摘要：生育政策的優(yōu)化調(diào)整促使家庭結(jié)構(gòu)發(fā)生很大變化，也導(dǎo)致多子女時(shí)代即將重新來臨。目前，雖然“三孩”政策已開始實(shí)施，但政策之下的“三孩”家庭大約一年后才會(huì)出現(xiàn)，現(xiàn)實(shí)中更為普遍存在的是“二孩”家庭。本研究立足母親角色的獨(dú)特屬性，基于實(shí)證研究，發(fā)現(xiàn)“二孩”家庭母親教育在教育知識(shí)、教育行為、教育投入等方面呈現(xiàn)出結(jié)構(gòu)性矛盾與沖突，面臨一定的困境。為提升新時(shí)代多子女家庭的母親教育質(zhì)量，本文提出三點(diǎn)建議：重視優(yōu)化指導(dǎo)，激發(fā)母親教育的內(nèi)生動(dòng)力;正視母職，強(qiáng)化母親教育的外在支撐;更新理念，加強(qiáng)新時(shí)代母親教育研究。

關(guān)鍵詞：生育政策調(diào)整??多子女家庭??母親教育??提升路徑

收稿日期：2021-06-09

作者簡(jiǎn)介：李群，濟(jì)寧學(xué)院教師教育學(xué)院院長(zhǎng)、教授。主要研究方向?yàn)榧彝ソ逃⒔處熃逃?/p>

基金項(xiàng)目：山東省社會(huì)科學(xué)規(guī)劃研究項(xiàng)目“‘二孩家庭的母親教育及指導(dǎo)策略研究”（項(xiàng)目編號(hào)17CJYJ01）;全國(guó)首批家庭教育科研課題“城市多子女家庭的母親教育及指導(dǎo)策略研究”（項(xiàng)目編號(hào)Y20171504）。

為促進(jìn)人口結(jié)構(gòu)均衡與持續(xù)發(fā)展，我國(guó)2013?年開始實(shí)施“單獨(dú)二孩”政策，2015?年通過了“全面二孩”政策。2021?年5?月31?日，為進(jìn)一步優(yōu)化生育政策，中共中央政治局會(huì)議決定，實(shí)施一對(duì)夫妻可以生育三個(gè)子女政策及配套支持措施，即“三孩”政策。由于“三孩”政策出臺(tái)時(shí)間較短，政策之下的“三孩”家庭尚未出現(xiàn)，因此研究較為普遍存在的“二孩”家庭更具現(xiàn)實(shí)性條件和啟示性意義。在生育政策調(diào)整的背景下，家庭結(jié)構(gòu)將發(fā)生較大變化，父母撫養(yǎng)孩子的親職壓力也會(huì)隨之升高，特別是對(duì)于承擔(dān)生育和養(yǎng)育重任的母親來說，其面臨的壓力挑戰(zhàn)更大，在履行母親職能以及自身職業(yè)發(fā)展等方面難免會(huì)產(chǎn)生較大影響。鑒于此，本文對(duì)“二孩”家庭中的母親教育現(xiàn)狀進(jìn)行調(diào)研，剖析其面臨的困境，并探究具有針對(duì)性的提升路徑，以便為做好“三孩”家庭中的母親教育提供有價(jià)值的參照和具有前瞻性的研判。

一、基于母親角色的母親教育

近年來，我國(guó)出臺(tái)了一系列家庭教育指導(dǎo)文件，家庭教育立法也被提上日程，社會(huì)對(duì)家庭教育的關(guān)注得到了全面提升。母親作為家庭教育的主要承擔(dān)者之一，在孩子教育中所扮演角色的獨(dú)特價(jià)值不容忽視，在家庭教育中的地位不可替代。母親角色，即擁有子女后的成年女性所具有的角色身份，從女性學(xué)、社會(huì)學(xué)視角而言，都有其特殊性，母親教育也正是基于母親角色的獨(dú)特屬性而產(chǎn)生和進(jìn)行的。

（一）母親角色的特性

1.?先賦性

先賦性角色是指建立在血緣和遺傳等先天因素基礎(chǔ)上自然擁有的角色，而非靠主觀努力獲得的，它具有無可替代性。[1]?基于此，母親角色是一種先賦性角色，母親與孩子的親子關(guān)系正是建立在不可分割的血緣和遺傳基礎(chǔ)上的，這種先賦性不為其他因素所更改，母親對(duì)其所有子女都具有原生的角色先賦性。

2.?參與性

在社會(huì)心理學(xué)領(lǐng)域，薩賓（T.?Sarbin）和艾倫（V.?I.?Allen）兩位學(xué)者在《角色理論》一文中，根據(jù)不同角色對(duì)某些社會(huì)活動(dòng)的參與程度，將角色分為零度參與、漫不經(jīng)心參與、傳統(tǒng)儀式性參與、生物性參與等7?種類型。[2]?其中，母親對(duì)子女的角色類型屬于第四維度的生物性參與，這是因?yàn)槟赣H對(duì)子女的關(guān)愛是出于自發(fā)性的、本能的行為，母親角色具有來自生物本能的參與性。

