劉潤(rùn)華 汪楓 王晉晶

摘? 要：在提倡“課程思政”建設(shè)的大背景下，專業(yè)課教學(xué)如何在傳授專業(yè)知識(shí)的同時(shí)，增強(qiáng)教學(xué)的育人功效，是一個(gè)值得深入研究的問題。本文以“雷達(dá)原理與系統(tǒng)”專業(yè)課程為例，從“展現(xiàn)自信”“孕育精神”“培養(yǎng)思維”三個(gè)維度探索了專業(yè)課教學(xué)的思政之路，并提出專業(yè)課教師要從轉(zhuǎn)變思想、加強(qiáng)學(xué)習(xí)、與思政課教師聯(lián)動(dòng)等方面，不斷充實(shí)完善自己，更好地履行立德樹人的職責(zé)。

關(guān)鍵詞：課程思政;專業(yè)課教學(xué);有機(jī)融合;協(xié)同育人

中圖分類號(hào)：G641? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ? 文章編號(hào)：1673-7164（2021）32-0041-03

習(xí)近平總書記在全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議上強(qiáng)調(diào)，要用好課堂教學(xué)這個(gè)主渠道，各類課程都要與思想政治理論課同向同行，形成協(xié)同效應(yīng)。這就要求各高校要以立德樹人為根本任務(wù)，深入挖掘并運(yùn)用各門課程和教學(xué)方式中蘊(yùn)含的思政教育元素，切實(shí)把思想政治教育貫穿于教學(xué)實(shí)踐的全過程，發(fā)揮各門課程協(xié)同育人的作用。

專業(yè)課的“課程思政”是指將思想政治教育與專業(yè)課有機(jī)融合，以“課程思政”為契合點(diǎn)增強(qiáng)教學(xué)的育人功效，要求教師既要向?qū)W生傳授專業(yè)知識(shí)，同時(shí)又要引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀、人生觀和世界觀，增強(qiáng)學(xué)生理想信念、愛國(guó)主義和職業(yè)道德教育。因此對(duì)于專業(yè)課程來(lái)說(shuō)，如何挖掘思政元素，如何在專業(yè)知識(shí)傳授的同時(shí)自然融入思政教育是專業(yè)課教師應(yīng)該深入思考的問題。

一、展現(xiàn)“四個(gè)自信”

中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信凸顯了我國(guó)的文化根基、文化本質(zhì)和文化理想，這“四個(gè)自信”也來(lái)源于中華人民共和國(guó)成立70多年以來(lái)我國(guó)在各個(gè)領(lǐng)域取得的舉世矚目的成績(jī)。我國(guó)在很多領(lǐng)域都有了快速的發(fā)展，比如在移動(dòng)通信和移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)領(lǐng)域，從3G以前的模仿學(xué)習(xí)，到4G的迅猛發(fā)展，再到現(xiàn)在5G領(lǐng)域在標(biāo)準(zhǔn)制定、系統(tǒng)構(gòu)架等方面擁有話語(yǔ)權(quán)，以及在“互聯(lián)網(wǎng)+”、大數(shù)據(jù)、數(shù)據(jù)智能等領(lǐng)域的亮眼表現(xiàn)，尤其在2019年全球新冠肺炎疫情發(fā)生以來(lái)，互聯(lián)網(wǎng)以及數(shù)據(jù)智能化的服務(wù)為我國(guó)民眾在病毒溯源、疫情管控、遠(yuǎn)程教育、綠色出行等方面做出了巨大貢獻(xiàn)，在全世界面前交出合格的答卷[1]。

在雷達(dá)領(lǐng)域，從一代、二代雷達(dá)的以模仿為主，到三代、四代雷達(dá)的自主研發(fā)，以及現(xiàn)在對(duì)五代和下一代雷達(dá)的預(yù)研，我國(guó)在每一代雷達(dá)技術(shù)的發(fā)展中都緊跟世界先進(jìn)水平。所有這些成績(jī)的取得足以讓我們產(chǎn)生充足的自信，因此在“雷達(dá)原理與系統(tǒng)”整門課程的講授中都可以貫穿“四個(gè)自信”的教育，以激發(fā)學(xué)生的民族自豪感、增強(qiáng)民族自信。

