fā)行相結(jié)合，可以稱為商品本位貨幣制度。選擇的重要商品都是經(jīng)常充當(dāng)工業(yè)原料的大宗商品，因?yàn)椤叭绻牧鲜袌鱿鄬Ψ€(wěn)定，制成品市場可以自己解決自己的問題——當(dāng)然不至于不偏不倚的前進(jìn)，但波動限制在可以容忍的范圍?！盵4]53所以這個制度可以同時實(shí)現(xiàn)三個目標(biāo)：儲存過剩，以備未來需要;用基本商品作為貨幣基礎(chǔ);穩(wěn)定價格水平。

格雷厄姆還正確預(yù)見到，“‘蓄水池系統(tǒng)的正常運(yùn)轉(zhuǎn)可能引起庫存商品單位增加的趨勢。”[4]47“有許多理由讓我們相信，‘蓄水池的正常趨勢應(yīng)該是趨向擴(kuò)張的?！盵4]56這說明他對生產(chǎn)過?，F(xiàn)象已有相當(dāng)深入的認(rèn)識，明白這種庫存量不斷擴(kuò)大的現(xiàn)代常平倉如果不與貨幣發(fā)行相結(jié)合，單靠財(cái)政支持是難以為繼的。

（四）薛暮橋的理論和實(shí)踐創(chuàng)新

格雷厄姆的現(xiàn)代常平倉與中國古代常平倉相比，最大的創(chuàng)新之處在于把商品收儲與貨幣發(fā)行結(jié)合起來。但格雷厄姆的天才設(shè)想從未在西方國家實(shí)行過，他獨(dú)特的經(jīng)濟(jì)思想也沒有進(jìn)入西方主流經(jīng)濟(jì)學(xué)，對當(dāng)時的中國更無影響。然而在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的解放區(qū)貨幣發(fā)行實(shí)踐中，確曾有過以商品儲備制度代替現(xiàn)代金融體系中通行的貨幣發(fā)行準(zhǔn)備制度的成功經(jīng)驗(yàn)。

這一寶貴經(jīng)驗(yàn)是由我國老一輩經(jīng)濟(jì)學(xué)家薛暮橋在實(shí)踐中摸索出來的。薛暮橋是新中國貨幣制度的創(chuàng)立者之一，1943年曾擔(dān)任山東根據(jù)地工商局局長。在他的主持下，根據(jù)地貨幣北海幣成功地排擠和收兌了國統(tǒng)區(qū)發(fā)行的法幣，并以穩(wěn)定的物價提高了北海幣的信譽(yù)。他后來總結(jié)道：“銀行發(fā)行的貨幣必須以一半交給新成立的工商局，用來收購各種農(nóng)產(chǎn)品，隨時吞吐，以此穩(wěn)定物價。我們發(fā)行的貨幣沒有用黃金、白銀、外匯作儲備，是用物資來作儲備的。隨著物價的漲落，工商局隨時吞吐物資，調(diào)節(jié)貨幣流通數(shù)量，以保持幣值和物價的穩(wěn)定。當(dāng)時各資本主義國家都實(shí)行金本位制，不會發(fā)生通貨膨脹問題。我們這種從實(shí)踐中取得的規(guī)律性認(rèn)識，可能是貨幣學(xué)說史上的一個新的發(fā)現(xiàn)。”[5]

薛暮橋的創(chuàng)新實(shí)踐不但是對西方貨幣學(xué)說的突破，也是對中國古代常平倉制度的繼承和發(fā)展，還活用了馬克思的貨幣理論，基本上等于把格雷厄姆的設(shè)想重新發(fā)明出來。當(dāng)然，創(chuàng)新總是難免要力排眾議的。