3.?永久性

母親角色具有永久性，是在子女整個(gè)人生過程中不可磨滅的一種永恒角色，這種深刻的角色影響涵蓋了子女生命長(zhǎng)度的全過程，對(duì)不同子女及其不同成長(zhǎng)階段的影響都是重大的。

此外，相較于父親等其他家庭教養(yǎng)者而言，母親角色具有較為鮮明的特殊性。一是在生物學(xué)意義上，母親承擔(dān)和發(fā)揮著孕育、生育和哺育子女的獨(dú)有功能。二是在社會(huì)學(xué)意義上，基于社會(huì)性別潛意識(shí)，母親角色在文化建構(gòu)中被概念化，被認(rèn)為對(duì)孩子的養(yǎng)育更加悉心和細(xì)致。有研究發(fā)現(xiàn)，在對(duì)子女的教養(yǎng)方面，雖然父親與母親在照顧新生兒階段并不存在教養(yǎng)行為上的明顯差異，但經(jīng)過一段時(shí)間后，由于母親常常會(huì)花費(fèi)更多精力去陪伴嬰幼兒，所以母親對(duì)嬰幼兒的照看表現(xiàn)得比父親更加周全。[3]

（二）母親教育

從教育學(xué)角度而言，母親角色是家庭教育中的一種重要角色。母親角色的扮演通過其對(duì)子女的養(yǎng)育和教育行為得以體現(xiàn)，也正是在承擔(dān)和扮演母親這一角色的過程中產(chǎn)生了母親教育?？梢哉f，母親教育與母親角色相伴而生，母親教育從子女出生伊始隨即出現(xiàn)，并且對(duì)子女產(chǎn)生終生影響，而母親角色的先賦性、參與性和永久性也奠定了母親教育的基調(diào)和底色。因此，母親自身素質(zhì)及其對(duì)母親角色的認(rèn)識(shí)和扮演都深刻影響著母親教育的質(zhì)量，進(jìn)而也影響著子女發(fā)展的質(zhì)量。

瑞士著名教育家裴斯泰洛齊對(duì)“母親教育”的經(jīng)典論釋闡明了母親教育之于子女發(fā)展的重要意義。他認(rèn)為母親是一名教育者，是孩子教育極為重要的主體之一，母愛的力量和母親的關(guān)懷對(duì)孩子的身心健康成長(zhǎng)具有不可替代的重要價(jià)值，同時(shí)，母親作為與孩子朝夕相伴的家庭成員，通過一言一行的方式創(chuàng)設(shè)教育環(huán)境，引導(dǎo)孩子學(xué)習(xí)為人處世和生存本領(lǐng)。[4]

從母親角色的三重特性來看，母親作為教育者，在子女成長(zhǎng)過程中發(fā)揮著重要的教育培養(yǎng)和引導(dǎo)作用。而且，由于母親角色相較于父親和其他家庭教養(yǎng)者的獨(dú)有特點(diǎn)，母親教育在家庭教育中占據(jù)著特殊而又重要的地位。

二、“二孩”家庭母親教育的現(xiàn)狀

對(duì)母親角色、母親教育相關(guān)概念的梳理為本研究的開展奠定了理論基礎(chǔ)。本研究采取問卷調(diào)查和訪談相結(jié)合的實(shí)證研究方法，對(duì)“二孩”家庭母親教育的現(xiàn)狀進(jìn)行了探究。

（一）研究方法與設(shè)計(jì)

1.?開展問卷調(diào)查

本研究選擇山東省濟(jì)南市、青島市、濟(jì)寧市等11?個(gè)地市作為樣本區(qū)域，隨機(jī)選取350名“二孩”家庭中的母親（有兩個(gè)子女，其中至少一個(gè)是未成年兒童）作為研究對(duì)象，采用修訂的父母養(yǎng)育方式評(píng)價(jià)量表（EMBU）和自編問卷作為研究工具，從母親的教育方式、教育偏差、教育壓力、學(xué)習(xí)意愿等方面進(jìn)行了調(diào)查與統(tǒng)計(jì)。樣本的選擇覆蓋范圍較廣，具有隨機(jī)性和代表性。

父母養(yǎng)育方式評(píng)價(jià)量表（EMBU）用來探究“二孩”母親的教養(yǎng)方式，包括3?個(gè)維度，共?31?個(gè)項(xiàng)目，其內(nèi)在一致性信度為0.83。自編問卷分為養(yǎng)育壓力、養(yǎng)育偏向、母親幸福感和學(xué)習(xí)意愿4?個(gè)維度，共24?個(gè)項(xiàng)目。量表和問卷均采用自評(píng)方式，由“二孩”母親獨(dú)立完成。調(diào)查分為兩個(gè)步驟，首先進(jìn)行預(yù)調(diào)查對(duì)問卷進(jìn)行檢驗(yàn)與修正;其次在修正問卷后進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)調(diào)查，獲取相關(guān)數(shù)據(jù)。問卷收集后按地區(qū)整理，通過SPSS?對(duì)數(shù)據(jù)進(jìn)行錄入整理。其中，評(píng)價(jià)量表和自編問卷均為5?點(diǎn)計(jì)分，沒有常模，理論均值為3?分，與該值相比較，大于3?分者（%）是指在該維度得分大于3?分者所占總?cè)藬?shù)的百分比。

