摘要：2021?年3?月，由中央文獻(xiàn)出版社出版發(fā)行的《習(xí)近平關(guān)于注重家庭家教家風(fēng)建設(shè)論述摘編》一書，概括了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的家庭觀，為新時(shí)代如何開(kāi)展家庭工作指明了方向。本文以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的家庭觀為指導(dǎo)，從“堅(jiān)定文化自信”的角度出發(fā)，分別從治國(guó)理政與“家風(fēng)”、立德樹(shù)人與“家教”、文化自信與“家和”三方面，對(duì)當(dāng)下家庭與國(guó)家、社會(huì)發(fā)展之間的關(guān)系，家庭教育中立德樹(shù)人的重要性及中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在家庭建設(shè)中的意義進(jìn)行論述，旨在為新時(shí)代家庭文明建設(shè)、家庭教育指導(dǎo)和家風(fēng)建設(shè)提供參考。

關(guān)鍵詞：習(xí)近平??文化自信??家庭家教家風(fēng)??家庭觀

收稿日期：2021-05-31

作者簡(jiǎn)介：葛彬，中共廣州市委黨校教授，廣東省婦女研究會(huì)理事，廣州市家庭教育促進(jìn)會(huì)理事，主要從事文化學(xué)、婦女學(xué)、家庭文化學(xué)的理論研究與教學(xué)工作。

“家和萬(wàn)事興”一直是中國(guó)人信奉的文化理念，是一種最基本的文化自信?！抖Y記·大學(xué)》中曰：“古之欲明明德于天下者，先治其國(guó);欲治其國(guó)者，先齊其家;欲齊其家者，先修其身;欲修其身者，先正其心;……心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國(guó)治，國(guó)治而后天下平?！逼渲械摹罢摹奚怼R家—治國(guó)—平天下”這一鏈條，是中國(guó)人非常熟悉的文化元素，但是“家庭”歷來(lái)被劃到私人領(lǐng)域范疇，很少出現(xiàn)在正式文件中。黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平同志多次強(qiáng)調(diào)家庭家?教家風(fēng)的重要性，形成了新時(shí)代家庭文化建設(shè)的理論體系。2021年3?月，中央文獻(xiàn)出版社匯集了習(xí)近平同志于2012?年11?月15?日至2020?年12?月28?日期間的60?多篇重要文獻(xiàn)中的報(bào)告、講話、談話、說(shuō)明、答問(wèn)等內(nèi)容，出版發(fā)行了《習(xí)近平關(guān)于注重家庭家教家風(fēng)建設(shè)論述摘編》（以下簡(jiǎn)稱《論述摘編》）一書，從七個(gè)方面闡述了家庭家教家風(fēng)的重要意義，形成了以愛(ài)國(guó)主義為核心，以品德教育為支撐的愛(ài)國(guó)愛(ài)家、相親相愛(ài)、向上向善、共建共享的新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的家庭觀。本文試從治國(guó)理政與“家風(fēng)”、立德樹(shù)人與“家教”、文化自信與“家和”三方面來(lái)論述習(xí)近平新時(shí)代的家庭觀。

一、治國(guó)理政與“家風(fēng)”

家庭觀是人們對(duì)家庭抱有的價(jià)值觀念、態(tài)度和信念，家庭觀表現(xiàn)為家庭共同的習(xí)俗和風(fēng)尚，這就是“家風(fēng)”。中國(guó)人的家風(fēng)是代代傳承的，長(zhǎng)輩的一句話、一個(gè)故事、一段經(jīng)歷，都可以是家風(fēng)的載體。中國(guó)傳統(tǒng)的家風(fēng)多是通過(guò)訂立家規(guī)或長(zhǎng)輩寫給子孫的家書家信來(lái)傳承的，如《顏氏家訓(xùn)》《錢氏家訓(xùn)》《曾國(guó)藩家書》《梁?jiǎn)⒊視贰陡道准視返龋际乔拜吀嬲]家人和子女做人做事的道理，對(duì)后人和讀者有一定影響，但是人們卻很少?gòu)纳鐣?huì)層面和公共領(lǐng)域去要求家風(fēng)的建設(shè)和傳播。

