顧國(guó)錦

擁有較強(qiáng)的語(yǔ)言文字表達(dá)能力是高中生語(yǔ)文素養(yǎng)的重要體現(xiàn)，特別是議論文這樣對(duì)語(yǔ)言邏輯性要求很高的文體，如果能夠游刃有余地將語(yǔ)言表達(dá)及事理和邏輯思維很好地結(jié)合在一起，文章將會(huì)大放異彩，也將會(huì)提升自己的邏輯思維能力。

一、訓(xùn)練學(xué)生的語(yǔ)言邏輯性

語(yǔ)言的邏輯思維訓(xùn)練對(duì)于學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、分析問題具有重要作用。在現(xiàn)實(shí)生活中，很多高中生的邏輯性思維是扁平化的，他們?nèi)狈?duì)問題進(jìn)行深入剖析的能力，對(duì)問題的理解往往浮于表面，是單一化的，不能很好地體現(xiàn)問題的復(fù)雜性、深刻性。所以，打造學(xué)生的議論文語(yǔ)言亮點(diǎn)，就要提高他們的邏輯思維能力。

如何訓(xùn)練高中生的語(yǔ)言邏輯性思維？可以讓學(xué)生追問幾個(gè)為什么。因?yàn)閷W(xué)生在闡述問題的時(shí)候，往往是平面化的敘述與議論，是對(duì)現(xiàn)象的直接敘述，缺乏對(duì)現(xiàn)象深層次的思考與分析，導(dǎo)致論述的語(yǔ)言平庸化，缺少深度、力度，不能給人以啟發(fā)。

教師在進(jìn)行議論文寫作訓(xùn)練的時(shí)候，可以鼓勵(lì)學(xué)生多問幾個(gè)為什么，使他們的思維結(jié)構(gòu)形成不同的層次，這樣就可以對(duì)問題進(jìn)行深入地剖析。如筆者曾讓學(xué)生寫過一篇作文，文題如下：

阿炳（無(wú)錫人）一生坎坷，晚年窮困潦倒，蝸居在一間小平房?jī)?nèi)，艱難度日。然而正是在這樣的條件下，阿炳創(chuàng)作了許多音樂作品。無(wú)錫市文物保護(hù)部門支出了許多費(fèi)用，但只是用于維護(hù)故居的原貌，未因其處于鬧市區(qū)，而大加修繕。你對(duì)無(wú)錫市文物局的做法有什么看法，寫一篇不少于800字的議論文。

很多學(xué)生在分析這則材料時(shí)，往往列舉了很多國(guó)內(nèi)外故居保護(hù)的案例，形成橫向比較，但論述往往浮于表面，只是對(duì)事實(shí)的簡(jiǎn)單介紹，未深入分析保護(hù)故居原貌的價(jià)值何在。如果能從阿炳在艱苦環(huán)境中發(fā)揚(yáng)奮斗精神著手，讓后人看到阿炳在當(dāng)時(shí)的艱難處境中還可以創(chuàng)造出巨大的藝術(shù)財(cái)富。此外，阿炳故居帶給城市文化的間接影響也有重要價(jià)值，阿炳是無(wú)錫的代言人，人們會(huì)通過對(duì)阿炳故居的了解，進(jìn)而豐富對(duì)無(wú)錫這座城市的認(rèn)識(shí)，所以，阿炳故居的文化價(jià)值很高。反之，如果將其故居改成現(xiàn)代式建筑，就會(huì)讓人感到功利性太強(qiáng)，不利于人們了解真實(shí)的阿炳和無(wú)錫。所以，論述只有深入本質(zhì)，才會(huì)給人啟發(fā)，體現(xiàn)議論的深度。

二、語(yǔ)言要清晰、有梯度

議論文的語(yǔ)言要清晰流暢，讓人能讀懂，不然議論就失去了價(jià)值。很多高中生在語(yǔ)言的表述方面存在問題，有時(shí)一句話重復(fù)說，既造成語(yǔ)言的繁冗，又無(wú)法準(zhǔn)確表達(dá)自己的觀點(diǎn)。

如何才能讓學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)清晰流暢呢？首先，學(xué)生要認(rèn)真對(duì)待，仔細(xì)打磨每句話，注意自己語(yǔ)言表達(dá)存在的問題，特別是一些語(yǔ)病，如搭配不當(dāng)、句式雜糅、缺少語(yǔ)言成分等。平時(shí)可以做一些語(yǔ)用訓(xùn)練題，提高自己的語(yǔ)言感受能力，讓自己對(duì)語(yǔ)言更加敏感。

例如一則語(yǔ)病材料的訓(xùn)練：

公司應(yīng)該發(fā)揮廣大中年同志充分的作用，讓他們?cè)诠ぷ髌陂g各顯其能，使公司從逆境中發(fā)生轉(zhuǎn)變。

這句話中，“充分”作為狀語(yǔ)，應(yīng)該放到動(dòng)詞“發(fā)揮”的前面，而學(xué)生卻將其放到了定語(yǔ)的位置上，所以，在寫作的過程中，一定要認(rèn)真校對(duì)，避免出現(xiàn)不必要的語(yǔ)病。