再比如在講授該課程時(shí)可以介紹中國(guó)余數(shù)定理，最典型的案例是韓信點(diǎn)兵問題。實(shí)際上韓信點(diǎn)兵問題就是在求解初等數(shù)論中的同余方程組，在數(shù)學(xué)史上也被稱為“物不知數(shù)”問題，最早記載于一千多年前的《孫子算經(jīng)》中：今有物不知其數(shù)，三三數(shù)之剩二，五五數(shù)之剩三，七七數(shù)之剩二，問物幾何？宋朝數(shù)學(xué)家秦九韶于1247年《數(shù)書九章》中對(duì)“物不知數(shù)”問題做出了完整系統(tǒng)的解答，明朝數(shù)學(xué)家程大位將解法編成易于上口的《孫子歌訣》：三人同行七十稀，五樹梅花二一枝，七子團(tuán)圓正半月，除百零五使得知。中國(guó)余數(shù)定理的傳播最早在1852年，由英國(guó)來(lái)華傳教士偉烈亞力將《孫子算經(jīng)》中“物不知數(shù)”問題的解法傳至歐洲。1874年，英國(guó)數(shù)學(xué)家馬西森指出此法符合1801年由高斯得出的關(guān)于同余式解法的一般性定理，因而西方稱之為“中國(guó)剩余定理”，成了初等數(shù)論中非常重要的定理。現(xiàn)在雷達(dá)中很多種解模糊的方法都來(lái)自中國(guó)余數(shù)定理，比如多種脈沖重復(fù)頻率解模糊其思想就是同余式求解。講授這些知識(shí)既可以幫助學(xué)員更好地理解解模糊問題，同時(shí)也可以增強(qiáng)學(xué)員的文化自信[2]。

當(dāng)然在取得成績(jī)的同時(shí)也要清醒地認(rèn)識(shí)到我國(guó)在很多方面仍有差距，比如在芯片、半導(dǎo)體等領(lǐng)域仍然有被人“卡脖子”的危險(xiǎn)，在雷達(dá)等軍用領(lǐng)域要能實(shí)現(xiàn)完全國(guó)產(chǎn)化，才能擁有主動(dòng)權(quán)，面對(duì)這些問題，應(yīng)激發(fā)學(xué)員勇攀科學(xué)高峰、勇于擔(dān)當(dāng)?shù)氖姑泻拓?zé)任感。

二、孕育“四愛精神”

新時(shí)代的大學(xué)生都有積極的政治參與和社會(huì)參與的熱情，對(duì)國(guó)際國(guó)內(nèi)時(shí)事、社會(huì)熱點(diǎn)問題、重大事件等都特別關(guān)注，而且具有一定的獨(dú)立思考能力。教師要把挖掘課程所蘊(yùn)含的思想政治教育元素和所承載的思想政治教育功能放在國(guó)際國(guó)內(nèi)兩個(gè)大局和兩種資源的背景中，挖掘有利于培養(yǎng)和訓(xùn)練學(xué)生科學(xué)思維方法和思維能力的思政元素，在“育知”的同時(shí)“育德”，“授業(yè)解惑”的同時(shí)“育心鑄魂”，教會(huì)學(xué)生用正確的立場(chǎng)觀點(diǎn)認(rèn)識(shí)并分析問題，讓學(xué)生更深刻地認(rèn)識(shí)世界，而作為預(yù)警學(xué)院的軍校大學(xué)生，更要注重蘊(yùn)育“四愛精神”：熱愛祖國(guó)、熱愛軍營(yíng)、熱愛學(xué)院、熱愛雷達(dá)事業(yè)，

