陳楚淘 李鐵浪 羅閎丹 何清湖

〔摘要〕 中醫(yī)文化是中醫(yī)藥事業(yè)的根基和靈魂，中醫(yī)藥院校如何培養(yǎng)新時(shí)代大學(xué)生中醫(yī)文化自信，傳承中醫(yī)文化，成為教育工作者亟需思考的問(wèn)題。根據(jù)中醫(yī)人才培養(yǎng)現(xiàn)狀及人才目標(biāo)，教育管理者應(yīng)從中醫(yī)文化自信的理論研究、課程設(shè)置、教材建設(shè)、實(shí)踐基地、師資隊(duì)伍、宣傳推廣等維度展開，堅(jiān)定新時(shí)代中醫(yī)藥院校大學(xué)生的中醫(yī)文化自信。

〔關(guān)鍵詞〕 中醫(yī)藥院校;中醫(yī)文化自信;大學(xué)生;培養(yǎng)路徑

〔中圖分類號(hào)〕R2;G641? ? ? ?〔文獻(xiàn)標(biāo)志碼〕A? ? ? ?〔文章編號(hào)〕doi：10.3969/j.issn.1674-070X.2021.08.021

Exploration and Analysis of Cultivating Paths of Cultural Confidence in Traditional Chinese Medicine of College Students in the New Era

CHEN Chutao， LI Tielang， LUO Hongdan， HE Qinghu*

（Hunan University of Chinese Medicine， Changsha， Hunan， 410208， China）

〔Abstract〕 Traditional Chinese medicine （TCM） culture is the foundation and soul of the cause of TCM. How to cultivate the confidence of college students in TCM culture in the new era and inherit the culture of TCM has become an urgent problem for educators. According to the current status of TCM talent training and talent goals， education managers should start from the dimensions of TCM culture self-confidence in academic explanations， curriculum settings， teaching materials construction， practice bases， teaching staff， publicity and promotion， and strengthen the new era TCM college students cultural self-confidence.

〔Keywords〕 colleges and universities of traditional Chinese medicine; self-confidence in traditional Chinese medicine culture; college students; cultivating paths

文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的靈魂。文化自信是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族、一個(gè)政黨對(duì)自身歷史發(fā)展精髓的深刻領(lǐng)悟，對(duì)自身文化稟賦的充分尊重，對(duì)自身價(jià)值的高度肯定，并在此基礎(chǔ)上自覺地傳承、弘揚(yáng)、踐行，進(jìn)而擁有實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展的能力[1]。中醫(yī)文化是在中華傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀理念指導(dǎo)下而應(yīng)用于臨床實(shí)踐的一種實(shí)用文化。中醫(yī)文化自信是基于對(duì)中華民族的深刻認(rèn)同以及對(duì)中醫(yī)內(nèi)在價(jià)值的高度肯定[2]。

1 培養(yǎng)中醫(yī)文化自信的意義

新時(shí)代中醫(yī)藥院校大學(xué)生是未來(lái)中醫(yī)事業(yè)的接班人，是中醫(yī)文化傳承與創(chuàng)新的主力軍。因此，培養(yǎng)中醫(yī)文化自信是繼承發(fā)揚(yáng)中醫(yī)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要環(huán)節(jié)，是新時(shí)代中醫(yī)藥院校人才培養(yǎng)的必然要求。

培養(yǎng)新時(shí)代中醫(yī)藥院校大學(xué)生的中醫(yī)文化自信，一是可以使中醫(yī)文化自信成為確保中醫(yī)傳承腳步不停、發(fā)展步伐不亂的主要精神力量，成為持續(xù)前進(jìn)的內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力;二是可以讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到中醫(yī)在我國(guó)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化發(fā)展中占有的關(guān)鍵地位，提高中醫(yī)文化認(rèn)同，堅(jiān)定從事中醫(yī)事業(yè)的決心;三是可以讓更多的中醫(yī)人才投身文化強(qiáng)國(guó)和健康戰(zhàn)略的建設(shè)中，對(duì)于傳承和發(fā)展中國(guó)傳統(tǒng)文化、提升國(guó)家文化軟實(shí)力具有重要意義。