最終，共回收問卷327?份，有效問卷247?份，回收率為93.4%，有效回收率為75.5%?；厥章瘦^高而有效率較低的原因是由于問卷發(fā)放群體不集中且填寫問卷過程受到不確定因素的干擾，如孩子哭鬧等情況，因此，部分問卷填寫不完整而被剔除。

2.?進(jìn)行半結(jié)構(gòu)式訪談

綜合考量母親角色和母親教育的充分凸顯、孩子所處的年齡階段以及兩個(gè)孩子之間的年齡差距等多方面因素，本研究選取具有典型代表意義的10?位母親，制定了訪談提綱，以不限定硬性邊界的形式圍繞母親教育進(jìn)行半結(jié)構(gòu)式訪談，獲得訪談資料信息，形成對(duì)問卷調(diào)查

的重要補(bǔ)充。

（二）“二孩”家庭母親教育的基本狀況

通過對(duì)問卷調(diào)查和訪談所獲得調(diào)研資料進(jìn)行綜合分析，可以勾勒出“二孩”家庭母親教育的基本狀況，主要包括如下幾方面。

1.“二孩”母親傾向于溫情理解型教育方式

教育方式是指母親在教育子女過程中通常采用的方法和形式，可分為溫情理解、權(quán)威嚴(yán)厲和干涉保護(hù)三種類型。溫情理解型表現(xiàn)為母親尊重、理解孩子，善于并樂于跟孩子溝通，與孩子之間建立起一種溫馨有愛的親密關(guān)系。權(quán)威嚴(yán)厲型表現(xiàn)為母親對(duì)孩子頤指氣使、高高在上，采取高壓命令式、嚴(yán)厲粗暴的教育。干涉保護(hù)型表現(xiàn)為母親過度關(guān)切子女的成長(zhǎng)，習(xí)慣于替子女包辦、代辦大小事項(xiàng)，導(dǎo)致子女的自主性、獨(dú)立性欠缺。

表1?數(shù)據(jù)表明，“二孩”母親的教育方式主要體現(xiàn)為溫情理解型，即母親在家庭教育中能夠尊重、理解孩子，曉之以理，動(dòng)之以情，是一種積極、科學(xué)的教育方式。不容忽視的是，采用權(quán)威嚴(yán)厲型和干涉保護(hù)型教育方式的“二孩”母親仍占有一定比例。

2.“二孩”母親呈現(xiàn)出不同類型的教育偏差

教育偏差是指母親在家庭教育中對(duì)兩個(gè)孩子的認(rèn)識(shí)、情感和行為等方面非正常的差別對(duì)待，可分為偏向大孩和偏向二孩兩類。表2?數(shù)據(jù)表明，多數(shù)“二孩”母親認(rèn)識(shí)到公平對(duì)待的重要性，能夠或自認(rèn)為能夠在家庭教育中公平對(duì)待兩個(gè)孩子。但是，偏向大孩和偏向二孩得分均值都在3?分左右，仍有1/3?左右的“二孩”母親存在不同類型和不同程度的教育偏差。

3.“二孩”母親感受到多方面的教育壓力

教育壓力是指母親在履行母親教育職責(zé)過程中，因多種因素影響而感受到的壓力，包括精神壓力和現(xiàn)實(shí)壓力。精神壓力源自多個(gè)方面，比如在二孩到來后對(duì)兩個(gè)孩子的養(yǎng)育時(shí)間不夠、分身乏術(shù)導(dǎo)致的精神焦慮，再如在孩子學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)過程中產(chǎn)生的教育焦慮等?，F(xiàn)實(shí)壓力主要來自“上有四老，下有兩小”的夾心層壓力。隨著老齡化社會(huì)的到來以及全面“三孩”政策的落地，教育壓力導(dǎo)致大多數(shù)家庭尤其是第一代獨(dú)生子女家庭陷入困境，同時(shí)引發(fā)母親兼顧職場(chǎng)和家庭的現(xiàn)實(shí)困難。

表3?數(shù)據(jù)表明，多數(shù)“二孩”母親承受著較大的育兒壓力，她們不僅明顯感受到養(yǎng)育兩個(gè)子女帶來的身心疲憊、情緒焦躁等精神層面的壓力，也明顯感受到巨大教育支出、緊張生活狀態(tài)等現(xiàn)實(shí)層面的壓力，其中現(xiàn)實(shí)壓力的體驗(yàn)更為顯著。

4.“二孩”母親具有較強(qiáng)的學(xué)習(xí)意愿

學(xué)習(xí)意愿是指母親對(duì)家庭教育知識(shí)的學(xué)習(xí)愿望及對(duì)接受相關(guān)教育指導(dǎo)的態(tài)度，包括學(xué)習(xí)意識(shí)和教育需求。表4?數(shù)據(jù)表明，多數(shù)“二孩”母親具有較強(qiáng)的學(xué)習(xí)意識(shí)，能認(rèn)識(shí)到要成為一位合格母親需要不斷學(xué)習(xí)家庭教育的知識(shí)與方法。但是“二孩”母親的教育需求相對(duì)較低，只有1/3?的母親對(duì)接受教育培訓(xùn)與指導(dǎo)表現(xiàn)出較高的需求。通過訪談獲知，很多家庭教育的培訓(xùn)指導(dǎo)對(duì)參與者來說便利性、可行性較低，一些母親受到時(shí)間不合適、路程遠(yuǎn)等客觀因素制約而難以參加培訓(xùn)指導(dǎo)，這也許是導(dǎo)致母親雖有學(xué)習(xí)意愿但對(duì)家庭教育指導(dǎo)需求相對(duì)較低的原因。這說明，在現(xiàn)實(shí)中家庭教育培訓(xùn)指導(dǎo)需要增加更為靈活、便捷的培訓(xùn)指導(dǎo)形式。

