吳寶元

隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)全球化的不斷深入，給人們帶來(lái)了全新的生活體驗(yàn)，同時(shí)對(duì)我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)也帶來(lái)了巨大的沖擊，導(dǎo)致許多中國(guó)傳統(tǒng)文化都面臨著邊緣化，為了響應(yīng)國(guó)家教育部門(mén)的號(hào)召，實(shí)現(xiàn)我國(guó)傳統(tǒng)文化的偉大傳承，必須積極創(chuàng)新中國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)文化與踐行核心價(jià)值觀，探索全新的傳統(tǒng)文化傳播途徑。武術(shù)文化中蘊(yùn)含著深厚的傳統(tǒng)文化，具有豐富的教育價(jià)值。為此，本文針對(duì)武術(shù)文化與核心價(jià)值觀的關(guān)系進(jìn)行分析，創(chuàng)新武術(shù)文化的傳承，滿足時(shí)代發(fā)展需求，從而推動(dòng)核心價(jià)值觀與務(wù)實(shí)文化的健康互動(dòng)。

武術(shù)文化起源于古代農(nóng)耕時(shí)期，經(jīng)歷了歲月的發(fā)展與演變，累積了深厚的文化底蘊(yùn)，其中蘊(yùn)含著豐富的民族文化。目前，武術(shù)是我國(guó)傳統(tǒng)文化的象征，其中蘊(yùn)含著故事豐富的哲學(xué)思想、文化智慧與思維理念，同時(shí)武術(shù)還能夠強(qiáng)健體魄，達(dá)到修身養(yǎng)性的教育效果。隨著經(jīng)濟(jì)全球化對(duì)我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)的沖擊，武術(shù)文化的發(fā)展和傳承受到了嚴(yán)重的影響。目前，在核心價(jià)值觀的踐行體制下，我國(guó)傳統(tǒng)文化應(yīng)該遵循時(shí)代的發(fā)展需求，與時(shí)代相適應(yīng)，積極做好核心價(jià)值觀的互動(dòng)。武術(shù)文化是核心價(jià)值觀的基礎(chǔ)，創(chuàng)新武術(shù)文化傳承也能夠促進(jìn)核心價(jià)值觀的良性發(fā)展。

1 武術(shù)文化與核心價(jià)值觀的概述

1.1 武術(shù)文化的核心價(jià)值

對(duì)于武術(shù)文化來(lái)說(shuō)，其內(nèi)涵表現(xiàn)為武術(shù)精神，因此，我們應(yīng)該從文化的角度去總結(jié)武術(shù)運(yùn)動(dòng)。對(duì)于一些武術(shù)研究者來(lái)說(shuō)，武術(shù)文化講求天人合一、人的身心協(xié)調(diào)發(fā)展，注重和諧。在我國(guó)武術(shù)文化的發(fā)展中，對(duì)武術(shù)文化的內(nèi)涵大體上分為三個(gè)層面，分別是武技、武俠和武德。也有學(xué)者認(rèn)為，從武術(shù)形成的角度來(lái)說(shuō)，分為陰陽(yáng)調(diào)和，而從哲學(xué)的層面來(lái)看武術(shù)文化又包含外延與內(nèi)涵。因此，對(duì)于武術(shù)文化來(lái)說(shuō)，不同的角度有著不同的表現(xiàn)方式。但總體來(lái)看，武術(shù)文化無(wú)外乎就是對(duì)人的身體和心靈修養(yǎng)，使人的身心得到更好的發(fā)展。

1.2 核心價(jià)值觀的內(nèi)涵

在社會(huì)的發(fā)展中，文化的發(fā)展對(duì)于國(guó)家競(jìng)爭(zhēng)力的體現(xiàn)具有重要作用，價(jià)值觀是文化立場(chǎng)與取向的綜合表現(xiàn)，實(shí)現(xiàn)民族的偉大復(fù)興首先要明確核心價(jià)值觀的內(nèi)涵。我黨曾在十八大中指出，核心價(jià)值觀要從國(guó)家、社會(huì)與個(gè)人三個(gè)方面來(lái)總結(jié)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，滿足富強(qiáng)、民主、文明與和諧的國(guó)家意志，同時(shí)實(shí)現(xiàn)自由、平等、公正與法制的社會(huì)需求，實(shí)現(xiàn)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善的個(gè)人愿望。在目前的中國(guó)發(fā)展中，為了響應(yīng)國(guó)家號(hào)召實(shí)現(xiàn)國(guó)家、社會(huì)與個(gè)人的全面統(tǒng)一，必須堅(jiān)持走社會(huì)主義道路，培養(yǎng)人們的民族精神，改革創(chuàng)新核心價(jià)值觀，從而實(shí)現(xiàn)文化強(qiáng)國(guó)的偉大目標(biāo)。