“當(dāng)時根據(jù)地的許多工作干部受資產(chǎn)階級‘拜金主義思想影響，認(rèn)為金銀是紙幣的不可缺少的保證。如果沒有金銀，就必須用‘金本位的美元、英鎊等外匯來作保證。既無金銀又無外匯，我們的抗幣就是空中樓閣，沒有基礎(chǔ)，無法保持穩(wěn)定。幾年來敵后根據(jù)地貨幣斗爭的經(jīng)驗(yàn)告訴我們，我們所掌握的糧食、棉布等日用必需品是抗幣最可靠的保證，不需要依靠黃金。持有抗幣的人民所關(guān)心的不是抗幣能夠換回多少金銀，更不是能夠換回多少美元或英鎊，他們關(guān)心的是能夠換回多少糧食、棉布等日用必需品。馬克思說貨幣是各種商品的一般等價物。貨幣不一定同金銀聯(lián)系，也可以同其他商品聯(lián)系。只要我們適當(dāng)控制抗幣的發(fā)行數(shù)量，并掌握著充分的物資，能夠在必要時用來回籠貨幣，平抑物價，就完全可以使抗幣為人民所信任?！盵6]

從理論上說，格雷厄姆和薛暮橋的方法就是把貨幣制度從金本位轉(zhuǎn)變?yōu)樯唐繁疚?。無論是金本位還是商品本位，背后的理論基礎(chǔ)都是建立在馬克思的勞動價值論之上的貨幣理論，即貨幣的價值必須以商品（黃金也是商品的一種）的價值為基準(zhǔn)，而不是以貨幣的數(shù)量為基準(zhǔn)。貴金屬能夠成為貨幣，首先是因?yàn)橘F金屬也是商品，與其他商品一樣具有價值;其次是與其他商品相比，貴金屬作為貨幣材料具有無以倫比的優(yōu)越性。但當(dāng)紙幣作為黃金的價值符號代替黃金流通之后，黃金作為幣材的優(yōu)越性就無用武之地了，因?yàn)榧垘磐瑯涌梢宰鳛槠渌唐返膬r值符號。換言之，以黃金為準(zhǔn)備發(fā)行紙幣，與以其他商品為準(zhǔn)備發(fā)行紙幣，理論上是等價的，后一種方法發(fā)出的紙幣與前一種一樣都不會引發(fā)通貨膨脹。金本位和商品本位，實(shí)質(zhì)上都是價值本位，法定貨幣發(fā)行從以黃金為準(zhǔn)備到以一般商品為準(zhǔn)備，不過是一個返樸歸真的過程。商品本位貨幣制度突破了黃金資源枯竭的瓶頸，為市場經(jīng)濟(jì)突破人為桎梏向前發(fā)展打開了廣闊空間。

我們看到，薛暮橋的做法和格雷厄姆一樣，都是把貨幣發(fā)行與常平倉制度結(jié)合起來，無成本地解決了常平倉運(yùn)營中的商品收購資金來源問題，從而使常平倉的發(fā)展很大程度上擺脫了政府財(cái)政資源的制約。相對于現(xiàn)代西方金融制度，這種看上去很“土”的貨幣發(fā)行與常平倉相結(jié)合的商品儲備制度有一個突出的優(yōu)越性：新增貨幣直接用于收購商品，即直接進(jìn)入實(shí)體經(jīng)濟(jì)，刺激了商品生產(chǎn)活動，且這種刺激沒有通脹的后顧之憂。所以這種創(chuàng)新對當(dāng)代市場經(jīng)濟(jì)的現(xiàn)實(shí)意義在于能夠一舉解決目前西方量化寬松實(shí)踐中的最大難題（在盈利前景暗淡的情況下，新增貨幣通過信貸渠道難以進(jìn)入實(shí)體經(jīng)濟(jì)），消除人們對量化寬松的最大擔(dān)心（通貨膨脹）。目前在西方國家具有廣泛影響并引起極大爭議的現(xiàn)代貨幣理論（MMT），認(rèn)為一個發(fā)行自己貨幣的主權(quán)政府能夠負(fù)擔(dān)得起以本國貨幣計(jì)價的任何商品和服務(wù)。[7]如果貨幣是以商品收儲與貨幣發(fā)行相結(jié)合的方式發(fā)行，而且是在生產(chǎn)（產(chǎn)能）過剩的常態(tài)條件下，那么政府依靠發(fā)行貨幣真的可以買得起任何商品和服務(wù)，同時也不會產(chǎn)生有害的副作用。