5.“二孩”母親具有較高的育兒幸福感

育兒幸福感是指母親在養(yǎng)育子女過程中產(chǎn)生的積極情感體驗(yàn)。表5?數(shù)據(jù)顯示，母親育兒幸福感的平均值和大于3?分者百分比都比較高，說明大多數(shù)“二孩”母親在育兒過程中感受到了幸福。盡管養(yǎng)育兩個(gè)孩子非常辛苦，但同時(shí)也讓她們體會(huì)到了親情的溫暖和自身價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。

6.“二孩”母親具有更強(qiáng)的身份認(rèn)同

通過對(duì)多位母親的深入訪談發(fā)現(xiàn)，“二孩”母親與“一孩”時(shí)的狀態(tài)相比，具有更加強(qiáng)烈的身份認(rèn)同。如訪談中多位“二孩”母親表示，“撫養(yǎng)和培育兩個(gè)孩子花費(fèi)的精力肯定比一個(gè)孩子要大，面臨著更大的壓力，但我也有信心把他們都照顧好、培養(yǎng)好”，以及“身為‘二孩母親我比較累但也很快樂”。這主要是由于“二孩”母親在生育“一孩”時(shí)為“新手媽媽”，需要一定的角色適應(yīng)過程，經(jīng)過對(duì)“一孩”的生育和撫養(yǎng)，具備了一定的養(yǎng)育經(jīng)驗(yàn)，因而“二孩”母親表現(xiàn)出了更為強(qiáng)烈的身份認(rèn)同。相關(guān)研究同樣表明，“一孩”母親和“二孩”母親身份認(rèn)同之間存在一定差異，“二孩”母親身份認(rèn)同高于“一孩”母親身份認(rèn)同。[5]

三、“二孩”家庭母親教育的困境

女性天然的生理狀況所帶來的社會(huì)期待與家庭內(nèi)部性別角色的分工使她們?cè)谏c養(yǎng)育中承擔(dān)了更多責(zé)任，而且子女養(yǎng)育工作也是持續(xù)投入時(shí)間與精力的密集型活動(dòng)。尤其是多子女的狀況更加劇了母親在養(yǎng)育子女、家庭生活及自身職業(yè)發(fā)展過程中的壓力。本研究發(fā)現(xiàn)，“二孩”家庭中的母親教育正面臨著新問題與新困惑。

（一）經(jīng)驗(yàn)復(fù)制與教育重構(gòu)的矛盾帶來教育知識(shí)的匱乏

“二孩”母親的育兒經(jīng)驗(yàn)多源于自身成長(zhǎng)過程或源于育兒過程中的積累?！岸ⅰ蹦赣H有養(yǎng)育第一胎的經(jīng)歷，對(duì)嬰幼兒的生長(zhǎng)發(fā)育特點(diǎn)已有一定的感知理解，不再盲目地聽從長(zhǎng)輩或照搬書本。本研究發(fā)現(xiàn)她們大多采用較為科學(xué)的溫情理解型教育方式，這些經(jīng)驗(yàn)與做法對(duì)養(yǎng)育二孩具有積極的影響，正像一些“二孩”母親所說，“有了一孩的養(yǎng)育經(jīng)驗(yàn)，對(duì)待二孩我更淡定些”。但是二孩的出生以及未來三孩的出生所帶來的家庭變化，是母親自身經(jīng)驗(yàn)所不能及的。多子女時(shí)代的來臨不僅會(huì)帶來家庭人數(shù)的增加，而且會(huì)出現(xiàn)新的同胞關(guān)系，親子關(guān)系由“一對(duì)一”變成“一對(duì)二”或“一對(duì)三”，從而引起家庭結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)型以及家庭角色關(guān)系的多樣化。同時(shí)，每個(gè)孩子自身發(fā)展的獨(dú)特性，使得母親需要面臨更多新的育兒?jiǎn)栴}，加之一些“二孩”母親本身就是獨(dú)生子女，沒有與兄弟姐妹相處的生活體驗(yàn)，也無法從父母那里學(xué)到雙子女教養(yǎng)的經(jīng)驗(yàn)。因此，“二孩”教育并非“一孩”教育經(jīng)驗(yàn)的簡(jiǎn)單復(fù)制，也不是簡(jiǎn)單的“一孩”教育經(jīng)驗(yàn)的否定，而是教育經(jīng)驗(yàn)的改造[6]，在既有教育經(jīng)驗(yàn)難以依賴的情況下，需要家長(zhǎng)在家庭結(jié)構(gòu)變化的背景下更新已有家庭教育觀念，即進(jìn)行教育理念與角色實(shí)踐兩重維度的教育重構(gòu)。另外，我國(guó)目前還未建立系統(tǒng)的母親教育體系，且大多母育知識(shí)都處于生活教育的初級(jí)階段，母育知識(shí)匱乏且更新緩慢。