我們黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人的家風(fēng)，也多以言傳身教的方式傳承：毛澤東的家庭為中國(guó)革命犧牲了六位英烈，報(bào)國(guó)奉獻(xiàn)的家風(fēng)感動(dòng)著中國(guó);周恩來(lái)和鄧穎超夫婦嚴(yán)格要求親友不得以公探私，廉潔家風(fēng)令人動(dòng)容;朱德寫信叮囑遠(yuǎn)在國(guó)外學(xué)習(xí)的女兒好好學(xué)習(xí)，將來(lái)以建國(guó)事業(yè)為重，拳拳愛(ài)國(guó)情懷昭然紙上……劉少奇、鄧小平、陳云、習(xí)仲勛等老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家全心全意為人民，無(wú)私無(wú)悔為國(guó)家奉獻(xiàn)的初心，都包含著好家風(fēng)的傳承，他們不僅自己做表率，而且諄諄告誡子女們要廉潔做人、干凈做事，精忠為國(guó)、一心為民，成就了幾代人的好家風(fēng)。

真正將家風(fēng)提到治國(guó)理政高度并進(jìn)行系統(tǒng)全面論述，是黨的十八大以后，習(xí)近平同志多次對(duì)新時(shí)代家庭建設(shè)提出新要求，家風(fēng)建設(shè)也多次寫入黨的正式文件中。具體表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。

一是注重家庭，將家庭提到了國(guó)家治理的層面。習(xí)近平總書記在2015?年春節(jié)團(tuán)拜會(huì)上的講話，強(qiáng)調(diào)了家庭建設(shè)“三個(gè)注重”：“家庭是社會(huì)的基本細(xì)胞，是人生的第一所學(xué)校。不論時(shí)代發(fā)生多大變化，不論生活格局發(fā)生多大變化，我們都要重視家庭建設(shè)，注重家庭、注重家教、注重家風(fēng)?！盵1]?習(xí)近平總書記在這里強(qiáng)調(diào)的時(shí)代變化和生活格局變化與家庭的密切關(guān)系，在2020?年新冠肺炎疫情肆虐之時(shí)得到了充分印證。當(dāng)時(shí)人們響應(yīng)黨和國(guó)家號(hào)召，“不出門，不聚集”，“宅”在家里共渡難關(guān)。正是因?yàn)榕e國(guó)上下幾億個(gè)家庭高度的責(zé)任意識(shí)和自律精神，才使中國(guó)很快贏得了抗疫的勝利。使得“千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)家庭成為國(guó)家發(fā)展、民族進(jìn)步、社會(huì)和諧的重要基點(diǎn)”。[2]?有了這個(gè)基點(diǎn)，國(guó)家才安定，社會(huì)才平安，家庭才穩(wěn)定，人民才幸福。舉國(guó)抗疫的實(shí)踐正是通過(guò)家庭支撐治理國(guó)家的一次成功案例，習(xí)近平總書記把家庭建設(shè)提到“國(guó)家發(fā)展，民族進(jìn)步，社會(huì)和諧”的高度，正是高瞻遠(yuǎn)矚治國(guó)理政的理念。

二是將家風(fēng)與社會(huì)風(fēng)氣緊密相連。2016?年12?月，習(xí)近平同志親切會(huì)見(jiàn)第一屆全國(guó)文明家庭代表時(shí)，特別強(qiáng)調(diào)了家風(fēng)與社會(huì)風(fēng)氣的影響：“家風(fēng)好，就能家道興盛、和順美滿;家風(fēng)差，難免殃及子孫、貽害社會(huì)。廣大家庭都要弘揚(yáng)優(yōu)良家風(fēng)，以千千萬(wàn)萬(wàn)家庭的好家風(fēng)支撐起全社會(huì)的好風(fēng)氣?！盵3]?好家風(fēng)與好的社會(huì)風(fēng)氣是密不可分的。我曾經(jīng)與廣州市越秀區(qū)婦聯(lián)編寫過(guò)一本名為《越秀好家風(fēng) 幸福紀(jì)錄》的繪本，當(dāng)時(shí)越秀區(qū)的居民們對(duì)此項(xiàng)活動(dòng)的參與度和熱情度遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了我們的想象：幾百個(gè)家庭提供了自己的家風(fēng)故事，其中有大孝無(wú)疆的感動(dòng)、平凡樸實(shí)的關(guān)愛(ài)、“天使”的無(wú)私、夫妻的敬重、孩子的奮進(jìn)、鄰里的互助;有廣州人的包容，有外來(lái)務(wù)工者的奉獻(xiàn)等豐富的家風(fēng)資料。繪本在越秀區(qū)的中小學(xué)、機(jī)關(guān)、企事業(yè)單位和各社區(qū)影響非常大，“推動(dòng)形成愛(ài)國(guó)愛(ài)家、相親相愛(ài)、向上向善、共建共享的社會(huì)主義家庭文明新風(fēng)尚”。[4]?在社會(huì)治理和城鄉(xiāng)發(fā)展中，如果能從好家風(fēng)的角度去倡導(dǎo)，并推及到社區(qū)、機(jī)關(guān)、企業(yè)乃至整個(gè)社會(huì)，一定會(huì)產(chǎn)生很強(qiáng)的漣漪效果。