現(xiàn)代市場經(jīng)濟(jì)的基本事實(shí)是：人對消費(fèi)品的需要是有限的，但商品生產(chǎn)有無限擴(kuò)張的趨勢。[3]所以對產(chǎn)出的商品放開來收儲的話，商品儲備量在長期中一定是波浪式上升的。用于平抑物價的儲備商品只需總儲備量的一部分就夠了，多余的部分可以用作公共產(chǎn)品，供全體社會成員共同消費(fèi)。在現(xiàn)行制度中，政府提供公共產(chǎn)品的能力受財(cái)政支付能力制約，公共產(chǎn)品不足是個老大難問題。如果采用商品收儲與貨幣發(fā)行相結(jié)合的制度，政府通過發(fā)行貨幣收購企業(yè)利用過剩產(chǎn)能產(chǎn)出的產(chǎn)品和服務(wù)用作公共產(chǎn)品，便可無成本地一舉解決公共產(chǎn)品供給不足的問題。這是化生產(chǎn)過剩之害為造福社會之利的有效方法，但這個方法過去經(jīng)濟(jì)學(xué)界一直沒有注意到。

二、“最稀缺的資源是市場”的創(chuàng)新意義

西方主流經(jīng)濟(jì)學(xué)的稀缺性假設(shè)認(rèn)為資源是有限的，但人的欲望是無限的。習(xí)近平新時代中國特色社會主義經(jīng)濟(jì)思想的一個重要成果是“最稀缺的資源是市場”，為經(jīng)濟(jì)學(xué)研究打開了一個全新的方向。

（一）最稀缺的資源是市場

經(jīng)歷了2008年那么大的危機(jī)，西方一些經(jīng)濟(jì)學(xué)家痛定思痛，也開始對西方主流經(jīng)濟(jì)學(xué)有所反思。2017年的諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎就是明顯的風(fēng)向標(biāo)，得獎?wù)呃聿榈隆と眨≧ichard H. Thaler）的主要功績就是顛覆了西方主流經(jīng)濟(jì)學(xué)的理性人假設(shè)。2018年的諾獎得主羅默（Paul M. Romer）也對主流經(jīng)濟(jì)學(xué)多有批評。[8]西方主流經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)上的謬誤除了理性人假設(shè)，還有稀缺性假設(shè)。這個假設(shè)把基本經(jīng)濟(jì)問題描繪成有限資源與無限欲望的矛盾，是完全脫離現(xiàn)實(shí)的，因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)中的人對消費(fèi)品不可能產(chǎn)生無限的欲望。[3]

2020年11月25日，劉鶴副總理提出了一個觀點(diǎn)，“市場是全球最稀缺的資源，我們構(gòu)建新發(fā)展格局和擴(kuò)大內(nèi)需，可以釋放巨大而持久的動能，推動全球經(jīng)濟(jì)穩(wěn)步復(fù)蘇和增長”。其中“市場是全球最稀缺的資源”的說法十分新穎。結(jié)合上下文，“大國經(jīng)濟(jì)的重要特征，就是必須實(shí)現(xiàn)內(nèi)部可循環(huán)，并且提供巨大國內(nèi)市場和供給能力，支撐并帶動外循環(huán)”，可見這里說的“市場”與供給能力相對，實(shí)際上指的就是需求。接下來說“從需求潛力看，我國已經(jīng)形成擁有14億人口、4億多中等收入群體的全球最大最有潛力市場，隨著向高收入國家行列邁進(jìn)，規(guī)模巨大的國內(nèi)市場不斷擴(kuò)張?！盵9]換言之，既然市場是全球最稀缺的資源，我國又擁有全球最大最有潛力的市場，因而我國經(jīng)濟(jì)在全球處于最優(yōu)越的地位。