比如在講授雷達(dá)方程舉例時(shí)可以薩德雷達(dá)為例，薩德雷達(dá)是美國(guó)導(dǎo)彈防御局和美國(guó)陸軍隸下的陸基戰(zhàn)區(qū)反導(dǎo)系統(tǒng)。2017年韓國(guó)國(guó)防部對(duì)外宣布將在韓國(guó)星州基地部署薩德系統(tǒng)，如果在韓國(guó)星州部署薩德，那么中國(guó)近一半的領(lǐng)土將在薩德的威力范圍內(nèi)，同樣受到威脅的還有俄羅斯。因此中俄堅(jiān)決反對(duì)美韓在韓國(guó)部署薩德反導(dǎo)系統(tǒng)，強(qiáng)烈敦促美韓停止有關(guān)進(jìn)程。薩德入韓事件發(fā)生以后，中國(guó)從政府到民眾多方面均多維度地表達(dá)了我們的立場(chǎng)觀點(diǎn)，外交部表示中方將堅(jiān)決采取必要措施維護(hù)自身利益。教師可以利用此事件引導(dǎo)學(xué)員，愛國(guó)有很多種方式，和平年代雖鮮有戰(zhàn)爭(zhēng)，但這種無(wú)形的對(duì)抗卻隨時(shí)隨地都在發(fā)生，要想打贏這場(chǎng)沒有硝煙的戰(zhàn)爭(zhēng)，作為預(yù)警學(xué)子，更應(yīng)做的是靠技術(shù)和學(xué)識(shí)研究薩德，而研究的工具就是課程學(xué)習(xí)中的雷達(dá)原理。知己知彼，百戰(zhàn)不殆，只有把對(duì)手研究透了才能找到對(duì)付它的辦法，同時(shí)激勵(lì)學(xué)員以“時(shí)不我待、只爭(zhēng)朝夕”的精神，努力抓緊成長(zhǎng)成才的機(jī)會(huì)，不忘初心，牢記使命，勇攀科學(xué)高峰。

中國(guó)人民解放軍空軍預(yù)警學(xué)院誕生于50年代，到現(xiàn)在已有近70年的辦學(xué)歷程?；赝?0載，預(yù)警學(xué)院有著豐厚的文化積淀和文化傳承，一代代預(yù)警人踐行著“先知先行，立德樹人”的院訓(xùn)，在邁向“示范性”院校的征途上，涌現(xiàn)出了一大批先進(jìn)典型，這些身邊的先進(jìn)典型同樣可以融入課堂，成為思政教育的鮮活事例。比如在講授機(jī)載預(yù)警雷達(dá)和雷達(dá)信號(hào)處理時(shí)，可以介紹預(yù)警明珠采擷者王永良團(tuán)隊(duì)，他們是一群采珠人，即使付出沒有回報(bào)，他們依然無(wú)怨無(wú)悔，二十年如一日負(fù)重前行、默默耕耘，挑戰(zhàn)權(quán)威、超越自我，終于摘得預(yù)警機(jī)雷達(dá)這顆預(yù)警機(jī)皇冠上最璀璨的明珠。另外還有傳承“老兵器精神”，情注三尺講臺(tái)的王紅教授;使命重于生命的高級(jí)實(shí)驗(yàn)師邱剛;一心思戰(zhàn)、研戰(zhàn)、教戰(zhàn)，教鞭直指戰(zhàn)場(chǎng)的陳先富教授等。將身邊的先進(jìn)典型人物融入課堂教學(xué)，更能激發(fā)學(xué)員熱愛學(xué)院、熱愛雷達(dá)事業(yè)的激情[3]。

三、培養(yǎng)“四種思維”

預(yù)警學(xué)院大部分專業(yè)課都是自然科學(xué)類課程，通過“課程思政”不但要達(dá)到培塑精神、提升自信的育人目的，更要注意培養(yǎng)專業(yè)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乃季S能力。“雷達(dá)原理與系統(tǒng)”課程主要培養(yǎng)“四種思維”：科學(xué)思維、創(chuàng)新思維、辯證思維、合作思維。

