李艷

摘 要：伴隨著我國(guó)新課程改革不斷深入，當(dāng)前課程資源特別是對(duì)于鄉(xiāng)土課程資源進(jìn)行開(kāi)發(fā)與利用開(kāi)始變成社會(huì)所關(guān)注的一個(gè)熱點(diǎn)話(huà)題?，F(xiàn)階段，我國(guó)幼兒園在對(duì)鄉(xiāng)土課程進(jìn)行開(kāi)發(fā)和利用過(guò)程中遇到了諸多阻礙，而導(dǎo)致這一問(wèn)題出現(xiàn)的原因主要是教師缺少對(duì)應(yīng)的開(kāi)發(fā)及利用能力，從而使得我國(guó)鄉(xiāng)土課程資源長(zhǎng)期處在閑置狀態(tài)。為此，本篇文章借助調(diào)查問(wèn)卷以及個(gè)案分析等方法，對(duì)我國(guó)幼兒園鄉(xiāng)土課程資源含義進(jìn)行了闡述，同時(shí)以幼兒園對(duì)植物資源的開(kāi)發(fā)為例，對(duì)其開(kāi)發(fā)與利用現(xiàn)狀、意義進(jìn)行了分析，最終以上述研究為基礎(chǔ)，制定出了優(yōu)化我國(guó)幼兒園鄉(xiāng)土課程資源開(kāi)發(fā)和利用的具體策略，希望借此能夠?yàn)槲覈?guó)鄉(xiāng)土資源的開(kāi)發(fā)利用提供一定幫助。

關(guān)鍵詞：鄉(xiāng)土課程資源;開(kāi)發(fā)與利用;幼兒園;植物資源

一、 引言

陳鶴琴認(rèn)為“大自然與社會(huì)均為活的教材”，而且他還指出，學(xué)前兒童通常是在周?chē)h(huán)境內(nèi)學(xué)習(xí)以及成長(zhǎng)，最好將大自然以及社會(huì)當(dāng)作中心并以此來(lái)開(kāi)展課程內(nèi)容的設(shè)計(jì)，他們?cè)诤痛笞匀慌c社會(huì)實(shí)際接觸過(guò)程中，能夠由親身觀察得到直接經(jīng)驗(yàn)以及知識(shí)。就目前來(lái)看，我國(guó)現(xiàn)階段幼兒園的管理人員還并未對(duì)鄉(xiāng)土課程資源形成正確認(rèn)識(shí)，而且也沒(méi)有明確意識(shí)到在學(xué)生成長(zhǎng)過(guò)程中鄉(xiāng)土課程資源所具有的作用，進(jìn)而使得大量資源無(wú)法實(shí)現(xiàn)有效應(yīng)用，最終對(duì)園本課程開(kāi)發(fā)產(chǎn)生阻礙。因此，強(qiáng)化鄉(xiāng)土課程資源理論研究，對(duì)鄉(xiāng)土課程資源進(jìn)行充分開(kāi)發(fā)以及利用十分有必要。

二、 鄉(xiāng)土課程資源具體內(nèi)涵及特點(diǎn)

所謂課程資源實(shí)際上就是“課程形成的主要要素來(lái)源和課程開(kāi)展的一些必要且直接性條件”。由功能層面劃分，可以將課程資源分成：素材類(lèi)課程資源以及條件類(lèi)課程資源兩大類(lèi)，其中前者主要包括技能、知識(shí)以及經(jīng)驗(yàn)和感受等，而后者則包括人力、財(cái)力以及時(shí)間與場(chǎng)地。對(duì)于鄉(xiāng)土課程資源而言，它是課程資源的一個(gè)分支，它指的是“學(xué)生所處社區(qū)內(nèi)與自然生態(tài)以及文化生態(tài)等相關(guān)的資源，其中主要包括民風(fēng)習(xí)俗、鄉(xiāng)土地理以及生產(chǎn)與生活經(jīng)驗(yàn)和傳統(tǒng)文化”。由上述定義以及具體分類(lèi)能夠看出，我國(guó)的鄉(xiāng)土課程資源存在以下特點(diǎn)。

