丁剛

這些天，西方國家越發(fā)抱怨，美國從阿富汗撤軍背信棄義，背離了他們要堅守并推廣的價值觀，使西方改造阿富汗的計劃徹底破產(chǎn)。但他們沒有想一想，阿富汗為什么會“一夜變天”？

西方人給阿富汗帶來的價值觀和體制是懸浮的，沒有根，沒有廣泛的民眾認(rèn)同，也沒有可以生存的土壤。美國和北約部隊開進(jìn)阿富汗，當(dāng)時主要目的是抓本·拉登，鏟除恐怖組織。但后來又有了更為宏大的目標(biāo)——“大中東民主改造計劃”，要改造中東信奉伊斯蘭教的國家。用什么改造？用美國倡導(dǎo)的民主模式和價值觀?？渴裁锤脑?？軍事占領(lǐng)。

近20年來，阿富汗的確有了變化，從一個幾乎完全封閉的國家變得更開放。在首都喀布爾等地的一些人也能用上手機(jī)、電腦、衛(wèi)星電視接收器等物件了。據(jù)說，阿富汗互聯(lián)網(wǎng)用戶已達(dá)1280萬。特別值得一提的是，一些女生也可以上學(xué)。

但是，這套制度難以轉(zhuǎn)換成由阿富汗人來管理并良好運(yùn)行。民選總統(tǒng)有了，議會有了，近百個政黨有了。老百姓照樣按族群、部落和宗教傳統(tǒng)及價值觀生活交流，酋長們還像過去一樣處理事務(wù)。從中央到地方，治理方式?jīng)]有根本變化。

這個體制就像一個殼，在這個殼之下，一切像往常一樣運(yùn)轉(zhuǎn)著，而這個殼卻在破裂。

美軍從阿富汗的撤出表明，它已經(jīng)無力維持這樣一個殼的運(yùn)轉(zhuǎn)，根本不可能實(shí)現(xiàn)“移植”其價值觀的宏大目標(biāo)。繼續(xù)以武力作為工具，對所謂的“低等文明或落后民族”進(jìn)行改造或征服已難以為繼。

500年前，西方的大擴(kuò)張一開始就是基督教世界與伊斯蘭世界的爭奪戰(zhàn)。不只是財富的爭奪，更是思想與信仰的搏斗。而現(xiàn)在這場長達(dá)20年的入侵，本質(zhì)上反映了西方的文明觀：文明是有等級和標(biāo)準(zhǔn)的。西方是高等文明，理應(yīng)對低等文明進(jìn)行征服改造，無論采取什么手段，包括戰(zhàn)爭、掠奪，因?yàn)橹挥羞@樣才能完成上帝賦予他們的使命。

那么，那些阿富汗穆斯林又會怎樣看待這場長達(dá)20年的被侵略呢？從美國發(fā)動對阿戰(zhàn)爭的第一天起，塔利班就明確地說，這是“一場針對伊斯蘭文明的戰(zhàn)爭”。而這種說法的確得到了很多穆斯林的認(rèn)同。李光耀在美軍入侵伊拉克后說過這樣一段話：“他們中的圣戰(zhàn)主義者把第二戰(zhàn)場選在了伊拉克，他們的目標(biāo)就是把美國驅(qū)逐出伊拉克，正如他們當(dāng)年把蘇聯(lián)驅(qū)逐出阿富汗一樣……幾個國家的伊斯蘭極端組織都想制造文明沖突，石油賦予了他們力量?！?/p>

數(shù)據(jù)顯示，2015年全世界大約有18億穆斯林，約占全地球人口的25%。很多穆斯林認(rèn)為，美國這樣做是要?dú)缢麄兊男叛?。這是無法接受并且要殊死抵制和反對的?，F(xiàn)在有一些網(wǎng)民認(rèn)為，對這個問題我們應(yīng)當(dāng)有是非觀，應(yīng)當(dāng)有一個標(biāo)準(zhǔn)來衡量落后與進(jìn)步。但是，不同的宗教信仰會提出一個問題：這是誰的標(biāo)準(zhǔn)？