三是把家風(fēng)提到黨風(fēng)建設(shè)的高度。習(xí)近平總書記特別強(qiáng)調(diào)領(lǐng)導(dǎo)干部的家風(fēng)建設(shè)：“領(lǐng)導(dǎo)干部的家風(fēng)，不僅關(guān)系自己的家庭，而且關(guān)系黨風(fēng)政風(fēng)。”[5]“各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部要帶頭抓好家風(fēng)。……做家風(fēng)建設(shè)的表率，把修身、齊家落到實(shí)處?！盵6]?習(xí)近平同志看到了領(lǐng)導(dǎo)干部的家風(fēng)與黨風(fēng)的深刻關(guān)聯(lián)，對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部提出了嚴(yán)格要求，“我們是共產(chǎn)黨人，決不能搞‘一人得道，雞犬升天那一套”。[7]?前些年，在我國(guó)中高層領(lǐng)導(dǎo)人中出現(xiàn)了觸目驚心的家族式腐敗，蘇榮、郭伯雄、令計(jì)劃等高層領(lǐng)導(dǎo)人夫妻聯(lián)手、父子上陣、兄弟串通共同斂財(cái)?shù)默F(xiàn)象，成為家風(fēng)敗壞的典型事件。以習(xí)近平同志為核心的黨中央堅(jiān)持“打虎、拍蠅”，堅(jiān)決反腐到底，在這場(chǎng)沒(méi)有硝煙的戰(zhàn)斗中，家風(fēng)與黨風(fēng)的關(guān)系被提到了前所未有的重要位置，并被寫入黨的多個(gè)文件中。

2018?年10?月頒布的《中國(guó)共產(chǎn)黨廉潔自律準(zhǔn)則》要求領(lǐng)導(dǎo)干部：“廉潔齊家，自覺(jué)帶頭樹(shù)立良好家風(fēng)。”2018?年新修訂的《中國(guó)共產(chǎn)黨紀(jì)律處分條例》新增第一百三十六條：“黨員領(lǐng)導(dǎo)干部不重視家風(fēng)建設(shè)，對(duì)配偶、子女及其配偶失管失教，造成不良影響或者嚴(yán)重后果的，給予警告或者嚴(yán)重警告處分;情節(jié)嚴(yán)重的給予撤銷黨內(nèi)職務(wù)處分。”2019?年1?月31?日發(fā)布的《中共中央關(guān)于加強(qiáng)黨的政治建設(shè)的意見(jiàn)》強(qiáng)調(diào)：“領(lǐng)導(dǎo)干部特別是高級(jí)干部要帶頭加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，……明大德、守公德、嚴(yán)私德，……注重家庭家教家風(fēng)，自覺(jué)做廉潔自律、廉潔用權(quán)、廉潔齊家的模范?！秉h的文件把家風(fēng)上升為紀(jì)律處分的制度性規(guī)定，教育引導(dǎo)廣大黨員干部既要管好自己，也要管好家人，修身齊家雙管齊下，是進(jìn)一步扎緊制度的籠子，用嚴(yán)明的紀(jì)律管全黨、治全黨的有力舉措，推動(dòng)了黨風(fēng)的不斷向好。

那么，家風(fēng)建設(shè)為什么會(huì)被提到治國(guó)理政的高度呢？

首先，是中國(guó)傳統(tǒng)“家文化”使然。西方文化強(qiáng)調(diào)人的“個(gè)體性”，歐洲文藝復(fù)興時(shí)期，倡導(dǎo)的核心是以人為中心，強(qiáng)調(diào)人文主義精神，肯定個(gè)人的價(jià)值和尊嚴(yán);中國(guó)則是以家族的“家”為單位出發(fā)的文化：“天下之本在國(guó)，國(guó)之本在家。”孟子這一“家本位”觀念影響很大?！爸腥A民族自古以來(lái)就重視家庭、重視親情。”[8]?中國(guó)以小農(nóng)經(jīng)濟(jì)為特色的歷史國(guó)情，使家庭擔(dān)負(fù)著經(jīng)濟(jì)、教育、娛樂(lè)、宗教和保障等一系列的責(zé)任，人們的生老病死都要靠家庭。同時(shí)，中國(guó)的家又緊密聯(lián)系著國(guó)，強(qiáng)調(diào)“家庭”對(duì)人、對(duì)社會(huì)和國(guó)家的影響，“家國(guó)情懷”是中國(guó)文化中厚重的文化情結(jié)。如《四世同堂》《紅高粱》《闖關(guān)東》《大宅門》等以家庭為主線的電視劇，建黨百年期間的《覺(jué)醒年代》《光榮與夢(mèng)想》等歷史劇作，都是源于生活又高于生活的藝術(shù)作品，不僅每個(gè)大家庭都與國(guó)家生死存亡息息相關(guān)，而且將故事里的人物、家庭與社會(huì)大背景密切相連。這些優(yōu)秀的電視劇，無(wú)不喚醒著每個(gè)中國(guó)人的家國(guó)情懷。