2021年1月11日，習(xí)近平總書記在省部級主要領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)貫徹黨的十九屆五中全會精神專題研討班上的講話中，又給出了一個更完整的表述，“當(dāng)今世界，最稀缺的資源是市場。市場資源是我國的巨大優(yōu)勢，必須充分利用和發(fā)揮這個優(yōu)勢，不斷鞏固和增強(qiáng)這個優(yōu)勢，形成構(gòu)建新發(fā)展格局的雄厚支撐。”[10]可以說，習(xí)近平總書記和劉鶴副總理以“組合拳”的形式重磅推出的這個在經(jīng)濟(jì)思想史上前所未有的嶄新觀點(diǎn)，已經(jīng)形成了習(xí)近平新時代中國特色社會主義經(jīng)濟(jì)思想最具革命性的部分。

習(xí)近平新時代中國特色社會主義經(jīng)濟(jì)思想是黨和人民實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和集體智慧的結(jié)晶，源于實(shí)踐又進(jìn)一步指導(dǎo)實(shí)踐，并在指導(dǎo)實(shí)踐的過程中不斷豐富發(fā)展。例如美國政府發(fā)起對中國的貿(mào)易戰(zhàn)，自然會引出一系列問題：貿(mào)易戰(zhàn)到底爭的是什么？是當(dāng)代最稀缺的資源？最稀缺資源又是什么？“最稀缺的資源是市場”的論斷，既是實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，也是習(xí)近平新時代中國特色社會主義經(jīng)濟(jì)思想的又一創(chuàng)新成果，正確地指出了最稀缺的資源不在供給側(cè)而在需求側(cè)，為全面認(rèn)識市場經(jīng)濟(jì)打開了一個嶄新的視角。

所謂稀缺性，就是有限性。馬克思雖然沒有直接說過最稀缺的資源是市場，但馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)實(shí)際上是建立在市場是稀缺資源這個常識的基礎(chǔ)上的。即人對使用價值的需要是有限的，因而商品的市場（需求）也是有限的，所以市場是稀缺資源，是商品生產(chǎn)者的競爭對象。馬克思是這樣描述的，“社會對麻布的需要，像對其他各種東西的需要一樣，是有限度的，如果他的競爭者已經(jīng)滿足了這種需要，我們這位朋友的產(chǎn)品就成為多余的、過剩的，因而是無用的了。”[11]就是說，社會對所有商品的需要都是有限的，所以容納商品的市場空間具有稀缺性。隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，當(dāng)需求側(cè)的市場比供給側(cè)的資源更稀缺時，生產(chǎn)過?，F(xiàn)象必將逐漸普遍化和長期化。

但是，現(xiàn)代西方主流經(jīng)濟(jì)學(xué)開宗明義第一條就是人的欲望是無限的，意味著市場是可以無限擴(kuò)張的，生產(chǎn)過剩不是必然的，直接與馬克思的觀點(diǎn)相反。當(dāng)然觀點(diǎn)相反本身并不足以判斷哪一方正確，問題是欲望無限的直接邏輯推論很荒謬：即使世界上只有一個人，整個地球的資源也滿足不了他（她）的需要。

那么，為什么說市場是“最”稀缺的資源呢？這與社會生產(chǎn)力的發(fā)展程度有關(guān)。生產(chǎn)力越發(fā)展，市場越稀缺。我們這個時代是有史以來生產(chǎn)力最發(fā)達(dá)的時代，生產(chǎn)過剩已經(jīng)無處不在，所以“當(dāng)今世界，最稀缺的資源是市場?！?/p>