第一是“科學(xué)思維”，任何一門自然科學(xué)類課程都應(yīng)該注重科學(xué)思維的培養(yǎng)，因?yàn)榭茖W(xué)思維可以幫助學(xué)生正確認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)和規(guī)律，提高學(xué)生解決新問題的能力，以達(dá)到更好改造世界的目的?！袄走_(dá)原理與系統(tǒng)”課程中很多基本概念和基礎(chǔ)理論的學(xué)習(xí)都能有機(jī)融入科學(xué)思維能力的訓(xùn)練中。比如教師在講授利用模糊函數(shù)分析三種典型雷達(dá)信號(hào)的分辨率時(shí)，先分析每種典型信號(hào)的距離分辨率和速度分辨率，引導(dǎo)學(xué)員自己發(fā)現(xiàn)每種信號(hào)在距離分辨和速度分辨的優(yōu)勢(shì)和劣勢(shì)，最終總結(jié)出三種典型信號(hào)的特點(diǎn)、問題以及如何去解決問題。在此過程中運(yùn)用的就是先演繹推演再歸納總結(jié)的科學(xué)思維方法，有助于學(xué)員發(fā)現(xiàn)問題、總結(jié)規(guī)律，并努力找到解決問題的方法，提高自己的綜合素質(zhì)。

創(chuàng)新思維是一種積極的、智慧的、策略性的思維方式，是引導(dǎo)社會(huì)發(fā)展和進(jìn)步的基石;創(chuàng)新思維是邏輯思維、形象思維、直覺思維和靈感思維等多種思維形式的有機(jī)結(jié)合，只有激發(fā)學(xué)生想象力，打開思維束縛才能更好地培養(yǎng)創(chuàng)新思維。“雷達(dá)原理與系統(tǒng)”課程中很多關(guān)鍵技術(shù)的誕生就來(lái)源于創(chuàng)新思維，比如“多普勒效應(yīng)”，生活中多普勒效應(yīng)俯拾皆是：當(dāng)一輛救護(hù)車迎面駛來(lái)的時(shí)候，聽到的聲音比原來(lái)高，而車離去的時(shí)候聲音比原來(lái)低，此外醫(yī)院用于身體檢查的彩超等，都是多普勒效應(yīng)。與蘋果砸到牛頓頭上后所激發(fā)的“萬(wàn)有引力”靈感一樣，多普勒效應(yīng)的發(fā)現(xiàn)同樣需要靈感思維、直覺思維、邏輯思維等創(chuàng)新性思維能力，通過這些事例來(lái)告訴學(xué)員對(duì)任何事物都要保有好奇心、想象力，做一個(gè)有心人[4]。

辯證思維指的是一種世界觀，通常認(rèn)為世間萬(wàn)物之間是互相聯(lián)系、互相影響的，辯證思維模式要求以動(dòng)態(tài)發(fā)展的眼光來(lái)看問題，遵循的基本規(guī)律是對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律、質(zhì)量互變規(guī)律和否定之否定規(guī)律。學(xué)習(xí)“雷達(dá)原理與系統(tǒng)”需要有辯證思維和“折中”思想，比如雷達(dá)方程就是辯證思維的典型體現(xiàn)，通過雷達(dá)方程可知增大雷達(dá)的最大作用距離，可以通過提高雷達(dá)的發(fā)射功率、增加天線增益、降低噪聲系數(shù)、增大脈寬、提高脈沖重復(fù)頻率等方法實(shí)現(xiàn)。但是在調(diào)整這些參數(shù)后，在作用距離增大的同時(shí)，也帶來(lái)了雷達(dá)重量、結(jié)構(gòu)、散熱、機(jī)動(dòng)性、驅(qū)動(dòng)性、分辨力下降、近程盲區(qū)、模糊等問題，通過正反兩方面的討論讓學(xué)員明白各分系統(tǒng)各參數(shù)對(duì)增大作用距離都有貢獻(xiàn)，但過分調(diào)整任一參數(shù)都會(huì)帶來(lái)一些問題。最終要達(dá)到既增大Rmax，又最大限度地發(fā)揮各分系統(tǒng)的效果，就需要利用辯證思維和折中思想來(lái)建立雷達(dá)系統(tǒng)的整體觀。