習(xí)近平同志特別強(qiáng)調(diào)繼承傳統(tǒng)文化中的精華，他從農(nóng)耕文明講到農(nóng)事節(jié)氣，從大道自然講到天人合一，從宅院村落講到農(nóng)業(yè)景觀，從祖?zhèn)骷矣?xùn)講到鄉(xiāng)風(fēng)民俗，說(shuō)這些“都是中華文化的鮮明標(biāo)簽，都承載著華夏文明生生不息的基因密碼，彰顯著中華民族的思想智慧和精神追求”。[9]?這種追求，正是中國(guó)傳統(tǒng)“家文化”的具體體現(xiàn)。

其次，是家庭的核心價(jià)值觀使然。家庭是由婚姻、血緣或收養(yǎng)關(guān)系組成的生活共同體。家庭有生物屬性，包括生育行為、撫育行為、性行為等，也有社會(huì)屬性，包括家庭成員的權(quán)利、義務(wù)和對(duì)家庭、社會(huì)所負(fù)的責(zé)任等。生物屬性和社會(huì)屬性共同形成家庭成員在家庭中不同的地位和角色，由此形成家庭的核心價(jià)值觀，千萬(wàn)個(gè)家庭的核心價(jià)值觀是與中華民族的價(jià)值觀密切關(guān)聯(lián)的。習(xí)近平同志特別強(qiáng)調(diào)家庭夢(mèng)與中國(guó)夢(mèng)的關(guān)系：“我們要積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)美德，把愛(ài)家和愛(ài)國(guó)統(tǒng)一起來(lái)，把實(shí)現(xiàn)個(gè)人夢(mèng)、家庭夢(mèng)融入國(guó)家夢(mèng)、民族夢(mèng)之中?！盵10]?實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，家庭是基點(diǎn)，是夢(mèng)想啟航的地方，把握好這個(gè)基點(diǎn)，中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)才會(huì)實(shí)現(xiàn)。

最后，是家風(fēng)的社會(huì)影響使然。家和社會(huì)風(fēng)氣是整體相連的。一個(gè)家庭就是一個(gè)小小的國(guó)，千千萬(wàn)萬(wàn)的家庭組合成一個(gè)大大的國(guó)。家風(fēng)好，社會(huì)風(fēng)氣就好;家風(fēng)好，國(guó)家發(fā)展就好。從個(gè)體家庭看，每個(gè)家庭的家風(fēng)都體現(xiàn)了一個(gè)家族的文化氣質(zhì)，從社會(huì)整體來(lái)看，家風(fēng)是社會(huì)風(fēng)氣的重要組成部分。習(xí)近平同志經(jīng)常到基層去調(diào)查研究，他特別強(qiáng)調(diào)基層的家風(fēng)建設(shè)：“鄉(xiāng)村振興，既要塑形，也要鑄魂，要形成文明鄉(xiāng)風(fēng)、良好家風(fēng)、淳樸民風(fēng)，煥發(fā)文明新氣象?！盵11]

好家風(fēng)能影響社會(huì)風(fēng)氣積極向上，煥發(fā)文明新氣象。廣東省中山市是孫中山的故鄉(xiāng)，孫中山一直重視對(duì)子女的教育，開(kāi)了好家風(fēng)的先河，延續(xù)到今天。中山市家庭文明建設(shè)一直走在全省甚至全國(guó)的前列，每年“尋找最美家庭”的活動(dòng)，都是一次好家風(fēng)的傳播。2020?年十戶最美家庭的頒獎(jiǎng)活動(dòng)，以現(xiàn)場(chǎng)采訪、視頻展示等形式進(jìn)行了網(wǎng)上直播，吸引了近30?萬(wàn)人關(guān)注，好家風(fēng)帶動(dòng)了整體社會(huì)風(fēng)氣的向上向善。