正因?yàn)槭袌龀闪俗钕∪钡馁Y源，而流行的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)仍懵然不知，導(dǎo)致西方國家的經(jīng)濟(jì)政策有時與常理相悖。中國古代建筑長城，是為了阻擋北方游牧民族南下?lián)尳儇?cái)富。然而，前任美國總統(tǒng)特朗普的一項(xiàng)突出“政績”，就是在美墨邊境建起高高的圍墻，目的卻是防止手無寸鐵的墨西哥移民為美國的經(jīng)濟(jì)建設(shè)作貢獻(xiàn)！美國從“進(jìn)口”黑奴到筑墻自閉，兩種現(xiàn)象折射出一個強(qiáng)烈的信息：被技術(shù)進(jìn)步不斷提升的生產(chǎn)能力需要的是海外市場的擴(kuò)張而不是廉價勞動力的供給。因?yàn)樯a(chǎn)力的發(fā)展已經(jīng)使市場比生產(chǎn)要素更為稀缺，所以美國的勞動市場根本承受不起外來沖擊了。

市場比生產(chǎn)要素更為稀缺的趨勢，使得資本主義的戰(zhàn)爭觀也悄然改變了。過去，由于生產(chǎn)要素比較稀缺，戰(zhàn)爭可以當(dāng)作一盤生意，只要戰(zhàn)勝國從戰(zhàn)敗國掠奪的土地、人口或賠款，總價值大于投入戰(zhàn)爭的費(fèi)用，就算賺到了。隨著生產(chǎn)要素稀缺性相對降低，多占的土地、人口漸漸成了雞肋甚至累贅。至于賠款，二戰(zhàn)爆發(fā)的教訓(xùn)昭示，逼戰(zhàn)敗國支付其無法承擔(dān)的賠款，后果很嚴(yán)重。所以從經(jīng)濟(jì)角度看，現(xiàn)在戰(zhàn)爭已經(jīng)成為賠本生意，戰(zhàn)后世界出現(xiàn)幾十年的和平發(fā)展窗口，是有深刻經(jīng)濟(jì)根源的。當(dāng)然不是說戰(zhàn)爭的危險從此消失，因?yàn)榘l(fā)動戰(zhàn)爭的賺錢動機(jī)消失了，其他動機(jī)還存在。與此相應(yīng)，另外一種“戰(zhàn)爭”——貿(mào)易戰(zhàn)倒是越來越頻繁了。

貿(mào)易戰(zhàn)是比常規(guī)戰(zhàn)爭復(fù)雜得多的“戰(zhàn)爭”，貿(mào)易戰(zhàn)引致我們已經(jīng)司空見慣的怪現(xiàn)狀：窮國盡管本身還有大批貧困人口衣食不周，卻不斷把自己生產(chǎn)的消費(fèi)品輸送到富國;而富國還不領(lǐng)情，要把送上門的便宜貨擋回去。只有認(rèn)識到市場是全球最稀缺的資源，才能解釋清楚這種怪現(xiàn)狀。原來在生產(chǎn)力發(fā)展起來后，市場（需求）相對于生產(chǎn)能力越來越稀缺，發(fā)達(dá)國家對外來的物質(zhì)財(cái)富欲望遞減，卻都想占據(jù)別國的市場，同時保護(hù)本國的市場，所以市場就成了貿(mào)易戰(zhàn)所爭奪的最稀缺資源。從馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度看，生產(chǎn)力發(fā)展到一定程度，必然要推動生產(chǎn)關(guān)系的革命。我們現(xiàn)在看到的各種現(xiàn)象，都是資本主義該革命卻不革命的結(jié)果。

（二）問題導(dǎo)向與理論創(chuàng)新

“堅(jiān)持問題導(dǎo)向是馬克思主義的鮮明特點(diǎn)。問題是創(chuàng)新的起點(diǎn)，也是創(chuàng)新的動力源。只有聆聽時代的聲音，回應(yīng)時代的呼喚，認(rèn)真研究解決重大而緊迫的問題，才能真正把握住歷史脈絡(luò)、找到發(fā)展規(guī)律，推動理論創(chuàng)新?！盵12]相應(yīng)地，認(rèn)識到現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行中什么最稀缺，才能找準(zhǔn)和解決真問題。