合作思維與對(duì)立思維相對(duì)立，現(xiàn)代社會(huì)需要合作思維，對(duì)于部隊(duì)而言更需要合作，要心往一處想、勁往一處使。學(xué)習(xí)“雷達(dá)原理與系統(tǒng)”課程同樣需要利用合作思維來(lái)建立雷達(dá)的系統(tǒng)觀和整體觀。雷達(dá)方程是通過最大作用距離把各分系統(tǒng)緊密聯(lián)系起來(lái)，大家是一個(gè)整體，共同的目標(biāo)是盡可能地增大作用距離，各分系統(tǒng)需要合作、調(diào)整以實(shí)現(xiàn)這個(gè)共同的目標(biāo)。另外雷達(dá)原理中全相參體制的含義是雷達(dá)中所有有用信號(hào)和各類時(shí)鐘信號(hào)都來(lái)自于同一個(gè)頻率源，整個(gè)雷達(dá)系統(tǒng)和信號(hào)都在同一個(gè)步調(diào)和指揮下工作，全相參體制的雷達(dá)可以進(jìn)行相參積累等相參處理，有利于雷達(dá)對(duì)目標(biāo)的檢測(cè)，完美詮釋了合作共贏和全軍一盤棋的思想[5]。

四、小結(jié)

專業(yè)課教師是教育學(xué)生的主力軍，與學(xué)生接觸最為頻繁，所授課程也是學(xué)生認(rèn)同度最高的學(xué)科。把思政教育與專業(yè)課有機(jī)融合能夠最大限度地發(fā)揮教學(xué)的育人優(yōu)勢(shì)，但這對(duì)專業(yè)課教師提出了更高的職業(yè)道德素養(yǎng)和責(zé)任意識(shí)要求。作為專業(yè)課教師至少要從以下幾個(gè)方面不斷充實(shí)完善自己，才能更好地履行好立德樹人的職責(zé)：一是轉(zhuǎn)變思想，目前“課程思政”的大背景，意味著所有課程都有育人功能，專業(yè)課教師在教學(xué)過程中要有意識(shí)地掌握思想政治教育動(dòng)態(tài)，在對(duì)學(xué)生進(jìn)行知識(shí)傳授時(shí)應(yīng)時(shí)刻牢記自身的育人職責(zé)，增強(qiáng)對(duì)學(xué)生理想信念、愛國(guó)主義和職業(yè)道德的教育;二是加強(qiáng)學(xué)習(xí)，所謂“教育者先受教育”，專業(yè)課教師首先要提升自身對(duì)科學(xué)理論掌握的系統(tǒng)性，將思政教育體系與知識(shí)教育體系相貫通，提高思政元素的融入量，提升思政元素與課程內(nèi)容的融合度;三是與思政課教師聯(lián)動(dòng)，當(dāng)前高校中如何協(xié)同專業(yè)課教師與思政課教師共同發(fā)力、助力課堂是一個(gè)值得研究的課題，應(yīng)充分發(fā)揮思政課教師與專業(yè)課教師的優(yōu)勢(shì)，有效完善各學(xué)科教學(xué)內(nèi)容的全面架構(gòu)，為高校多元化育人功能提供助力。

參考文獻(xiàn)：

[1] 李思. 探討高校思政類課程教學(xué)模式改革[J]. 納稅，2017（12）：132+135.

[2] 邱偉光. “課程思政”的價(jià)值意蘊(yùn)與生成路徑[J]. 思想理論教育，2017（07）：10-14.

[3] 高德毅. 從思政課程到“課程思政”：從戰(zhàn)略高度構(gòu)建高校思想政治教育課程體系[J]. 中國(guó)高度教育，2017（01）：43-46.

[4] 李俊玲，楊保華. 基于協(xié)同育人機(jī)制的高職院?！罢n程思政”路徑設(shè)計(jì)與分析[J]. 楊凌職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)，2019，18（02）：80-83.

[5] 張雅歌. 基于“三全育人”理念的“課程思政”教學(xué)改革——以雷達(dá)原理課程實(shí)踐為例[J]. 河北職業(yè)教育，2020（06）：62-64+71.

（責(zé)任編輯：陳華康）