首先是豐富性。在鄉(xiāng)土課程資源中，包括學(xué)校（幼兒園）所處社區(qū)中一切有助于課程目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的因素，除了自然生態(tài)類(lèi)課程資源之外，還包括與文化生態(tài)相關(guān)的課程資源;不只是包括諸多非生命化的物質(zhì)，例如鄉(xiāng)土地理的課程資源，而且也涵蓋了生命化物質(zhì)，例如生產(chǎn)與生活經(jīng)驗(yàn)有關(guān)的課程資源。

其次是地域性。地域性是鄉(xiāng)土課程資源最為顯著的一個(gè)特點(diǎn)。因?yàn)槲覈?guó)擁有廣闊的陸地面積，而且民族眾多，不同地區(qū)均具有自身獨(dú)有的文化資源以及自然資源，而鄉(xiāng)土課程需要也必須對(duì)校園所處地區(qū)自然以及文化等特色進(jìn)行充分且全面的反映。

最后是待開(kāi)發(fā)性。盡管鄉(xiāng)土課程資源極為豐富，然而卻并不是全部都能夠被教學(xué)所使用，想要讓社區(qū)內(nèi)自然資源以及文化資源變成真正的課程資源，一定要先進(jìn)行深入發(fā)掘、精心選擇與加工。而開(kāi)發(fā)與利用課程資源實(shí)際上就是要最大限度找尋和課程有關(guān)的資源，同時(shí)對(duì)它所具有的教育作用進(jìn)行充分挖掘。

三、 幼兒園開(kāi)發(fā)與利用鄉(xiāng)土課程資源的價(jià)值

（一）有助于動(dòng)態(tài)課程理念的培養(yǎng)

對(duì)于鄉(xiāng)土課程資源而言，它所強(qiáng)調(diào)的是對(duì)于生產(chǎn)以及生活經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行開(kāi)發(fā)與利用，它改變了我國(guó)原有的教學(xué)科目以及傳統(tǒng)教學(xué)觀念，讓人們逐漸意識(shí)到當(dāng)前課程并非僅包括教學(xué)計(jì)劃、教材以及教學(xué)大綱等“文本化課程”內(nèi)容，而是逐漸成為能夠讓教師以及學(xué)生感受、體會(huì)和思考的新型“體驗(yàn)化課程”。在上述變化之下，課程早已不再是靜止跑道，而轉(zhuǎn)變成了跑的動(dòng)態(tài)化過(guò)程，此類(lèi)課程是經(jīng)過(guò)了教師以及學(xué)生科學(xué)整合、有效詮釋?zhuān)巧钜约敖?jīng)驗(yàn)的完美融合。

（二）讓教學(xué)與教師及兒童現(xiàn)實(shí)生活更為緊密

在兒童成長(zhǎng)的過(guò)程中，科學(xué)世界以及生活世界二者是他們最為重要的兩個(gè)環(huán)節(jié)。作為一項(xiàng)重要的培養(yǎng)人的社會(huì)活動(dòng)，教學(xué)一定要將兒童實(shí)際生活當(dāng)作基礎(chǔ)，而現(xiàn)實(shí)生活則應(yīng)當(dāng)為教育源泉，屬于科學(xué)世界根本基礎(chǔ)。但是，長(zhǎng)時(shí)間以來(lái)，我國(guó)在教學(xué)過(guò)程中往往給予抽象概念、規(guī)律以及原理等高度重視，并未關(guān)注兒童的天然狀態(tài)可以對(duì)日常世界進(jìn)行直接感知，從而讓教學(xué)與兒童實(shí)際生活相脫離，進(jìn)而讓生活意義逐漸喪失。對(duì)于鄉(xiāng)土課程資源來(lái)講，它所強(qiáng)調(diào)的是開(kāi)發(fā)所在社區(qū)中的自然資源以及社會(huì)資源，以此來(lái)讓教學(xué)以及師生日常生活與經(jīng)驗(yàn)緊密相連，最終實(shí)現(xiàn)教學(xué)和教師及兒童實(shí)際生活緊密聯(lián)系的目的。