（二）公平理念與差別對(duì)待的矛盾引發(fā)教育行為的失衡

二孩出生后，母親的教養(yǎng)行為從只指向一個(gè)孩子變?yōu)橥瑫r(shí)指向兩個(gè)孩子。這不僅意味著母親對(duì)孩子日常照料負(fù)擔(dān)加重，也意味著母親教育需要達(dá)到更高的要求，?即母親在對(duì)兩個(gè)孩子的養(yǎng)育和教育過程中應(yīng)秉持公平理念。但在現(xiàn)實(shí)生活中，由于“二孩”家庭中母親角色的升級(jí)“增碼”，母親教育的實(shí)踐水平往往達(dá)不到認(rèn)識(shí)水平，不可避免地會(huì)產(chǎn)生一定的差別對(duì)待。差別對(duì)待是指父母在情感、投入或者管教等方面更多地指向某個(gè)孩子，?而更少地指向另一個(gè)孩子的方式。[7]?這一現(xiàn)象產(chǎn)生的原因在于兩個(gè)孩子在年齡、性別、性格等方面存在差異，母親往往出現(xiàn)教育行為的失衡，由此造成不同程度和不同類型的教育偏差。例如，有些母親因?yàn)檎疹櫠p少了對(duì)大孩的關(guān)注，引起了大孩對(duì)母親的對(duì)立和對(duì)弟弟妹妹的排斥，這一變化既可能使母親由于氣憤而加大對(duì)大孩的教育管制，也可能使母親由于內(nèi)疚而放任對(duì)大孩的要求。有些母親則奉行“大讓小”的教育原則，一味教育大孩做出讓步，長(zhǎng)此以往反而加劇了同胞矛盾。

本研究中多數(shù)“二孩”母親認(rèn)為自己持有公平理念，也能公平地對(duì)待兩個(gè)孩子。但通過訪談發(fā)現(xiàn)，部分母親在兩個(gè)孩子的養(yǎng)育和教育方面也存在差別對(duì)待的情況，導(dǎo)致母親教育行為在兩個(gè)孩子之間存在一定程度上的失衡。如在對(duì)大孩的情感投入上，多數(shù)母親認(rèn)為大孩的自理能力比二孩強(qiáng)，所以在言語、行為等方面對(duì)大孩的關(guān)愛相對(duì)不足，未能充分了解到大孩的情緒體驗(yàn)，造成大孩缺乏安全感等問題。日常生活中大孩與二孩產(chǎn)生矛盾時(shí)，母親也往往偏愛二孩而未能對(duì)大孩進(jìn)行開導(dǎo)溝通，致使大孩認(rèn)為自己受到了不公平對(duì)待。同時(shí)，部分母親對(duì)二孩過度偏愛甚至溺愛，不利于二孩的性格塑造和習(xí)慣養(yǎng)成，導(dǎo)致二孩出現(xiàn)心理、認(rèn)知和行為上的偏差。

（三）履行母職與自我發(fā)展的矛盾造成教育投入的不足

母職是社會(huì)所建構(gòu)的母親角色意識(shí)和行為規(guī)范。不同的社會(huì)文化背景賦予母職不同的內(nèi)涵，其中海斯提出的“密集母職”成為大多數(shù)國(guó)家主流的母職意識(shí)形態(tài)——認(rèn)為母親是孩子最理想的照顧者，母親應(yīng)全心全意投入照顧孩子，甚至放棄自己的需要和利益。[8]?履行母職意味著要對(duì)子女進(jìn)行教養(yǎng)、教育的投入，包括對(duì)孩子的陪伴與交流、滿足其基本需求、留意其日常生活和學(xué)習(xí)以及家庭作業(yè)輔導(dǎo)與激勵(lì)孩子潛能等，涵蓋了對(duì)孩子的生理情感、認(rèn)知能力、道德品質(zhì)培養(yǎng)、學(xué)業(yè)表現(xiàn)等多方面的投入。但與此相矛盾的現(xiàn)實(shí)困擾是母親面臨的“母職懲罰”?！澳嘎殤土P”理論認(rèn)為，與非母親女性或男性相比，母親這一身份角色往往使自身在勞動(dòng)參與、工資待遇和職業(yè)發(fā)展方面遭受社會(huì)歧視，產(chǎn)生一種“懲罰效應(yīng)”，其中孩子數(shù)量是重要的影響變量。[9]?相似的情形在我國(guó)也存在，研究表明，1989—2015?年我國(guó)母親的平均工資增長(zhǎng)率比非母親女性低1.6%，子女?dāng)?shù)量對(duì)女性工資具有顯著的負(fù)向影響，生育對(duì)母親的收入表現(xiàn)出一種“懲罰效應(yīng)”。[10]?無論是從維系家庭的角度還是從女性主體發(fā)展的角度來看，母親都需要職業(yè)發(fā)展和社會(huì)融入。她們有著自己的職業(yè)抱負(fù)和事業(yè)欲望，也想做到對(duì)子女教育的重視，然而她們處于“孩子中心”和“發(fā)展自我”的矛盾中，只能無奈地面臨著“母職懲罰”帶來的不利困擾?！耙粋€(gè)孩子精養(yǎng)，兩個(gè)孩子粗養(yǎng)”，道出了“二孩”母親深感教育投入不足的無奈。