2 培養(yǎng)中醫(yī)文化自信的現(xiàn)實(shí)困境

目前，培養(yǎng)中醫(yī)藥院校大學(xué)生的中醫(yī)文化自信正面臨以下三方面的現(xiàn)實(shí)困境。

首先，在中醫(yī)傳統(tǒng)文化自信方面，大學(xué)生對(duì)中醫(yī)文化與中國(guó)傳統(tǒng)文化的概念意識(shí)模糊，對(duì)其究竟包含哪些內(nèi)容認(rèn)知水平一般[3]，這直接導(dǎo)致了學(xué)生對(duì)為什么要重視中國(guó)傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)、為什么要堅(jiān)持中醫(yī)文化思維等問(wèn)題產(chǎn)生了困惑。中醫(yī)傳統(tǒng)文化自信是中醫(yī)文化自信的根基和源頭，基于的是中華民族幾千年來(lái)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的深刻認(rèn)同。中醫(yī)以古代陰陽(yáng)、五行以及精氣等傳統(tǒng)哲學(xué)理論為基本演繹系統(tǒng)，在發(fā)展過(guò)程中又兼融周易、儒、釋、道等傳統(tǒng)文化精髓，是中國(guó)傳統(tǒng)自然科學(xué)與人文科學(xué)的高度統(tǒng)一，有著深厚的中華傳統(tǒng)文化印記。然而，生活在移動(dòng)媒體時(shí)代的新一代中醫(yī)藥院校大學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)明顯缺乏耐心，并伴隨著對(duì)外來(lái)文化較為崇拜，對(duì)本土文化較為漠視，對(duì)社會(huì)主義先進(jìn)文化的關(guān)注不夠，對(duì)西方文化傳播缺乏警惕等問(wèn)題[4-6]。同時(shí)，高校在人才培養(yǎng)過(guò)程中沒有特別出臺(tái)培育大學(xué)生中醫(yī)文化自信的相關(guān)政策，在課程設(shè)置、教材建設(shè)、師資隊(duì)伍構(gòu)建等重點(diǎn)方面也并未采取有效的措施，現(xiàn)有的人才培養(yǎng)理念和內(nèi)容并不能滿足新時(shí)代大學(xué)生成長(zhǎng)、成才發(fā)展的需要。

其次，在中醫(yī)理論自信方面，受到現(xiàn)代科學(xué)思維和西方醫(yī)學(xué)理論的沖擊，中醫(yī)藥院校大學(xué)生對(duì)中醫(yī)理論自身所具有的優(yōu)越性認(rèn)同感不強(qiáng)，對(duì)中醫(yī)理論與現(xiàn)代先進(jìn)技術(shù)的融合創(chuàng)新信心不足。培養(yǎng)大學(xué)生堅(jiān)定中醫(yī)文化自信的一大關(guān)鍵就是使其對(duì)于中醫(yī)理論、中醫(yī)思維能夠充分認(rèn)知、敢于借鑒。中醫(yī)是中華民族原創(chuàng)的醫(yī)學(xué)科學(xué)，形成了獨(dú)特的生命觀、健康觀、世界觀、價(jià)值觀，是我國(guó)獨(dú)特的衛(wèi)生資源、潛力巨大的經(jīng)濟(jì)資源、具有原創(chuàng)優(yōu)勢(shì)的科技資源、優(yōu)秀的文化資源和重要的生態(tài)資源。縱觀歷代中醫(yī)大家成才之路，無(wú)不具備廣博扎實(shí)的中醫(yī)理論功底和中醫(yī)文化素養(yǎng)，且善于運(yùn)用中醫(yī)思維不斷探索和創(chuàng)新。目前，中醫(yī)藥院校的大學(xué)生中醫(yī)理論功底不足，尤其對(duì)于中醫(yī)經(jīng)典文獻(xiàn)理論的研習(xí)不夠?，F(xiàn)在大部分學(xué)生是在學(xué)習(xí)現(xiàn)代科學(xué)的氛圍里長(zhǎng)大，理解中醫(yī)理論、培養(yǎng)中醫(yī)思維普遍感覺較為困難，更毋論掌握和熟稔中醫(yī)經(jīng)典文獻(xiàn)。同時(shí)，部分教師缺乏使命感和中醫(yī)理論自信，中醫(yī)西化現(xiàn)象也比較嚴(yán)重，在一定程度上導(dǎo)致其對(duì)大學(xué)生中醫(yī)文化自信培養(yǎng)的力度減弱[7]。