與此同時(shí)，不良家風(fēng)也會(huì)影響社會(huì)的整體風(fēng)氣，給政治生態(tài)帶來(lái)破壞。前些年一些黑惡勢(shì)力抬頭，影響了當(dāng)?shù)氐纳鐣?huì)風(fēng)氣。為了懲惡揚(yáng)善，黨和政府采取了堅(jiān)決的打擊行動(dòng)。自2018?年掃黑除惡的專項(xiàng)工作開(kāi)展以來(lái)，打掉了一批家族式的黑惡勢(shì)力。如杭州打掉了以孫建橋同胞四兄弟和十幾名家族成員組成的黑社會(huì)性質(zhì)組織犯罪團(tuán)伙，成都打掉了李昌清家族成員的黑社會(huì)性質(zhì)組織等。對(duì)這些不良傾向的嚴(yán)厲打擊，不僅是保障群眾的安全，更重要的是重振風(fēng)清氣正的社會(huì)，保證人民的安全感和幸福感。

二、立德樹(shù)人與“家教”

中國(guó)人一直非常注重家庭教育，通過(guò)良好的家規(guī)家訓(xùn)來(lái)教育后代，其效果非常明顯。如五代時(shí)期吳越王錢镠的家訓(xùn)，從個(gè)人、家庭、社會(huì)、國(guó)家各個(gè)方面對(duì)后代有嚴(yán)格要求，1000多年來(lái)，這個(gè)家庭后代人才輩出，近現(xiàn)代的錢三強(qiáng)、錢學(xué)森、錢鍾書、錢學(xué)英等科學(xué)、文化名人都出自這個(gè)家族。不過(guò)雖有家風(fēng)傳承的實(shí)踐，但是我國(guó)家庭教育的理論研究起步較晚，我國(guó)近現(xiàn)代家庭教育研究專著是20?世紀(jì)30?年代陳鶴琴所著的《家庭教育》，這本書是作者在認(rèn)真觀察研究自己兒女成長(zhǎng)基礎(chǔ)上運(yùn)用心理學(xué)理論寫成的，是一本既有理論研究又有實(shí)踐指導(dǎo)的書，至今仍有其現(xiàn)實(shí)意義。

新中國(guó)成立以來(lái)，我國(guó)的家庭教育研究和實(shí)踐總體比較欠缺。改革開(kāi)放以后，人們逐步關(guān)注家庭教育，但在理論探討和實(shí)踐調(diào)研方面還缺乏科學(xué)性。隨著時(shí)代的發(fā)展和社會(huì)多元化，我國(guó)家庭教育出現(xiàn)了不少誤區(qū)，最突出的問(wèn)題是重智輕德和攀比之風(fēng)?！安灰尯⒆虞斣谄鹋芫€上”之類的表述，把人生跑道當(dāng)成了一場(chǎng)學(xué)習(xí)競(jìng)賽，關(guān)注孩子的學(xué)習(xí)成績(jī)，關(guān)注排名，而忽視道德、人品和人性的教育，影響了未成年人的健康成長(zhǎng)。

習(xí)近平新時(shí)代家庭觀的核心內(nèi)容是立德樹(shù)人的教育，他提出家庭教育的“四個(gè)一”，即家庭是人生的第一個(gè)課堂，父母是孩子的?第一任老師，幫助孩子扣好人生的第一?？圩樱~好人生的第一個(gè)臺(tái)階。在這“四個(gè)一”當(dāng)中，“最重要的是品德教育，是如何做人的教育”。[12]習(xí)近平總書記在多個(gè)場(chǎng)合講過(guò)他母親教育他的故事：“我從小就看我媽媽給我買的小人書《岳飛傳》……精忠報(bào)國(guó)在我腦海中留下的印象很深。作為父母和家長(zhǎng)，應(yīng)該把美好的道德觀念從小就傳遞給孩子，引導(dǎo)他們有做人的氣節(jié)和骨氣，幫助他們形成美好心靈，促使他們健康成長(zhǎng)，長(zhǎng)大后成為對(duì)國(guó)家和人民有用的人。”[13]?立德樹(shù)人家長(zhǎng)為先，家長(zhǎng)要關(guān)注黨和國(guó)家的命運(yùn)，抓住國(guó)家發(fā)生的重大事項(xiàng)與孩子一起分享，并樹(shù)立正確的道德觀。如2021?年建黨百年慶典中，不少家長(zhǎng)帶孩子一起參加活動(dòng)，共同體驗(yàn)中國(guó)共產(chǎn)黨的偉大;神舟十二號(hào)載人飛船飛向太空，家長(zhǎng)除了引導(dǎo)孩子關(guān)注空間科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，更重要的是與孩子一起分享作為中國(guó)人的自豪感;當(dāng)前舉國(guó)之力抗疫情、全面小康實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)、鄉(xiāng)村振興大發(fā)展等這些發(fā)生在新時(shí)代的大事，家長(zhǎng)如果多多關(guān)注并做好引導(dǎo)，都是最好的立德樹(shù)人教育。