四、新時(shí)代多子女家庭母親教育的提升路徑

母親的教育素質(zhì)直接影響家庭教育的質(zhì)量，而母親教育素質(zhì)的提高有賴于母親接受的教育與指導(dǎo)。特別是在“三孩”政策配套支持措施中提到要將生育、養(yǎng)育、教育一體考慮的時(shí)代背景下，提高優(yōu)生優(yōu)育服務(wù)水平顯得尤為重要。當(dāng)前，可從以下三方面入手，重構(gòu)新時(shí)代母職角色，全面提升母親教育質(zhì)量，為做好“三孩”家庭的母親教育提供經(jīng)驗(yàn)積累，打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

（一）優(yōu)化指導(dǎo)，激發(fā)母親教育的內(nèi)生動(dòng)力

本研究發(fā)現(xiàn)，母親養(yǎng)育子女知識(shí)的獲取途徑位于前三位的是“自己實(shí)踐”“電視和網(wǎng)絡(luò)”以及“長(zhǎng)輩和朋友”，占比分別為76.11%、60.73%?和45.75%，“教育講座和培訓(xùn)”只占5.26%。76.14%?的母親深感教育知識(shí)與能力的不足，表現(xiàn)出了強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)意愿。因此，為母親教育提供科學(xué)、有效指導(dǎo)，對(duì)于激發(fā)母親教育的內(nèi)生動(dòng)力將大有裨益。

1.?成立專業(yè)化的指導(dǎo)師資隊(duì)伍，優(yōu)化指導(dǎo)主體

2020?年修訂的《中華人民共和國(guó)未成年人保護(hù)法》明確規(guī)定：“各級(jí)人民政府應(yīng)當(dāng)將家庭教育指導(dǎo)服務(wù)納入城鄉(xiāng)公共服務(wù)體系，開展家庭教育知識(shí)宣傳，鼓勵(lì)和支持有關(guān)人民團(tuán)體、企業(yè)事業(yè)單位、社會(huì)組織開展家庭教育指導(dǎo)服務(wù)?！钡摲▽?duì)家庭教育指導(dǎo)團(tuán)隊(duì)并無資質(zhì)要求，加之家庭教育指導(dǎo)工作多為公益性質(zhì)，存在家庭教育指導(dǎo)隊(duì)伍散亂無序、缺乏專業(yè)性的家庭教育指導(dǎo)師等問題。雖然當(dāng)前以“家庭教育指導(dǎo)師”資質(zhì)為名的社會(huì)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)快速發(fā)展，學(xué)員經(jīng)過短期培訓(xùn)就可考取資格證書，但這與家庭教育指導(dǎo)者的專業(yè)化要求還相距甚遠(yuǎn)。

近年來，《家庭教育法》立法進(jìn)程不斷推進(jìn)，以期為構(gòu)建覆蓋城鄉(xiāng)的家庭教育指導(dǎo)服務(wù)體系、健全家校社協(xié)同育人機(jī)制提供法律依托，為改進(jìn)家庭教育觀念、優(yōu)化家庭教育方法提供正確指引，為建立專業(yè)化的家庭教育指導(dǎo)師資隊(duì)伍創(chuàng)造有利的政策空間和社會(huì)環(huán)境。有研究指出，在構(gòu)建中國(guó)化的家庭教育實(shí)踐指導(dǎo)團(tuán)隊(duì)上，要立足于我國(guó)新時(shí)代國(guó)情，針對(duì)我國(guó)現(xiàn)實(shí)的家庭教育問題，優(yōu)化家庭教育指導(dǎo)主體的選配及其職責(zé)內(nèi)容，轉(zhuǎn)向素養(yǎng)化的家庭教育目標(biāo)。[11]?為此，應(yīng)由教育部、婦聯(lián)等多個(gè)部門統(tǒng)籌負(fù)責(zé)，針對(duì)家庭教育、母親教育尤其是多子女母親教育的現(xiàn)狀和需求進(jìn)行深入調(diào)研，明確科學(xué)的家庭教育目標(biāo)，制定家庭教育、母親教育指導(dǎo)主體選配和建設(shè)的實(shí)施細(xì)則、操作辦法。依托家庭教育領(lǐng)域的專業(yè)機(jī)構(gòu)與平臺(tái)，建立家庭教育指導(dǎo)主體專家?guī)欤嵘?duì)伍專業(yè)化水平。統(tǒng)籌協(xié)調(diào)各類社會(huì)資源單位，積極引導(dǎo)社區(qū)、高校、行政部門等多元社會(huì)主體參與家庭教育指導(dǎo)服務(wù)，依托相關(guān)部門打造家庭教育指導(dǎo)主體培訓(xùn)基地，科學(xué)、系統(tǒng)培訓(xùn)家庭教育指導(dǎo)服務(wù)隊(duì)伍。多措并舉，優(yōu)化指導(dǎo)主體，為家庭教育、母親教育的實(shí)踐提供科學(xué)指導(dǎo)。