最后，在中醫(yī)文化實(shí)踐自信方面，當(dāng)前中醫(yī)藥院校大學(xué)生對(duì)在臨床實(shí)踐中把握中醫(yī)文化、踐行中醫(yī)思維意志并不堅(jiān)定。培養(yǎng)大學(xué)生堅(jiān)定中醫(yī)藥文化自信，突出體現(xiàn)在培育其對(duì)于中醫(yī)臨床實(shí)踐卓有療效的高度認(rèn)同上。中醫(yī)是長(zhǎng)期醫(yī)療實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的概括和總結(jié)，臨床實(shí)踐是中醫(yī)文化思維由道及術(shù)的集中展現(xiàn)，也是最終落實(shí)青年一代堅(jiān)定中醫(yī)文化自信的根本任務(wù)。然而，現(xiàn)在高校在安排高年級(jí)學(xué)生見習(xí)和實(shí)習(xí)過(guò)程中，中醫(yī)文化思維的體現(xiàn)并不明顯，建設(shè)的實(shí)踐基地中所蘊(yùn)含的中醫(yī)文化特征也尚顯不足。以第二課堂、社團(tuán)組織等為代表的校園中醫(yī)文化實(shí)踐建設(shè)深度不夠、重點(diǎn)不突出，學(xué)生們?cè)趯?shí)踐中難以體會(huì)到中醫(yī)文化的優(yōu)越性，自然無(wú)法切實(shí)堅(jiān)定中醫(yī)藥文化自信。

3 培養(yǎng)中醫(yī)文化自信的路徑

近年來(lái)，中醫(yī)院校發(fā)展迎來(lái)了天時(shí)地利人和的大好機(jī)遇，新時(shí)代中醫(yī)藥院校大學(xué)生正處在建立中醫(yī)文化自信的關(guān)鍵點(diǎn)上，正處在改變思維定勢(shì)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)上，正處在理論與實(shí)踐結(jié)合的興奮點(diǎn)上，樹立中醫(yī)文化自信能起到很好的承上啟下、傳承創(chuàng)新的作用。

3.1? 以理論研究為突破點(diǎn)，夯實(shí)培養(yǎng)中醫(yī)藥院校大學(xué)生中醫(yī)文化自信的基礎(chǔ)

針對(duì)中醫(yī)文化自信逐漸喪失、中醫(yī)文化虛化和中醫(yī)西化等問(wèn)題，以大學(xué)生中醫(yī)自信現(xiàn)狀為基礎(chǔ)，以問(wèn)題為導(dǎo)向，以理論研究作為首要突破點(diǎn)，加強(qiáng)中醫(yī)文化自信的學(xué)術(shù)理論研究，積極應(yīng)對(duì)當(dāng)代大學(xué)生中醫(yī)文化自信的危機(jī)。與西醫(yī)相比，中醫(yī)厚重的文化底蘊(yùn)和歷史積淀尤其需要在傳承精華的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新突破，而傳承的根本就在于對(duì)中醫(yī)文化的理論研究進(jìn)行深化，通過(guò)進(jìn)一步厘清中醫(yī)文化概念內(nèi)涵、根本屬性和基本特征等以夯實(shí)大學(xué)生中醫(yī)文化知識(shí)儲(chǔ)備，潛移默化地建構(gòu)中醫(yī)文化認(rèn)同。

3.2? 以課程設(shè)置為著力點(diǎn)，完善開展中醫(yī)文化自信教育的人才培養(yǎng)方案

課程設(shè)置是培養(yǎng)大學(xué)生中醫(yī)文化自信的著力點(diǎn)與關(guān)鍵點(diǎn)。通過(guò)對(duì)中醫(yī)經(jīng)典課程數(shù)量、學(xué)時(shí)數(shù)量進(jìn)行分析，以中醫(yī)文化自信為因變量，以中醫(yī)經(jīng)典課程、學(xué)時(shí)數(shù)量等為自變量，分析其對(duì)新時(shí)代中醫(yī)藥院校學(xué)生中醫(yī)文化自信的影響方向及影響大小，最終從提升中國(guó)傳統(tǒng)文化自信、中醫(yī)理論自信、中醫(yī)臨床實(shí)踐自信三大方面，探索構(gòu)建有利于增強(qiáng)新時(shí)代中醫(yī)藥大學(xué)生文化自信的人才培養(yǎng)方案。