正因?yàn)槭袌鍪侨蜃钕∪钡馁Y源，所以生產(chǎn)過剩成為市場經(jīng)濟(jì)的常態(tài)。生產(chǎn)過剩導(dǎo)致失業(yè)，失業(yè)導(dǎo)致貧困，最終結(jié)局必然是經(jīng)濟(jì)危機(jī)和社會動蕩。回顧2008年以來西方社會的種種亂象，這個邏輯鏈條歷歷在目。西方統(tǒng)治精英身處困局卻不得要領(lǐng)，只是因?yàn)樗麄冃欧畹慕?jīng)濟(jì)學(xué)，根本不知道市場才是最稀缺的資源，觀察不到已成常態(tài)的生產(chǎn)過剩，從而想不到只有解決了生產(chǎn)過剩問題才能走出困局。

反觀中國，雖然也搞市場經(jīng)濟(jì)，但我們有科學(xué)的馬克思主義指導(dǎo)，在改革開放邁進(jìn)新的歷史方位時，又形成了習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想。以習(xí)近平同志為核心的黨中央清醒地意識到照搬西方市場經(jīng)濟(jì)的搞法沒有前途，因而在中國特色社會主義經(jīng)濟(jì)實(shí)踐中一貫堅(jiān)持和不斷創(chuàng)新符合馬克思主義基本原理的理論，如堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)、踐行以人民為中心的發(fā)展思想、使市場在資源配置中起決定性作用和更好發(fā)揮政府作用、推進(jìn)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革、貫徹新發(fā)展理念、推動高質(zhì)量發(fā)展、形成新發(fā)展格局、建設(shè)現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系、構(gòu)建人類命運(yùn)共同體等，在前無古人的探索中不斷把實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)理論化，又以新理論指導(dǎo)進(jìn)一步的實(shí)踐，已經(jīng)取得了舉世矚目的偉大成就。

我們的改革仍在深化，理論創(chuàng)新也未有窮期。習(xí)近平總書記說過，“這是一個需要理論而且一定能夠產(chǎn)生理論的時代，這是一個需要思想而且一定能夠產(chǎn)生思想的時代。我們不能辜負(fù)了這個時代?！盵12]“當(dāng)今世界，最稀缺的資源是市場”的觀點(diǎn)，可以說是馬克思主義基本原理和中國社會主義實(shí)踐相結(jié)合的又一重大成果，大大推進(jìn)了我們對市場經(jīng)濟(jì)規(guī)律的認(rèn)識，使我們的經(jīng)濟(jì)理論更加豐滿和成熟。只有認(rèn)識到市場是最稀缺的資源，才能正視進(jìn)而解決生產(chǎn)過剩問題。只有科學(xué)地解決了生產(chǎn)過剩問題，社會主義市場經(jīng)濟(jì)才能從根本上與資本主義經(jīng)濟(jì)運(yùn)行方式分道揚(yáng)鑣，走上持續(xù)健康發(fā)展、實(shí)現(xiàn)共同富裕的康莊大道。

我國是世界第一人口大國，所以“市場資源是我國的巨大優(yōu)勢”，問題只在于如何充分利用和發(fā)揮這個優(yōu)勢并不斷鞏固和增強(qiáng)這個優(yōu)勢。這就需要從理論和實(shí)踐上把生產(chǎn)過剩從不利條件轉(zhuǎn)變?yōu)橛欣麠l件，而前面介紹的薛暮橋創(chuàng)新正好能夠解決這個問題。