2.?加強(qiáng)指導(dǎo)內(nèi)容的針對(duì)性，優(yōu)化指導(dǎo)供給

2019?年修訂的《全國(guó)家庭教育指導(dǎo)大綱》（下文簡(jiǎn)稱《大綱》）[12]，依據(jù)兒童在不同發(fā)展階段的特點(diǎn)，明確了家庭教育分階段的指導(dǎo)內(nèi)容與要求。除了《大綱》中共性的教育內(nèi)容外，相關(guān)部門在對(duì)“二孩”母親和“三孩”母親進(jìn)行家庭教育指導(dǎo)時(shí)，還需根據(jù)“母親教育”和“多子女教育”的特點(diǎn)進(jìn)行針對(duì)性指導(dǎo)。相比于父親教育和祖輩教育，母親教育在教養(yǎng)子女方面有著得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)，因此，相關(guān)部門對(duì)母親的教育指導(dǎo)應(yīng)著眼于母親意識(shí)的提升、母親教育理念的更新、養(yǎng)育知識(shí)的完備和教育能力的增強(qiáng)。[13]?多子女教育不同于獨(dú)生子女教育，其最突出的問題是如何協(xié)調(diào)同胞關(guān)系，做到公平施教。這就要求指導(dǎo)過程中應(yīng)注意兩點(diǎn)：一是要指導(dǎo)母親做好已有子女對(duì)新生子女的接納工作，適當(dāng)對(duì)其進(jìn)行新角色（哥哥姐姐）教育;二是要指導(dǎo)母親認(rèn)識(shí)到“公平”不是“相同”，對(duì)多個(gè)孩子的母愛是相同的，表達(dá)方式則可以不同，因?yàn)槊總€(gè)孩子都是獨(dú)一無二的，年齡、性別、氣質(zhì)、興趣、特長(zhǎng)等各不相同，必然有著差異化的需求，母親沒必要也不應(yīng)該統(tǒng)一要求與同樣對(duì)待，應(yīng)盡可能公平合理地滿足多個(gè)孩子的不同需求，讓其感受到同等的母愛。

3.?構(gòu)建多元化的教育平臺(tái)，優(yōu)化指導(dǎo)途徑

教育行政部門應(yīng)承擔(dān)母親教育指導(dǎo)的領(lǐng)導(dǎo)與組織工作，綜合考慮“二孩”母親和“三孩”母親教養(yǎng)子女任務(wù)重、空閑時(shí)間少的實(shí)際情況，可采取校內(nèi)與校外、線上與線下、集中培訓(xùn)與個(gè)別咨詢相結(jié)合等形式，構(gòu)建多元化的母親教育指導(dǎo)途徑。一是充分利用傳統(tǒng)媒介（報(bào)紙、雜志、廣播、電視）開設(shè)母親教育專欄，傳遞家庭教育理念與方法。二是建立線上學(xué)習(xí)平臺(tái)，整合家庭教育資源，將紙質(zhì)讀本電子化、音頻化，以便于母親日常學(xué)習(xí)。三是推出母親教育App，開通母親教育微信公眾號(hào)，引進(jìn)家長(zhǎng)學(xué)習(xí)視頻課程、專家在線直播課等，方便母親隨時(shí)隨地獲得指導(dǎo)。四是通過家庭教育網(wǎng)站在線答疑和家庭教育服務(wù)電話咨詢等方式，對(duì)母親進(jìn)行個(gè)性化的家庭教育指導(dǎo)。

（二）正視母職，強(qiáng)化母親教育的外在支撐

母親教育質(zhì)量的提升有賴于科學(xué)、有效的家庭教育指導(dǎo)，同時(shí)也離不開社會(huì)、家庭對(duì)母親職責(zé)的正確認(rèn)識(shí)與支持。一方面，教育與指導(dǎo)能讓母親不斷提升教育能力，更好地履行母職;另一方面，認(rèn)可與支持可以讓母親緩解密集、高壓的母職實(shí)踐，體會(huì)到母親教育的價(jià)值與快樂。

1.?加大協(xié)同養(yǎng)育

《大綱》指出，“重視發(fā)揮家庭各成員角色的作用，指導(dǎo)家長(zhǎng)積極發(fā)揮父親在家庭教育中的作用;了解父輩祖輩聯(lián)合教養(yǎng)的正面價(jià)值，?適度發(fā)揮祖輩參與的作用”?？梢?，無論是養(yǎng)育兒女的現(xiàn)實(shí)需要，還是現(xiàn)代的教育理念，都需要父母的共同參與和良好協(xié)作。父母協(xié)同養(yǎng)育，一是使雙方都能體會(huì)到養(yǎng)育子女的艱辛，建立起深厚的親子感情;二是能夠?qū)崿F(xiàn)母親教育與父親教育的優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，促進(jìn)孩子的健康成長(zhǎng)。協(xié)同養(yǎng)育不是父職和母職基于性別刻板印象的傳統(tǒng)分工，而是雙方依據(jù)自身實(shí)際情況的靈活分配。如夫妻雙方交替承擔(dān)子女照料和家務(wù)勞動(dòng)，以使各自獲得較為平等的責(zé)任分擔(dān);丈夫?qū)Φ谝粋€(gè)子女給予更多的照顧，以保證妻子有更充分的空間建立與第二個(gè)孩子的依戀關(guān)系。[14]另外，祖輩協(xié)助照顧可以減輕父母的育兒壓力，能夠使父母在子女教育方面投入更多的精力。