再如：

加西亞·馬爾克斯的《百年孤獨(dú)》對(duì)于中國(guó)青年是不陌生的。

這句話的語(yǔ)病主要是主客體顛倒了，應(yīng)該是中國(guó)青年對(duì)于馬爾克斯的《百年孤獨(dú)》并不陌生，而不是一本書對(duì)于青年不陌生，不然就會(huì)出現(xiàn)邏輯上的錯(cuò)誤，造成語(yǔ)病。

除了注意語(yǔ)病外，還要注意語(yǔ)言表達(dá)要有梯度，避免膚淺化、低層次化。筆者曾經(jīng)組織學(xué)生寫過一篇有關(guān)“理想”的作文，有的學(xué)生在表述中存在一些問題，如有些表達(dá)是正確的“廢話”，就是沒有挖掘論述對(duì)象的內(nèi)涵，導(dǎo)致對(duì)事物的闡述蒼白無(wú)力。下面附上一個(gè)學(xué)生的語(yǔ)段：

我想把這片森林看作理想，或多或少，理想都藏在我們內(nèi)心深處，有的人實(shí)現(xiàn)了它，有的人在努力實(shí)現(xiàn)它，還有的人因?yàn)橥庠谝蛩胤艞壛巳?shí)現(xiàn)它。

——《堅(jiān)守理想，方得始終》

這段對(duì)于“理想”的論述十分浮淺，因?yàn)槔硐氡旧砭褪谴嬖趦?nèi)心深處的，有的人實(shí)現(xiàn)了它，有的人努力去實(shí)現(xiàn)它們，這些沒有觸及理想內(nèi)涵的深層次，沒有任何梯度。

議論的語(yǔ)言表述要清晰準(zhǔn)確、有梯度，才能使論述明晰、有層次，才能體現(xiàn)作者情感的變化，才能體現(xiàn)對(duì)問題的思考之深，更好地展現(xiàn)思維品質(zhì)。

三、提高論點(diǎn)論據(jù)的契合度

在議論文中，論點(diǎn)、論據(jù)就像人的肌膚與血肉一樣要緊密契合在一起，否則就無(wú)法很好地通過論據(jù)闡釋論點(diǎn)，導(dǎo)致事、理不符的問題。所以，在訓(xùn)練學(xué)生寫作議論文的時(shí)候，一定要讓他們重視語(yǔ)言的契合度問題。

如何提高論點(diǎn)和論據(jù)的契合度呢？首先要根據(jù)論點(diǎn)選擇合適的論據(jù)進(jìn)行論證，在敘述完論據(jù)之后，針對(duì)論據(jù)中的內(nèi)容闡釋道理，然后與論點(diǎn)呼應(yīng)，或者先敘述論據(jù)，然后得出結(jié)論，使用演繹法進(jìn)行論證。

如筆者曾經(jīng)讓學(xué)生寫過一篇有關(guān)“心態(tài)”的作文，學(xué)生在寫作的過程中，很好地將論點(diǎn)與論據(jù)結(jié)合在一起，把觀點(diǎn)清晰地呈現(xiàn)給讀者：

人的一生，不可能一帆風(fēng)順，也不會(huì)處處皆為逆境。倘若僅因一次成功而驕傲與自滿，那么成功只會(huì)漸漸淡出你的人生;同樣，若是被一次挫折打倒，從此一蹶不振，也只能永遠(yuǎn)仰望成功。居里夫人是一位偉大的科學(xué)家，她生性淡泊名利，不因自己的成就而驕傲，對(duì)于榮譽(yù)，也置于身外。她與生俱來(lái)的謙遜品格與良好的心態(tài)，造就了她的成功。

學(xué)生先闡釋了心態(tài)的重要性——不能因?yàn)槭【鸵货瓴徽?，?yīng)該迎難而上，然后列舉了居里夫人的例子，寫了居里夫人淡泊名利，與生俱來(lái)的謙遜品格與良好的心態(tài)，造就了她的成功。文章論點(diǎn)、論據(jù)契合度高，有力地論證了觀點(diǎn)。

此外，每個(gè)分論點(diǎn)之間要有過渡，而不是生硬地疊加，分論點(diǎn)之間既要有關(guān)聯(lián)，又要有層次性。

如學(xué)生習(xí)作《不為物役，方為人生》中的段落：

心的傳遞，溫暖了每一個(gè)人，陌生人之間也醞釀著柔情。但是，有人利用大家的愛心，編造謊言，偽造病例，引發(fā)人們同情心，從中謀取利益，踐踏了世人的善意，讓人與人之間開始彼此防備，建起堡壘。

面對(duì)這些矛盾，我們應(yīng)當(dāng)深思，這難道是科技的錯(cuò)么？我想并不是，顯而易見，科技有相當(dāng)多的優(yōu)點(diǎn)，它給人們帶來(lái)了便利，而它的缺點(diǎn)也是可以避免的。與其說科技影響人們的生活，不如說科技是對(duì)人們的一種考驗(yàn)。

所以，議論文的論點(diǎn)和論據(jù)契合，論證才有力，議論的效果才更好。