立德樹(shù)人教育最核心的是愛(ài)國(guó)主義教育。習(xí)近平總書記說(shuō)：“中國(guó)人歷來(lái)講求精忠報(bào)國(guó)，革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代母親教兒打東洋、妻子送郎上戰(zhàn)場(chǎng)，社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期先大家后小家、為大家舍小家，都體現(xiàn)著向上的家庭追求，體現(xiàn)著高尚的家國(guó)情懷。”[14]?家國(guó)情懷是立德的根本，是最應(yīng)該傳遞給孩子的核心內(nèi)容。南開(kāi)大學(xué)首任校長(zhǎng)張伯苓在1935?年抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，為鼓舞學(xué)生的愛(ài)國(guó)熱情提出了著名的“三問(wèn)”：“你是中國(guó)人嗎？你愛(ài)中國(guó)嗎？你愿意中國(guó)好嗎？”這是歷史之問(wèn)、現(xiàn)實(shí)之問(wèn)和未來(lái)之問(wèn)，家長(zhǎng)們可經(jīng)常問(wèn)問(wèn)孩子這“三問(wèn)”，讓孩子在最簡(jiǎn)單的問(wèn)題中體會(huì)到最實(shí)在的愛(ài)國(guó)主義精神。

為落實(shí)習(xí)近平同志關(guān)于立德樹(shù)人的思想，2019?年5?月，由全國(guó)婦聯(lián)、教育部等九部門將2010?年頒布的《全國(guó)家庭教育指導(dǎo)大綱》進(jìn)行了修訂，把“立德樹(shù)人，培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人”的思想原則放在了首位。這個(gè)大綱不僅有思想高度，而且有操作指導(dǎo)。大綱在立德樹(shù)人的基本原則指導(dǎo)下，將兒童從0—18?歲分成五個(gè)階段，對(duì)兒童的心理和行為特征做了概述，對(duì)不同年齡段的家庭指導(dǎo)做了指引，值得家長(zhǎng)與相關(guān)部門學(xué)習(xí)和使用。目前各地成立了家長(zhǎng)學(xué)校和家庭教育講師團(tuán)，如有些地方的婦聯(lián)開(kāi)始對(duì)家長(zhǎng)進(jìn)行持證上崗的培訓(xùn)，有些學(xué)校建立了家長(zhǎng)學(xué)校進(jìn)行常態(tài)化的培訓(xùn)，但是不管用什么方式，家庭教育培訓(xùn)的指導(dǎo)思想一定要明確，就是以習(xí)近平立德樹(shù)人的家庭觀為指導(dǎo)，教孩子如何做人，如何做一個(gè)堂堂正正的中國(guó)人，這是最核心的內(nèi)容。

三、文化自信與“家和”

習(xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào)文化自信的特點(diǎn)，在2020?年抗擊新冠肺炎疫情表彰大會(huì)上，他再一次指出：“文化自信是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族發(fā)展中最基本、最深沉、最持久的力量?！袊?guó)人歷來(lái)抱有家國(guó)情懷……倡導(dǎo)守望相助、尊老愛(ài)幼，講求自由和自律統(tǒng)一、權(quán)利和責(zé)任統(tǒng)一?！盵15]?習(xí)近平總書記特別贊揚(yáng)了14?億中國(guó)人民在這次抗疫斗爭(zhēng)中的責(zé)任意識(shí)、自律觀念、奉獻(xiàn)精神、友愛(ài)情懷，從而鑄就了強(qiáng)大的精神防線，這就是中國(guó)最重要的文化自信。

家庭作為傳承中華民族傳統(tǒng)美德的基本場(chǎng)所，體現(xiàn)了社會(huì)主義核心價(jià)值觀“愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”的基本道德準(zhǔn)則。在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，“家和萬(wàn)事興”五個(gè)字是讓全體中國(guó)人最容易接受的文化自信。這五個(gè)字是中國(guó)人的文化基因、是人們的心靈慰藉，是一種精神支撐，表現(xiàn)了最充分的文化自信。