2.?增強(qiáng)社會(huì)認(rèn)同

傳統(tǒng)觀念大多將女性等同于母親，把母親等同于母職，認(rèn)為女性只有養(yǎng)育孩子才能體現(xiàn)人生價(jià)值，認(rèn)為母親只有為孩子犧牲一切才是好母親，這些觀念給母親帶來巨大的輿論壓力和精神負(fù)擔(dān)。提升母親教育的質(zhì)量，必須摘下“緊箍咒”，一是要賦予女性選擇的權(quán)利。給女性選擇人生的自主權(quán)，由她們自己決定是否做母親、何時(shí)做母親、怎樣履行母親職責(zé)，實(shí)現(xiàn)真正的生育自由和履職自由。二是尊重母親的無償勞動(dòng)。母親在家的日常家務(wù)勞動(dòng)應(yīng)得到家人和社會(huì)的認(rèn)可，不應(yīng)把母親不計(jì)報(bào)酬的家務(wù)勞動(dòng)和生育勞動(dòng)看作理所應(yīng)當(dāng)，把母親為家庭和孩子的辛勤付出視作天經(jīng)地義，應(yīng)該把母親無償?shù)募覄?wù)勞動(dòng)與有償?shù)穆殘?chǎng)勞動(dòng)看作同等重要。特別是我國(guó)2021?年開始實(shí)施的《中華人民共和國(guó)民法典》中提出的“家務(wù)勞動(dòng)補(bǔ)償制度”，全面肯定了家務(wù)勞動(dòng)的價(jià)值，這為增強(qiáng)母育提供了堅(jiān)實(shí)的法律保障。

3.?提供育兒保障

持續(xù)推動(dòng)生育成本的社會(huì)化，進(jìn)一步完善“陪產(chǎn)假”制度，加大父親的育兒分擔(dān)力度，保障母親的身心健康;推行男女共享的“帶薪育兒假”，倡導(dǎo)父母共同承擔(dān)育兒責(zé)任，減輕社會(huì)對(duì)女性就業(yè)的歧視，平衡生理性別差異對(duì)勞動(dòng)力的影響;給母親提供更加靈活的工作方式，避免母親由于生育導(dǎo)致的職業(yè)中斷或者工作收入減少等“母職懲罰”;建立大量質(zhì)優(yōu)價(jià)廉的公立托幼機(jī)構(gòu)，降低家庭育兒的經(jīng)濟(jì)成本和精力成本。通過提供優(yōu)質(zhì)的育兒保障，減輕母親教育壓力，提升母親教育質(zhì)量。

（三）更新理念，加強(qiáng)新時(shí)代母親教育研究

隨著我國(guó)全面進(jìn)入“二孩”“三孩”時(shí)代，多子女家庭的母親教育引起了越來越廣泛的關(guān)注。但由于“二孩”“三孩”政策的實(shí)施時(shí)間較短，有關(guān)研究還有待于進(jìn)一步豐富和深化，以便推動(dòng)母親教育理念和行為的更新。

1.?聚焦現(xiàn)階段母親教育的特殊性

研究除了應(yīng)聚焦于多子女養(yǎng)育、同胞沖突、大孩心理安撫等共性問題，還要尤其關(guān)注特殊階段的特殊問題，如大間隔生育是目前我國(guó)人口發(fā)展的一種突出現(xiàn)象，由于母親與“二孩”“三孩”之間年齡差距過大，以及多個(gè)孩子之間出生間隔過大，母親不僅要克服高齡帶來的身心變化對(duì)養(yǎng)育“二孩”“三孩”造成的不便，還要解決好子女之間因年齡落差等原因造成的同胞關(guān)系困難等問題。

2.?設(shè)立專項(xiàng)課題鼓勵(lì)學(xué)者開展母親教育研究

各級(jí)婦聯(lián)、家庭教育學(xué)會(huì)?（?研究會(huì)）?的家庭教育科研課題和各級(jí)社科聯(lián)的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究課題中都可設(shè)立母親教育研究專項(xiàng)，形成高質(zhì)量的母親教育研究成果，為母親的家庭教育指導(dǎo)提供科學(xué)依據(jù)和理論支撐。

3.?依托高校及研究機(jī)構(gòu)完善母親教育理論體系

依托高校和研究機(jī)構(gòu)開展家庭教育理論研究、監(jiān)測(cè)評(píng)估和實(shí)踐指導(dǎo)，健全理論研究成果轉(zhuǎn)化機(jī)制[15]，為家庭教育及母親教育提供中國(guó)特色的理論體系和行動(dòng)策略。

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（?責(zé)任編輯：母聃）