西方倡導(dǎo)的民主標(biāo)準(zhǔn)同樣也有歷史形成的問題。沒有基督教傳統(tǒng)，能生成現(xiàn)在西方的民主制度嗎？所以，這首先是一個土壤的問題，或者說更多的是一個土壤的問題，而不是選一棵符合標(biāo)準(zhǔn)的“樹”來種的問題。

我們在很多以穆斯林為主的國家看到了同樣的情況。有些國家雖然選擇現(xiàn)代民主制度，向西方靠攏了一百多年，但為了凝聚共識，又不得不重新回到伊斯蘭教的傳統(tǒng)。有人說，如果各個宗教和諧相處那就不會有問題了，這也是個良好的愿望。宗教是要傳播、擴(kuò)張的，有傳播和擴(kuò)張就一定會有沖突。例如，2007年韓國有一個傳教士團(tuán)到阿富汗傳教，結(jié)果被塔利班抓住，而且還殺了其中的兩個傳教士。在美軍和北約部隊占領(lǐng)之后，也有一些西方的傳教士進(jìn)入阿富汗。筆者看到一份報告稱，一些原來信仰伊斯蘭教的阿富汗人，因?yàn)楦鞣N原因改信了基督教或天主教?？上攵?，這些都會激起伊斯蘭教團(tuán)體的強(qiáng)烈敵對反應(yīng)。

從另一方面看，美國人不是不清楚這些問題。美國學(xué)者亨廷頓提出了“文明沖突”的概念，西方文明和伊斯蘭文明的沖突有1400多年歷史，他預(yù)言沖突將繼續(xù)上演。但是，布什政府還是在2004年構(gòu)想了一個“大中東民主改造”的戰(zhàn)略。他倚重的戰(zhàn)略家們認(rèn)為，要想徹底鏟除恐怖主義土壤，必須輸出美式民主，從根本上改造以伊斯蘭教為主流信仰的中東國家。為達(dá)目標(biāo)，即使20年、30年、40年……也在所不惜。這個戰(zhàn)略與基督教天命觀有著天然聯(lián)系，這也與堅持美國霸權(quán)是一致的。

“9·11”事件帶來了美國人對基督教的回歸，也撕裂了美國人的宗教認(rèn)同感。把美國看作是一個基督教國家，且在世界上“負(fù)有上帝賦予使命”的美國人和不這樣認(rèn)為的美國人之間，出現(xiàn)了一條鴻溝。美國學(xué)者拉倫·阿爾道夫在2006年發(fā)表的一篇文章中驚呼：基督教原教旨主義已經(jīng)占據(jù)了共和黨的大多數(shù)。

美國人就這樣跳進(jìn)了自己預(yù)言的文明沖突陷阱。

“大中東民主改造”成了一個帶著強(qiáng)烈宗教使命感和價值觀的東西。武裝入侵阿富汗、伊拉克，也沾上了基督教原教旨主義與伊斯蘭原教旨主義之間的“戰(zhàn)爭味”。所以，美軍的占領(lǐng)反而激發(fā)了極端分子的凝聚力。

幾天前，美國總統(tǒng)拜登在演講中說，“我們在阿富汗的任務(wù)從來就不應(yīng)該是國家建設(shè)。它從來就不應(yīng)該創(chuàng)造一個統(tǒng)一的、集中的民主政治?！卑莸堑摹白冋{(diào)”宣告了改造戰(zhàn)略的失敗。

當(dāng)美國人手上拿著搶，肩上扛著強(qiáng)烈的使命感走進(jìn)阿富汗時，就已注定了他們要被無法完成的使命壓垮的結(jié)局。

（摘自8月30日《環(huán)球時報》。作者為《人民日報》高級記者，中國人民大學(xué)重陽金融研究院高級研究員）