家和——最基本的文化自信。我們從小就受到家庭的熏陶和教育，每個(gè)家庭都會(huì)自然和不自然地在孩子身上播下家庭的“三觀”種子，從而奠定基本的文化烙印。有愛(ài)的父母一定會(huì)傳承給孩子愛(ài)，孝敬長(zhǎng)輩的父母一定會(huì)讓孩子學(xué)會(huì)孝。習(xí)近平同志的家庭就是表率，習(xí)近平辦公室書架上擺放著幾幅溫馨的照片：有一家三口和他父親在一起的照片、有他深情牽著母親的手散步的照片、有他同夫人彭麗媛在福建東山島的合影，還有他載著女兒騎自行車的溫馨照片，一幅幅家庭照定格了一幕幕溫暖的瞬間，非常感人。以往領(lǐng)導(dǎo)人的家庭合照很少與領(lǐng)導(dǎo)人一同出現(xiàn)在公眾場(chǎng)合，而習(xí)近平同志將其展示在全國(guó)人民面前——孝順的兒子、體貼的丈夫、慈愛(ài)的父親形象，正是領(lǐng)導(dǎo)人文化自信的充分表現(xiàn)，而這些都來(lái)源于他們家好家風(fēng)的傳承。習(xí)近平父親習(xí)仲勛對(duì)子女教育非常嚴(yán)格，習(xí)近平母親齊心在回憶錄中曾寫道：“我們的兩個(gè)兒子從小就穿姐姐穿剩下的衣服或花布鞋，就是在仲勛的影響下，勤儉節(jié)約成了我們的家風(fēng)?！盵16]?正是這種最基本的家風(fēng)傳承，讓習(xí)近平始終把服務(wù)群眾的初心作為己任。每次扶貧考察，他都走進(jìn)困難群眾家中，拉著鄉(xiāng)親詳細(xì)詢問(wèn)收入多少，掀開(kāi)褥子看炕壘得好不好，打開(kāi)鍋蓋問(wèn)能不能吃飽吃好，抬頭看看屋頂上會(huì)不會(huì)漏雨。正如他在回答意大利眾議長(zhǎng)菲科問(wèn)題時(shí)說(shuō)：“這么大一個(gè)國(guó)家，責(zé)任非常重、工作非常艱巨。我將無(wú)我，不負(fù)人民。我愿意做到一個(gè)‘無(wú)我的狀態(tài)，為中國(guó)的發(fā)展奉獻(xiàn)自己。”[17]?正是這種最基本的家風(fēng)傳承，讓習(xí)近平同志在治理國(guó)家中“我將無(wú)我，不負(fù)人民”。

家和——最深情的文化自信?！凹液腿f(wàn)事興”之“和”字是有溫度、有情感的。和諧、和合、和睦、和善等都蘊(yùn)含著濃濃的中國(guó)的“和”文化，有著濃郁的感情色彩。2001?年，習(xí)近平父親習(xí)仲勛88?歲的生日，時(shí)任福建省省長(zhǎng)的習(xí)近平因公務(wù)繁忙，無(wú)法親臨給父親祝壽，他即給父親寫了一封家信：

“敬愛(ài)的爸爸，今天是您的88?周歲生日，中國(guó)人將之稱為米壽。若按舊歷虛兩歲的話，又是您90?歲大壽。……

自我呱呱落地以來(lái)，已隨父母相伴48?年，對(duì)父母的認(rèn)知也和對(duì)父母的感情一樣，久而彌深。我從您身上要繼承和學(xué)習(xí)的高尚品質(zhì)很多，最主要的有如下幾點(diǎn)：

一是學(xué)您做人。爸爸年高德劭，深受廣大人民群眾和我黨同志、黨外人士的尊敬?！菍W(xué)您做事。爸爸自少年就投身革命，幾十年來(lái)勤勤懇懇、艱苦奮斗，為黨和人民建功立業(yè)，我輩與您相比，實(shí)覺(jué)汗顏。……三是學(xué)習(xí)您對(duì)共產(chǎn)主義信仰的執(zhí)著追求。……四是學(xué)您的赤子情懷。爸爸是一個(gè)農(nóng)民的兒子，熱愛(ài)中國(guó)人民，熱愛(ài)革命戰(zhàn)友，熱愛(ài)家鄉(xiāng)父老，熱愛(ài)您的父母、妻子、兒女。您自己博大的愛(ài)，影響著周圍的人們?！迨菍W(xué)您的儉樸生活。爸爸平生一貫崇尚節(jié)儉，有時(shí)幾近苛刻。家教的嚴(yán)格，是眾所周知的。我們從小就是在您的這種教育下，養(yǎng)成勤儉持家習(xí)慣的。這樣的好家風(fēng)我輩將世代相傳?！盵18]

這封信既充滿了對(duì)父親生日的祝福，又表達(dá)出他因公不能親臨賀壽的遺憾，更有對(duì)老父親人格與品德、胸懷與作風(fēng)、信仰與追求的崇敬之情。結(jié)尾用“這樣的好家風(fēng)我輩將世代相傳”表達(dá)出他會(huì)把父親的好作風(fēng)、好家風(fēng)傳承并服務(wù)人民的信念。