（三）推動(dòng)了學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變

我國(guó)在幼兒園階段的教學(xué)理解與教學(xué)認(rèn)識(shí)方面，往往將認(rèn)識(shí)論當(dāng)作哲學(xué)基礎(chǔ)以及指導(dǎo)思想，而將教學(xué)過(guò)程看作一個(gè)認(rèn)識(shí)的過(guò)程，從而導(dǎo)致當(dāng)前幼兒園將書(shū)本知識(shí)教學(xué)作為教學(xué)最終目的，絕大部分教學(xué)活動(dòng)都趨于封閉化，社會(huì)、生活和教學(xué)相脫離。開(kāi)發(fā)與利用鄉(xiāng)土課程資源能夠讓兒童在學(xué)習(xí)過(guò)程中擺脫被動(dòng)接受知識(shí)的情況，并且由“人”與“物”對(duì)話(huà)之中進(jìn)行具有一定意義的知識(shí)構(gòu)建，從而讓課內(nèi)和課外以及園內(nèi)和園外均變成幼兒的學(xué)習(xí)場(chǎng)所。

（四）讓兒童對(duì)民族與鄉(xiāng)土文化的認(rèn)同感得到強(qiáng)化

作為我國(guó)文化主要載體，課程發(fā)揮著重要的文化傳載以及傳遞等任務(wù)。而選取何種文化用于傳遞通常和人們的文化價(jià)值觀念間存在著緊密聯(lián)系。國(guó)外學(xué)者認(rèn)為，一定要將現(xiàn)實(shí)文化內(nèi)最具價(jià)值的內(nèi)容作為課程，要對(duì)不同區(qū)域、各個(gè)民族以及不同文化之中相同的部分給予高度重視。長(zhǎng)時(shí)間以來(lái)，城市文化大多會(huì)受到社會(huì)公眾的重視，從而忽略了鄉(xiāng)村文化，最終導(dǎo)致鄉(xiāng)村文化逐漸被排斥到了幼兒園的課程之外。通過(guò)開(kāi)發(fā)以及利用鄉(xiāng)土課程資源，除了能夠讓鄉(xiāng)土文化實(shí)現(xiàn)有效延續(xù)以及傳承之外，而且還有助于兒童對(duì)鄉(xiāng)土文化有一個(gè)明確認(rèn)識(shí)，并以此為基礎(chǔ)來(lái)強(qiáng)化他們對(duì)于我國(guó)文化的認(rèn)同及尊重。

四、 當(dāng)前幼兒園植物資源利用情況

（一）植物資源在實(shí)際課程之中的應(yīng)用情況

當(dāng)前有一部分的教師樂(lè)于將植物資源應(yīng)用到課程教學(xué)之中，而且也表示愿意開(kāi)發(fā)和利用現(xiàn)有的植物資源。絕大多數(shù)年輕并且具有較高學(xué)歷的教師對(duì)于植物資源的開(kāi)發(fā)及利用持支持的態(tài)度，但是部分年齡偏大并且學(xué)歷偏低的教師卻存在抗拒甚至是不支持植物課程資源開(kāi)發(fā)和利用。同時(shí)管理人員對(duì)于是否開(kāi)發(fā)和利用現(xiàn)有的植物資源保持著中立的態(tài)度，再加上政府并未明確表示要將植物資源融入課程教學(xué)中，從而導(dǎo)致園領(lǐng)導(dǎo)擔(dān)心此類(lèi)新型課程方式會(huì)產(chǎn)生一定反向作用，往往會(huì)讓教師自主判斷或決定是否采取植物資源。