2 武術(shù)文化與核心價(jià)值觀的內(nèi)在聯(lián)系

對(duì)于現(xiàn)代核心價(jià)值觀而言，它充分的融合了傳統(tǒng)文化與馬克思主義精神，基于中國(guó)傳統(tǒng)文化的影響，實(shí)現(xiàn)了社會(huì)之一核心價(jià)值體系。武術(shù)文化作為傳統(tǒng)文化的重要傳承途徑，其與核心價(jià)值觀有著緊密的聯(lián)系。從國(guó)家角度講，富國(guó)首先要強(qiáng)民，武術(shù)文化注重和諧與天人合一，通過(guò)強(qiáng)化武術(shù)文化，可以提高我國(guó)軍事水平，實(shí)現(xiàn)保衛(wèi)祖國(guó)的效果。從社會(huì)角度講，古代的武術(shù)文化講求公平公正，人們都以維護(hù)社會(huì)公義為武術(shù)精神，因此，武術(shù)文化中中也蘊(yùn)含著公平公正的核心價(jià)值觀。從個(gè)人角度講，習(xí)武之人崇尚自由，因此，武術(shù)文化中也蘊(yùn)藏著自由的精神，另外，古人下午講求名門(mén)正統(tǒng)，拜師需要尊師重道，習(xí)武之人誠(chéng)實(shí)守信，其中也不乏融入了儒家思想，與社會(huì)主義核心價(jià)值觀有著密不可分的緊密聯(lián)系。最后，武術(shù)是一項(xiàng)刻苦的運(yùn)動(dòng)，培養(yǎng)習(xí)武之人良好的恒心和誠(chéng)信，磨煉人們堅(jiān)韌不屈的意志。以上這些傳統(tǒng)武術(shù)文化都充分展現(xiàn)出核心價(jià)值觀的內(nèi)涵，這說(shuō)明武術(shù)文化與核心價(jià)值觀高度統(tǒng)一，創(chuàng)新武術(shù)文化傳承能夠?qū)崿F(xiàn)核心價(jià)值觀的良好踐行，并且為核心價(jià)值觀的培育找到新的方向。

3 創(chuàng)新武術(shù)文化傳承與核心價(jià)值觀踐行的互動(dòng)

結(jié)合上文可以看出，傳統(tǒng)武術(shù)文化的傳承和核心價(jià)值觀的踐行存在著良好的互動(dòng)聯(lián)系，武術(shù)文化及時(shí)核心價(jià)值觀內(nèi)涵的源泉，同時(shí)核心價(jià)值觀的踐行也是武術(shù)文化傳統(tǒng)的重要途徑。因此，武術(shù)文化傳承對(duì)核心價(jià)值觀的踐行起到了重要意義。首先傳統(tǒng)文化是核心價(jià)值觀的文化基礎(chǔ)，中華民族在歷史長(zhǎng)河中的幾次起起伏伏，武術(shù)文化都依然堅(jiān)守，因此，可以看出傳統(tǒng)文化是承載人類(lèi)發(fā)展的源泉。所以，無(wú)論新時(shí)代的發(fā)展將如何變遷，傳統(tǒng)文化都是人們思想的根源，武術(shù)文化亦是如此。其次，武術(shù)文化也是核心價(jià)值觀的源泉，核心價(jià)值觀是改革開(kāi)放與傳統(tǒng)文化的結(jié)合產(chǎn)物，優(yōu)秀的武術(shù)文化必然蘊(yùn)藏著深厚的核心價(jià)值，武術(shù)文化滋養(yǎng)著社會(huì)主義核心價(jià)值理念。此外，武術(shù)文化也是也能夠?yàn)楹诵膬r(jià)值觀提供價(jià)值支持，武術(shù)文化中孕育著眾多傳統(tǒng)美德，這與社會(huì)主義核心價(jià)值觀高度統(tǒng)一，可以看出武術(shù)文化為踐行核心價(jià)值觀提供了價(jià)值支撐。

4 結(jié)束語(yǔ)

綜上所述，結(jié)合上文對(duì)武術(shù)文化與核心價(jià)值觀的深入探究，明確了武術(shù)文化與核心價(jià)值觀的內(nèi)在聯(lián)系，創(chuàng)新武術(shù)文化傳承有助于核心價(jià)值觀的踐行，同時(shí)核心價(jià)值觀也是推動(dòng)傳統(tǒng)文化傳承的重要途徑。

（作者單位：成都體育學(xué)院）