這封家信給各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部的家風(fēng)建設(shè)樹(shù)立了很好的榜樣。領(lǐng)導(dǎo)們雖然以工作為重，但是對(duì)老人的孝敬、夫妻之間的相愛(ài)、給孩子的教育、家務(wù)勞動(dòng)的責(zé)任都不能丟。習(xí)近平同志作為黨和國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)人，他的家庭責(zé)任感非常強(qiáng)，甚至做得一手好飯菜，他說(shuō)：“男同志在家里不能當(dāng)‘大爺，不能回到家里就衣來(lái)伸手、飯來(lái)張口。我是能做一手好飯菜的，插隊(duì)時(shí)練出的基本功。”[19]?現(xiàn)在有些領(lǐng)導(dǎo)自己的工作之路走得很順，但與家人很疏遠(yuǎn)，家務(wù)勞動(dòng)也不做，對(duì)父母關(guān)心、對(duì)孩子教育和承擔(dān)的家務(wù)勞動(dòng)太少，這樣的領(lǐng)導(dǎo)還能帶好班子，當(dāng)好領(lǐng)頭人嗎？所以領(lǐng)導(dǎo)在熱愛(ài)工作的同時(shí)，對(duì)自己的父母、愛(ài)人、子女也要有愛(ài)有情，和和睦睦的家庭才能增強(qiáng)底氣和自信心，更好地服務(wù)人民。

家和——最持久的文化自信。思想文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族持久的靈魂。中華民族延綿不斷的“家文化”給后人留下了寶貴的精神遺產(chǎn)，體現(xiàn)了最持久的文化自信。習(xí)近平在他的演講和文章中，多次引經(jīng)據(jù)典，展示這種文化自信的持久和深厚：“中華民族歷來(lái)重視家庭。正所謂‘天下之本在家?！盵20]“聽(tīng)說(shuō)有的同學(xué)喜歡比吃穿，比有沒(méi)有車接車送……一定不能比這些?！怨判鄄哦嗄ルy，從來(lái)紈绔少偉男、‘少年辛苦終身事，莫向光陰惰寸功。要比就比誰(shuí)更有志氣、誰(shuí)更勤奮學(xué)習(xí)、誰(shuí)更熱愛(ài)勞動(dòng)、誰(shuí)更愛(ài)鍛煉身體、誰(shuí)更有愛(ài)心?！盵21]?講到“諸葛亮誡子格言、顏氏家訓(xùn)、朱子家訓(xùn)等，都是在倡導(dǎo)一種家風(fēng)”。[22]?習(xí)近平對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化“家”的引述，是對(duì)延綿數(shù)千年中國(guó)文化自信的現(xiàn)代化解讀。中央電視臺(tái)將習(xí)近平引用典故以“平語(yǔ)近人”為主題編了12?集電視片，其中2?集都與家庭關(guān)聯(lián)。一是“國(guó)之本在家”，講述了習(xí)近平對(duì)家庭建設(shè)的理論闡述;二是“報(bào)得三春暉”，講述習(xí)近平對(duì)傳統(tǒng)“孝文化”的現(xiàn)代化理解與實(shí)踐。理論與實(shí)踐相結(jié)合，歷史與當(dāng)代相結(jié)合，體現(xiàn)了最持久的文化自信。

堅(jiān)定文化自信，傳承美好家風(fēng)，把“家風(fēng)”上升到治國(guó)理政的高度，將“家教”突出立德樹(shù)人的內(nèi)涵，把“家和”提到了文化自信的基點(diǎn)，正是習(xí)近平新時(shí)代家庭觀最突出的特色。

【參考文獻(xiàn)】

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[14]?新華網(wǎng)：《習(xí)近平：在會(huì)見(jiàn)第一屆全國(guó)文明家庭代表時(shí)的講話》，2016?年12?月15?日，http：//www.xinhuanet.com/

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[16]?人民網(wǎng)：《習(xí)近平“家風(fēng)”揭秘?齊心自述與習(xí)仲勛婚姻往事》，2012?年7?月24?日，http：//culture.people.com.cn/GB/

n/2012/0724/c40565-18587699.html

[17]?人民日?qǐng)?bào)客戶端：《習(xí)近平：我將無(wú)我，?不負(fù)人民》，2019?年3?月14?日，http：//www.xinhuanet.com/2019-03/24/c_1124275623.htm

[18]《習(xí)仲勛革命生涯》編輯組編：《習(xí)仲勛革命生涯》，?北京：中共黨史出版社、中國(guó)文史出版社2005?年版，第668-669?頁(yè)。

（?責(zé)任編輯：楊懿萱）