三、兩大創(chuàng)新的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義

西方主流經(jīng)濟(jì)學(xué)與馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)的根本不同在于經(jīng)濟(jì)世界觀。前者認(rèn)為用于生產(chǎn)的資源是有限的，而人的欲望卻是無限的，所以生產(chǎn)過剩不可能成為經(jīng)濟(jì)常態(tài)。后者認(rèn)為人對任何消費(fèi)品都不可能有無限的欲望，但在市場經(jīng)濟(jì)中，人卻有可能對貨幣產(chǎn)生無限欲望，對貨幣的無止境追求導(dǎo)致生產(chǎn)規(guī)模呈無限擴(kuò)大趨勢，因此生產(chǎn)過剩不但必然成為常態(tài)，而且最終會導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)發(fā)展不可持續(xù)。習(xí)近平新時代中國特色社會主義經(jīng)濟(jì)思想的一個重大成果是“當(dāng)今世界，最稀缺的資源是市場”，已經(jīng)把馬克思的經(jīng)濟(jì)世界觀表述得更清晰、更具體，為充分利用和發(fā)揮我國在市場資源方面的巨大優(yōu)勢指明了方向。于是根本的經(jīng)濟(jì)問題就簡化為：如何化害為利，科學(xué)地解決生產(chǎn)過剩問題？

方法也是現(xiàn)成的。薛暮橋發(fā)明的商品儲備與貨幣發(fā)行相結(jié)合的方法，既有馬克思貨幣理論支持，又經(jīng)實(shí)踐檢驗(yàn)，的確切實(shí)可行且無通脹之憂。用這種方法通過發(fā)行貨幣趁低價收購過剩的大宗商品，形成龐大的商品儲備，市場價格上漲時又可拋售庫存平抑物價，多余的商品還可推向社會作為公共產(chǎn)品，讓過剩的生產(chǎn)能力直接造福社會，從而不再給經(jīng)濟(jì)運(yùn)行添亂。由于這種方法可以在無通脹的條件下不斷直接增加市場主體的收入，因此能夠促使市場主體充分利用過剩產(chǎn)能擴(kuò)大生產(chǎn)、增加就業(yè)崗位并逐漸提高職工工資水平，從而推高總需求，不斷鞏固和增強(qiáng)我國市場資源這個巨大優(yōu)勢。

需要注意的是，通過發(fā)行貨幣收儲商品，并不需要收儲所有商品，只需收儲經(jīng)常在期貨市場上交易的大宗商品即可。穩(wěn)定了大宗商品的價格，就為一般物價的穩(wěn)定奠定了可靠基礎(chǔ)。很容易觀察到，我國目前由于石油、鐵礦石甚至凍豬肉儲量過小，相關(guān)商品的價格常有較大波動。建立龐大的商品儲備，不僅可以穩(wěn)定物價，還有利于賑災(zāi)和戰(zhàn)備?？梢哉f，大宗商品儲量越大，經(jīng)濟(jì)運(yùn)行就越穩(wěn)定，國家也越安全。但在生產(chǎn)過剩條件下，加大商品儲量的主要約束是有限的財(cái)政資源，所以需要把商品收儲的資金來源從財(cái)政轉(zhuǎn)向貨幣發(fā)行以破除這個約束。如果說這樣的商品儲備制度還有什么缺點(diǎn)，那就是當(dāng)儲量過大時，會造成不必要的浪費(fèi)，仍需要進(jìn)一步的理論和實(shí)踐創(chuàng)新予以完善。

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責(zé)任編輯：武玲玲On the Two Economic Theory Innovations of Marxism Sinicization

Lu Yingxi

（Institute of Economics，Nanjing University of Finance and Economics，Nanjing Jiangsu 210023，China）

Abstract：Xue Muqiao， an economist of the older generation of our country， innovated the currency issuing system in the revolutionary base area of Shandong， replacing gold standard with commodity standard， and achieved great success in practice. The recent innovation achievement of Xi Jinping's economic thought of socialism with Chinese characteristics in the new era is that "the scarcest resource is the market"， which points out the direction for making full use of and exerting China's great advantages in market resources. Under the guidance of this direction， the research finds that the first problem to be solved is overproduction， and the solution is to use the commodity-based currency issuing system invented by Xue Muqiao to purchase the excess commodities through issuing currency， so that the excess capacity can directly benefit the society without causing inflation.

Key words：ever-normal granary; commodity standard; currency issuing; the scarcest resource; market; overproduction