3.3? 以師資隊(duì)伍為傳播點(diǎn)，培育具備中醫(yī)文化自信的教師隊(duì)伍。

師者為師亦為范，要培養(yǎng)新時(shí)代大學(xué)生的中醫(yī)文化自信尤其需要學(xué)高為師、德高為范的師資隊(duì)伍。首先，需要厘清現(xiàn)有中醫(yī)藥專業(yè)中醫(yī)經(jīng)典與文化師資隊(duì)伍的現(xiàn)狀，中醫(yī)經(jīng)典及文化授課的專業(yè)背景、臨床能力等情況，采用結(jié)構(gòu)方程模型，以獲取的數(shù)據(jù)為基礎(chǔ)，計(jì)算師資隊(duì)伍對(duì)影響新時(shí)代大學(xué)生中醫(yī)文化自信直接路徑與間接路徑的路徑系數(shù)，對(duì)研究假設(shè)和理論模型進(jìn)行驗(yàn)證，明確師資隊(duì)伍與新時(shí)代大學(xué)生中醫(yī)文化自信提高的機(jī)制和內(nèi)在規(guī)律。第二，需要將中醫(yī)文化精粹導(dǎo)入到高校教師的再教育中，強(qiáng)化教師對(duì)于中醫(yī)文化的積淀。第三，通過(guò)聘請(qǐng)具有豐厚中醫(yī)文化底蘊(yùn)的校外教師開展講學(xué)，以提高整體教師隊(duì)伍的文化涵養(yǎng)。

3.4? 以宣傳推廣為外延點(diǎn)，筑牢中醫(yī)藥文化自信的輿論陣地

通過(guò)分析新時(shí)代大學(xué)生接受信息的特征，重視網(wǎng)絡(luò)教育對(duì)新時(shí)代大學(xué)生中醫(yī)文化的影響，根據(jù)拉斯韋爾“5W”傳播模式深入研究自媒體環(huán)境如何構(gòu)建中醫(yī)文化自信的傳播。從傳播主體、傳播內(nèi)容、傳播渠道、傳播受眾以及傳播效果及反饋等維度開展，提出優(yōu)化對(duì)策和建議。如創(chuàng)建各種基于中醫(yī)文化為主題的網(wǎng)站，運(yùn)用微博、微信、公眾號(hào)等新媒體形式，構(gòu)建基于自媒體環(huán)境下，易于被新時(shí)代大學(xué)生接受的傳播模式，筑牢新時(shí)代中醫(yī)藥院校大學(xué)生中醫(yī)文化自信的輿論陣地。

3.5? 以實(shí)踐基地為落腳點(diǎn)，搭建培養(yǎng)大學(xué)生中醫(yī)文化自信的實(shí)踐場(chǎng)所

中醫(yī)臨床實(shí)踐自信是踐行中醫(yī)文化自信的關(guān)鍵，臨床實(shí)踐基地是新時(shí)代中醫(yī)藥院校大學(xué)生將理論應(yīng)用于臨床的落腳點(diǎn)，是檢驗(yàn)學(xué)習(xí)成效的主戰(zhàn)地，是將中醫(yī)文化自信感性認(rèn)識(shí)與理性認(rèn)識(shí)結(jié)合的橋頭堡。搭建能充分展示本基地文化的實(shí)踐教育基地，通過(guò)博物館、校史館、醫(yī)史館等參觀學(xué)習(xí)，使大學(xué)生深入知曉基地文化遺址、名醫(yī)名師、民俗文化，為學(xué)生提升中醫(yī)文化自信樹立良好的基地氛圍。同時(shí)，鼓勵(lì)教師開辟以文化為主題的第二課堂，如引導(dǎo)學(xué)生組建以傳統(tǒng)文化、中醫(yī)文化為主題的社團(tuán)，鼓勵(lì)學(xué)生參加武術(shù)、太極拳、美術(shù)、舞蹈等文化特色課程，組織學(xué)生參與聆聽國(guó)醫(yī)大師拜師儀式、傳統(tǒng)醫(yī)藥非物質(zhì)文化遺產(chǎn)講座等，發(fā)揮校園文化的顯性教育與隱性教育功能，構(gòu)建有利于新時(shí)代中醫(yī)藥大學(xué)生吸收中醫(yī)文化自信的第二課堂。

4 結(jié)語(yǔ)

中醫(yī)文化包含著中華民族幾千年的健康養(yǎng)生理念及其實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，是中華文明的瑰寶，凝聚著中國(guó)人民和中華民族的博大智慧，為人類健康作出了重要貢獻(xiàn)。中醫(yī)教育要遵循中醫(yī)發(fā)展規(guī)律，思考如何提高中醫(yī)藥院校大學(xué)生中醫(yī)文化自信、中醫(yī)臨床能力的路徑，從而力保中醫(yī)藥長(zhǎng)久不衰的生命力。

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